佛学宝典
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白话楞伽经
《楞伽经》 全称《楞伽阿跋多罗宝经》。南朝宋求那跋陀罗译。四卷。“楞伽”, 山名;“阿跋多罗”,“入”的意思, 意谓佛入此山说的宝经。法相宗所依“六经”之一。经文主旨在以名、相、妄想(分别)、正智、如如等五法和遍计、依他、圆成等三性,说明宇宙万有皆是虚假不实,唯是自心所现。并对*如来藏和*阿赖耶识问题有重点论述。菩提达摩曾以此经为禅宗“印心”的根据。又是楞伽师研习的主要译本。
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大佛顶首楞严经灌顶疏
《作者：续法》清初华严宗的代表人物伯亭续法著述颇多，据现存材料推断，多达九十余种，遗憾的是，仅有十六部被收入《卍新纂续藏》，本文即是对藏外传世的续法所作《首楞严经灌顶疏》的相关介绍。 作为活跃于清初的华严宗云栖袾宏一系第三十世传人的伯亭续法，一生与《楞严经》缘分殊胜，有三次灾难皆赖颂持楞严咒而安然度过，续法更因此自号为灌顶。 续法还作有《首楞严经灌顶疏》二十六卷。 本文即是对续法的楞严因缘、《首楞严灌顶疏》的写作、刊行与传世情况的相关介绍，并从该著署名「清 浙水西陵慈云寺显密教观沙门 灌顶续法 集并注」之「显密教观」入手，对续法在该著
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宝王三昧念佛直指今译
《作者：妙叶》佛教著述。明洪武二十八年(1395)妙叶集。二卷。是开示“三昧念佛”法门之作。谓“念佛三昧”是一切法门中“最上三昧”,故称“宝王”。上卷分九篇,下卷分十一篇,并附“真妄心胜劣图说”、“破妄念佛说”二文。收录于明《嘉兴藏·续藏》,亦见载于日本《大正藏》。
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般若波罗蜜多心经讲记
《作者：道源》道源长老的《般若波罗蜜多心经讲记》是基于玄奘大师流传最广的二百六十字译本所作，其内容先是交代了讲说此经的因缘，既提及《心经》作为六百卷《大般若经》的核心，虽文字简短却义理深奥，以往因担心听众难以理解而未开讲，后因佛学院学生及长期听经的信众已具备一定佛理基础，遂先后于基隆海会寺能仁佛学院和桃园正觉莲社讲解此经，由弟子施旺坤居士笔记成书。讲记开篇详细解读了经题，针对 “般若” 二字，不仅说明其梵音的特殊读法，还依据玄奘大师订下的译经规矩，阐释了它为何不直接译为智慧，区分了般若所代表的人人本具的真智妙慧与世间普通智慧的不同，并用
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历体略
三卷。明王英明 (生卒年不详)撰。王英明字子晦，开州 (今四川开县)人。万历举人，精研历算。上卷六篇：天体地形、三曜、五纬、辰次、刻漏极度、杂说;中卷三篇：极宫、象位、天汉;下卷七篇：天体地度、度里之差、纬曜、经宿、黄道宫界、赤道纬缠、气候刻漏。前两卷介绍中国传统天文学知识，论证地圆说乃中国古已有之，其中涉及地球和经纬度概念，还批判了天圆地方说和占星术。卷三介绍西方天文学知识，附日月交食一篇，讲日月五星的运行与交食。顺治三年其子重刻本，于卷首增天文图五幅。历来认为此书浅近，可为初学天文之门径。有万历壬子刊本，崇祯己卯刊本，顺治丙戌刊本。
鲙残篇
医论。清沈懋发撰。一卷。懋发有《服食须知》 已著录。此书成于乾隆四十二年(1777)。共载医论十七篇,约万五千言。提出秘授药方须审察,不可盲目使用,养生当以养阴为首务等观点。详论湿温如疟、男子热入血室、羊毛疹子等证。并对附子、吴茱萸、干姜、马齿苋、芜菁、石斛及资生丸、左金丸、参苏饮等药物和方剂详加辨论。所论涉及养生、药物、病理、方剂、医德等内容,多有个人心得。立论明确,文辞简练,切于实用。有乾隆间原刊本,《三三医书》 本。
洞真太上三元流珠经
洞真太上三元流珠经。撰人不详，约出矜南北朝。言存神养生法术。《无上秘要》卷四七称此经原本有四诀八卷。现仅残存一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。其述流珠宫为“五宫雄一之高矣”,与《登真隐诀》卷上述九宫相合。另《无上秘要》卷47著录《洞真三元流珠经》。本经当出于六朝。述存思流珠、存思闭炁之法,与房中术结合。
诗词格律概要
王力所写的关于诗词格律基本知识的书。原是作者应北京出版社编辑 《语文小丛书》 之邀而写的。此书简明扼要,通俗易懂而且系统性强,很便于读者深入学习和掌握诗词格律的知识。编入 《文集》 第15卷,据《丛书》 本1979年第10版。本书分上、下两卷。卷上为 “诗”,分4章: 第1章是 “诗的种类和字数”; 第2章 “诗韵”,讲“平水韵”、“今体诗的用韵”、“古体诗的用韵”、“一韵到底和换韵”、“首句用邻韵,出韵”、“柏梁体” (句句用韵的七言古诗); 第3章“诗的平仄”,讲“四声和平仄”、“今体诗的平仄”、“平仄的变格”、“对和粘”、“拗句和拗体”、“拗救”、“古体诗的平仄”、“入律的古风”、“古绝”; 第4章 “对仗”,讲 “今体诗的对仗”、“古体诗的对仗”。卷下为 “词”,也分4章: 第1章是 “词牌和词谱”;第2章 “词韵”,讲 “词韵 (诗韵的合并)”、“上去通押”、“换韵”; 第3章“词的平仄”,讲 “律句”、“拗句”; 第4章是 “词的对仗”。
平闽纪
康熙戊中午之夏，海岛余孽盗弄兵于漳、泉之间，天威赫然震怒，爰命江南提督杨公以少保兼太子太保左都督充福建全省水陆提督总兵官，往彰天讨。寻又允公所请，令专统步骑诸将，进号为昭武将军。盖两蒙特恩异数云。
余时方承乏本兵，每睹公奏报章疏及规为措置之方，罔不精确明审，洞中窽要；私为贼不足平也。及公功成，旋师云间，于搜阅之暇，编辑当日入告嘉猷及军中往来咨启牌示，共成十三卷，名曰「平闽纪事」，千里见遗，属余弁一言于篇首。
天台分门图
天台分门图，一卷，佚名，尾缺，编号二八二四。
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孔颖达
孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
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