光定
- 姓名：光定
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：日本
- 出生地：伊予（爱媛县）人
- 出生日期：779
- 逝世日期：858
- 民族族群：
光定书籍作品
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四库全书简明目录
目录书。纪昀等著。乾隆中修《四库全书》,每书卷首都有提要,后来汇集起来进一步统一加工成为《四库全书总目》200卷,乾隆二十九年(1774)因其卷帙太繁、翻检不易,另编《简目》,至乾隆四十七年(1782)完成编写工作。馆臣赵怀玉录出副本带出四库馆,于乾隆四十九年(1784)在杭州刻版印行,比《总目》刻版行世早5年。后有乾隆六十年(1795)湖州沈氏刻本、同治七年(1868)广东书局刻本等。1957年上海古典文学出版社用广东书局官刻本标点排印,并用赵怀玉刻本补上后来删除的李清《诸史同异录》等10种“违碍书”的提要,改正了一些错字,将卷首的圣谕、职官、表文等附在后面,并编制了书名、著者索引,较为完善。1963年中华书局上海编辑所用这个纸型重印,1985年上海古籍出版社订正了一些错误,重新排印,更趋完善。本书20卷,卷1至卷4经部,卷5至卷8史部,卷9至卷14子部,卷15至卷20集部,分类体系与《总目》同。但四部大序、各类小序都已取消。存目6 793种提要,亦不在其内。提要较《总目》简明扼要。整个篇幅只相当于《总目》的十分之一。每书只记书名、卷数、著者,并用简短的几句话概括书的内容、品评书的优劣。鲁迅评价此书:“其实是现有的、较好的书籍之批评,但须注意其批评是‘钦定’的。”(许寿裳《亡友鲁迅印象记》第94页)
颐园论画
画学论著。清松年著。一卷。其内容为论用笔用墨、用水用色、山水、工笔与写意、人物、花卉、师法临摹、品评赏鉴与杂论,书后附诗。强调以造化为师,认为“凡天地间奇峰幽壑,老树长林,一一皆从一心独运。虽千幅百尺,生趣滔滔。文章之境如此,而画境亦如此也。”书前有作者光绪二十三年(1897年)原序。《中国画论类编》以俞剑华于1925年从友人关松坪处借得原本付梓石印收录,《画论丛刊》据俞氏本收录。书后均有俞剑华于1925年所作跋。1984年内蒙古人民出版社出版关和璋注评《颐园论画》,书前有潘絜兹所作序言。
明医杂著
综合性医书。6卷 (一作8卷)。明王纶 (节斋) 撰，薛己(立斋)注。成书于弘治十五年(1502年); 后薛己将此书重予整理，并加按语，附录医案，刊于嘉靖二十八年(1544年)。鉴于原著略于诊法，因补入元滑寿《诊家枢要》 (见卷3末)。其书以 《内经》 为本，博取诸家之长，并明确提出 “外感法仲景，内伤法东垣，热病用河间，杂病用丹溪”。同时强调朱氏尤为“集诸儒之大成”。故此书之学术临床，更多宗法于朱丹溪。前5卷包括医论及各科病证，如发热、痨瘵、泄泻、痢、疟、咳、痰饮、梦遗、暑病等内科杂证、眼、耳病证及妇科、小儿诸证、小儿用药法等。卷6为附方。作者在临床方治方面在朱氏基础上亦有所变创发明，其补阴丸、化痰丸等均别具匠心，成为后世临床常用效方。此书与薛己《内科摘要》合辑，名为《评辑薛立斋内科》。与黄承昊《折肱漫录》合刊，名为《医家撮精》。现存弘治间刻本等多种明刻本及清刻本、日刻本等。建国后有排印本及影印本。
四书集义精要
注释书。宋末元初刘因撰。成书年代不详。全书28卷,为举卢孝孙《四书集义》精义而作。元代刘因(1747—1293)撰。刘因字梦古,一名骃,自号静修,元代理学家。雄州客城(今河北徐水东)人。不仕于元,隐居乡间,潜心学问。其理学思想宗朱子,但羼入了陆学。对于理学的传播及元代理学的发展有一定贡献。著有《四书集义精要》、《易系辞说》等。朱熹著《四书集注》外,又常与人问答有关四书的问题,不及订归于一。其后卢孝孙取《语类》、《文集》中论四书的材料,辑为《四书集义》,凡一百卷。读者很感繁冗,刘因于是择其精义,删其枝叶,编成此书。
菩提道次第心传录
菩提道是成佛的道路或觉悟的方法。 这部《菩提道次第心传录（藏汉对照本）》，是兰仁巴大师的学修心得笔记。 兰仁巴大师（1922-1997）原名阿旺彭措系拉萨哲蚌寺僧人，雪域当代著名的高僧大德。他因一生学修《菩提道次第广（略）论》而驰名中外，号称 “兰仁巴”（即“菩提道修行人”之意），被誉为“雪域圣教的光辉明灯，伟大的菩提道修行者”。 作者在这部笔记中高度概括了宗喀巴大师《菩提道次第广（略）论》教义的理论要点，是一部完整的菩提道学修提纲。 该笔记语言通俗、生动，运用大量比喻，行文流畅，线索清晰，阐明了藏传佛教所依据的主要理论问题，具有极强的可读性。
长灵守卓禅师语录
全一卷。又作长灵和尚语录。宋代僧长灵守卓撰，无示介谌编。收于卍续藏第一二○册。集录长灵守卓住舒州甘露禅院及庐州资福禅院之拈香祝、上堂语。附录垂语百则一卷，又作室中百问，系回答学人所问而作之偈颂、拈古、赞、真赞等。卷末并附行状一篇。