无念深有，明末著名禅师。俗姓熊，是黄州麻城人。他十六岁时，曾患痘风，生命垂危，叔叔和兄长商议让他出家，其病竟逐渐好转，不久便痊愈，于是前往荡山落发。一位老僧告诫他 “十方一粒米，重如须弥山。若还不了道，披毛戴角还”，让他悚然惊醒，决志参访，誓要究明生死大事。 在参学过程中，大休禅师 “黄瓜茄子” 的公案让无念禅师产生大疑惑，虽遍参江浙名宿却一无所得。后参礼庐山大安禅师，当被问到 “何为无念” 时茫然无对。一天晚上，他听到哭笑二声相触，有所领悟。又有一次在厨房，他放面盆时，意外触动柜盖打在头上，心中疑滞顿时消除，大笑道 “遍大地是个无念，何疑之有”。万历辛巳年（1581），无念禅师与李卓吾居士同至驷马山，李卓吾居士问讲经师 “清净本然，云何忽生山河大地”，讲经师依文解义后，李卓吾居士让无念禅师回答，无念禅师正要开口，李卓吾居士推了一下他的膝盖，他当即猛然省悟，作偈 “四十余年不住功，穷来穷去转无踪。而今穷到无依倚，始悔从前错用功”。 无念禅师以本分事接引学人，有僧问 “道果有耶？果无耶”，他答 “说有说无，二俱成谤”，问 “如何即得”，答 “无念即得”。还有僧问 “见性成佛是否”，他答 “是”，又问 “性能是无形底，如何得见”，他说 “性是有形底，只是你不见”。其接人话语浅白，却具宗门直接之风格。 无念禅师深得憨山、李卓吾、袁宏道、瞿汝稷等人的推崇。晚明许多思想家、政治家都与他过从甚密，如邹元标、焦竑、陶望龄、黄平倩、公安三袁、梅国祯等，都得其法水滋润。他开创了临济宗麻城派，即楚豫禅宗，法眼寺即为其道场。 无念禅师的思想融合了儒家与道家的思想精髓，原不识字，省悟后偈诵书札，口占如流。他的话语录被收录于《嘉兴大藏经》新文丰版第二十册《黄檗无念禅师复问》。