佛学宝典
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华严宗所立五教十宗大意略抄
《作者：佚名》阐释华严宗核心教义判摄体系的典籍，围绕 “五教” 与 “十宗” 两大框架展开。五教是华严宗对佛教不同教义体系的判释，依次为小乘教、大乘始教、大乘终教、大乘顿教、大乘圆教，既体现佛教从浅至深的演进脉络，也彰显华严宗所崇圆教的殊胜地位。小乘教侧重解说四圣谛等基础法理，始教初显大乘空义，终教进一步阐释真如缘起，顿教直显心性本净，圆教则以 “一真法界” 为核心，圆融无碍地统摄一切教法。 十宗是在五教基础上对佛教各宗派思想的细分，包括我法俱有宗、法有我无宗、法无去来宗、现通假实宗、俗妄真实宗、诸法但名宗、一切皆空宗、真德不空宗、相
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华严佛光三昧观秘宝藏
《作者：佚名》二卷，由日本高僧高辨编纂。高辨深研华严思想，结合日本佛教传承的实践特色，将 “佛光三昧观” 这一修持法门系统化，既阐释其与《华严经》义理的内在关联，又详述观想次第、仪轨要诀，为修行者提供了从理论到实践的完整指引。 书中以 “佛光” 象征华严宗圆融无碍的法界智慧，将 “三昧观” 作为体证这一智慧的关键途径，强调通过观想佛光普照、自他不二的境界，破除烦恼执着，证入诸法实相。高辨在阐释过程中，不仅援引《华严经》及历代祖师的论述，还融入了自身的修证体验，使义理阐释与实践指导相互印证，体现了日本华严宗注重 “解行并重” 的特点。
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华严修禅观照入解脱门义
《作者：佚名》日本华严宗高僧高辨著，共二卷，集中体现了其对华严思想与禅法实践融合的深刻思考。高辨生活于平安时代后期，师从华严宗名僧，深谙《华严经》义理，同时对禅宗观行法门有着独到体悟，此书便是其会通两宗精髓的代表作。 书中以 “修禅观照” 为核心枢纽，系统阐释了通过禅定观想契入华严 “解脱门” 的路径。高辨认为，华严宗的 “法界缘起” 思想并非仅停留在理论层面，更需通过具体的禅修实践加以证悟，而 “观照” 正是连接理与行的关键。他结合《华严经》中 “十玄门”“六相圆融” 等核心义理，详细论述了观照过程中如何体悟空有不二、理事无碍的境界，强调
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大乘法苑义林章师子吼钞
《作者：基辨》日本僧人基辨撰，共二十二卷，为阐释唐代玄奘法师弟子窥基所著《大乘法苑义林章》的注疏之作。基辨作为日本佛教史上的学僧，深谙唯识宗义理，此书即是其对唯识经典深入研究的成果。《大乘法苑义林章》本为窥基系统梳理唯识宗思想体系的论著，涵盖法相、唯识等核心教义，而基辨的《师子吼钞》则以 “师子吼” 喻，彰显对义理的坚定阐释与无畏宣说。书中逐卷解析原典奥义，不仅考辨名相概念，更结合印度论典与汉传注疏，对诸法体相、种姓差别、修行阶位等义理展开细致推演，既保持唯识宗的严谨逻辑，又融入日本学僧的理解视角。
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修习止观坐禅法要讲述
《作者：宝静》隋天台山修禅寺沙门智顗述，清宝静法师讲。亦称《童蒙止观》、《小止观》。佛教著述。隋智顗撰。一卷。据《佛祖统纪》卷二五载，此书是智顗为其兄陈鍼所作。正文先论止观的意义，而后分为十章，阐述修习止观的要领，即：一具缘、二诃欲、三弃盖、四调合、五方便、六正修、七善宿、八觉魔、九治病、十证果。本书内容构成了《摩诃止观》的思想基础。约成书于南朝陈太建年间(569—582)。南宋绍兴二年(1132)重刊时，由元照对校并序。见载于明、清诸藏、《频伽藏》和日本《大正藏》。
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因是子静坐法卫生实验谈
《作者：蒋维乔》蒋维乔所著，其内容深植于佛家文化土壤。蒋维乔号因是子，早年体弱，借自学气功康复后，潜心钻研融合佛家智慧的呼吸静坐法。 该书成于 1954 年，蒋维乔结合多年修习佛家静坐的经验，旨在发扬蕴含佛家精髓的传统养生术。书中从原理、方法、经验三方面展开，处处可见佛家印记。原理部分，以科学阐释佛家静坐对身心的调和作用，如借静坐安定重心于小腹，改善血液循环，暗合佛家对身心和谐的追求。方法层面，除调饮食、睡眠等，更融入佛家修持要义，调身的坐姿讲究与佛家禅坐一脉相承，调息的数息法、调心的专注存想，皆源自佛家止心之法。书中还专门介绍佛教天台宗的止观法
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历体略
三卷。明王英明 (生卒年不详)撰。王英明字子晦，开州 (今四川开县)人。万历举人，精研历算。上卷六篇：天体地形、三曜、五纬、辰次、刻漏极度、杂说;中卷三篇：极宫、象位、天汉;下卷七篇：天体地度、度里之差、纬曜、经宿、黄道宫界、赤道纬缠、气候刻漏。前两卷介绍中国传统天文学知识，论证地圆说乃中国古已有之，其中涉及地球和经纬度概念，还批判了天圆地方说和占星术。卷三介绍西方天文学知识，附日月交食一篇，讲日月五星的运行与交食。顺治三年其子重刻本，于卷首增天文图五幅。历来认为此书浅近，可为初学天文之门径。有万历壬子刊本，崇祯己卯刊本，顺治丙戌刊本。
鲙残篇
医论。清沈懋发撰。一卷。懋发有《服食须知》 已著录。此书成于乾隆四十二年(1777)。共载医论十七篇,约万五千言。提出秘授药方须审察,不可盲目使用,养生当以养阴为首务等观点。详论湿温如疟、男子热入血室、羊毛疹子等证。并对附子、吴茱萸、干姜、马齿苋、芜菁、石斛及资生丸、左金丸、参苏饮等药物和方剂详加辨论。所论涉及养生、药物、病理、方剂、医德等内容,多有个人心得。立论明确,文辞简练,切于实用。有乾隆间原刊本,《三三医书》 本。
洞真太上三元流珠经
洞真太上三元流珠经。撰人不详，约出矜南北朝。言存神养生法术。《无上秘要》卷四七称此经原本有四诀八卷。现仅残存一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。其述流珠宫为“五宫雄一之高矣”,与《登真隐诀》卷上述九宫相合。另《无上秘要》卷47著录《洞真三元流珠经》。本经当出于六朝。述存思流珠、存思闭炁之法,与房中术结合。
诗词格律概要
王力所写的关于诗词格律基本知识的书。原是作者应北京出版社编辑 《语文小丛书》 之邀而写的。此书简明扼要,通俗易懂而且系统性强,很便于读者深入学习和掌握诗词格律的知识。编入 《文集》 第15卷,据《丛书》 本1979年第10版。本书分上、下两卷。卷上为 “诗”,分4章: 第1章是 “诗的种类和字数”; 第2章 “诗韵”,讲“平水韵”、“今体诗的用韵”、“古体诗的用韵”、“一韵到底和换韵”、“首句用邻韵,出韵”、“柏梁体” (句句用韵的七言古诗); 第3章“诗的平仄”,讲“四声和平仄”、“今体诗的平仄”、“平仄的变格”、“对和粘”、“拗句和拗体”、“拗救”、“古体诗的平仄”、“入律的古风”、“古绝”; 第4章 “对仗”,讲 “今体诗的对仗”、“古体诗的对仗”。卷下为 “词”,也分4章: 第1章是 “词牌和词谱”;第2章 “词韵”,讲 “词韵 (诗韵的合并)”、“上去通押”、“换韵”; 第3章“词的平仄”,讲 “律句”、“拗句”; 第4章是 “词的对仗”。
平闽纪
康熙戊中午之夏，海岛余孽盗弄兵于漳、泉之间，天威赫然震怒，爰命江南提督杨公以少保兼太子太保左都督充福建全省水陆提督总兵官，往彰天讨。寻又允公所请，令专统步骑诸将，进号为昭武将军。盖两蒙特恩异数云。
余时方承乏本兵，每睹公奏报章疏及规为措置之方，罔不精确明审，洞中窽要；私为贼不足平也。及公功成，旋师云间，于搜阅之暇，编辑当日入告嘉猷及军中往来咨启牌示，共成十三卷，名曰「平闽纪事」，千里见遗，属余弁一言于篇首。
天台分门图
天台分门图，一卷，佚名，尾缺，编号二八二四。
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