无异元来

姓名：无异元来
别名：
性别：男
朝代：明代
出生地：
出生日期：
逝世日期：
民族族群：

无异元来，明代禅宗曹洞宗僧人。无明慧经弟子。“博山禅”的创立者。据刘日杲《博山和尚传》、吴应宾《无异大师塔铭》、元贤《博山无异大师衣钵塔铭》、《续灯存稿》卷一一、《续灯正统》卷三八等载，俗姓沙，又名大舣，字无异，世称“无异元来”。龙舒(今安徽舒城)人。十六岁出家，先学天台止观，经五年，转而学禅。投曹洞宗师慧经之门，受印可，任首座。曾三次礼谒云栖袾宏，受优厚礼遇。开山于信州(治所在今江西上饶)博山能仁寺，学侣云集，法事日隆。三十年间，往来于吴、越、江、闽间，先后六坐道场。除各方僧侣前往求法外，学士大夫、缙绅先生也云集景附，礼足求戒者动至数万，一时“博山宗风，遂擅天下”。故时人又称其为“博山和尚”，称其禅派为“博山禅”。嗣法弟子有宗宝道独、雪磵道奉、嵩乳道密等，分别传博山禅法于闽越、吴楚之间。道独弟子有天然函昰、剩人函可等;函昰弟子众多，为南中僧望，明亡后遗民士子多从他披剃。函可在明亡后因投诗讥讽洪承畴而受迫害，充军沈阳，开法于千山。元来的禅学特点为提倡禅净合一、教禅一致。认为，禅净本来一致，无所区别，故无论从何门深入，都可达到目的。鼓励禅僧念佛，以求往生净土。又认为，教禅虽各有所尚，若片面理解，便以为各得其偏，但若把握“宗、教之道合一之旨”，则“一言一字皆最上之机”。有《无异元来禅师广录》三十五卷存世。

无异元来书籍作品

猜你喜欢的书

苍白的轨迹

中篇小说。作者松本清张。遭受最悲凉的背叛之后，或许再纯粹的人心，也会升起恨意……当红女作家突然发疯、其丈夫与仆人相继失踪、新闻记者坠崖惨死……离奇的事件接二连三地发生，就像一张绵密巨大的蜘蛛网，将无处可逃的猎物不紧不慢地锁定、消灭。当复仇者决定将余生都付诸于一次复仇，他（她）就变得冷静，理性，耐心；只为一个漫长的复仇计划，不急不缓，丝丝入扣，在岁月的配合下，将棋局中的人，一个接一个地抹杀。

医学指归

综合类著作。清赵术堂撰。二卷。术堂字观澜，又字双湖，高邮(今属江苏)人。采摭历代医著整理编辑，成书于道光二十八年(1848)。首为脏腑经络图。继以十二经络为纲，分别引述《灵枢》原文，后列经络解、经穴歌、分寸歌、病证解、治法解、本草脏腑虚实标本用药式诸项，主要阐发《灵枢·经脉篇》，后结合病证逐一论述。为学习、研究《灵枢》有关经络内容之参考书。有咸丰元年 (1851) 刻本，同治元年 (1862)高邮赵氏旌孝堂刊本，一九二八年上海中一书局、受古书店石印本。

李娃

发表于1962年，是高阳历史小说的处女作。描写了一个望族才子与长安名妓的曲折爱情故事，是一次关于爱情的救赎。面对横亘在两人之间的社会法律——“良贱不能通婚”，他们是屈从还是抗争？在重塑郑徽的过程中，李娃又展示了怎样的女性光辉？他们的爱情能否以大团圆收尾？一切留待你去发现。

国朝宫史

乾隆七年(1742),清高宗见明代编有《明宫史》一书,乃诏令大学士鄂尔泰、张廷玉编纂本朝宫史。乾隆二十四年,嫌书简约,又令蒋溥、裘曰修重加编辑。乾隆二十六年,再派于敏中、陈孝泳等帮同校录。乾隆三十四年十二月全书告成。共36卷,分为训谕,典礼、宫殿、经费、官制、书籍6门,记述清代宫室的各种情况。其中训谕门,收顺治、康熙、雍正的“圣训”、乾隆的谕旨,有许多严令内监参与朝政、崇尚节俭的内容。典礼门,辑录有关礼仪、宫规、冠服、仪卫等规制。宫殿门,记载宫殿苑囿的建置、沿革,并录大量御制诗文。经费门,记录内廷的铺陈器皿、衣服饮馔、年例日用的费用。官制门,主要指内官之制,列出宫内各处使役太监的职守、人数,以及对他们的奖励、惩罚等措施。书籍门,有实录、类纂、总集、目录、类书,校刊等16顶,记载清初官修的重要书籍,如《古今图书集成》、《佩文韵府》、《渊鉴类函》、《康熙字典》等大书的编书缘起、内容等。是书为体现高宗诫谕子孙遵循、效法和警戒之意,所下功力不小,其中许多材料,为以后官修的《清会典》、《会典事例》和朱筠等奉勅编的《日下旧闻考》等书所征引,是一部研究清代宫廷和历史的重要参考书。是书编成后缮录三册,存藏于乾清宫、尚书房、南书房三处,并被收入《四库全书》《史部·政书类》,但一直没有刊刻。1925年天津博爱印刷局出版铅印本。1984年北京古籍出版社根据此铅本重印此书出版。

爱染王讲式

爱染王讲式，一卷，日本觉鍐撰。

金刚童子持念经

金刚童子持念经，一卷，失译，日本经严题记，尾题大忿怒金刚童子念诵供养仪轨，编号一二二四。