白圣

- 姓名:白圣
- 俗姓:胡
- 性别:男
- 朝代:
- 出生地:湖北省应城县人
- 出生日期:1904
- 逝世日期:1989
- 民族族群:
白圣(1904—1989),俗家姓胡,名必康,法名东富,字白圣,号洁人,湖北省应城县人。
15岁与16岁时姐姐与母亲相继去世,这使他感到人生无常。后来偶然听到九华山智妙老和尚讲解佛法,遂有了出家的念头。1921年18岁,在九华山落发,后到衹园寺受具足戒。1925年开始,到扬州高旻寺、杭州灵隐寺、山西五台山、北京广济寺、宁波太白山天童寺、杭州虎跑山定慧禅寺等地参加禅七,听讲佛经。
1929年春,白圣法师到广东曲江南华寺,礼六祖真身及大颠禅师道场。夏季于宁波观宗寺,听宝静法师讲《楞严经》。冬天参加武昌洪山宝通寺禅七,在禅堂讲说《禅堂规矩》。1931年6月,在宝通寺闭关,礼拜《华严经》,阅经、静坐,作息有定,三年如一日。1934年出关。翌年,到汉阳归元寺听圆瑛法师讲经,得以亲近圆瑛。未几,随圆瑛同到上海。这时圆瑛是中国佛教会的会长,派白圣到中国佛教会担任干事。此后他随侍在圆瑛身边,各处弘化。圆瑛事繁,常由白圣法师代讲佛经。1937年夏天,圆瑛为白圣传法授记,因此继承了圆瑛七塔、崇圣两寺的法脉,为临济正宗四十一世。
1937年7月,日寇侵华。圆瑛以中国佛教会会长的身份,投入抗战救亡行列。由于难民太多,后来圆明讲堂也成立了难民收容所,由白圣法师担任收容所主任。1937年底上海沦陷,圆瑛率领僧侣救护队撤退到汉口。而由白圣法师留在上海,与胡松年居士维持难民收容所事务。
1948年白圣法师来到台湾,曾任“中国佛教会”弘法委员会主任委员。1952年在台湾首次开坛传戒,恢复结夏制度,以此来消除日寇占据台湾时对佛教遗留下来的陋习,重建中国大乘佛教的规范。1957年创办“中国佛教三藏学院”,1960年开办“中国佛教研究院”,并当选“中国佛教会”第四届理事长。1963年率团出访,促进了中国佛教与东南亚各地区与国家的友好交流。1989年4月去世,世寿86岁,戒腊68年。
大师遗著有《禅宗史论集》、《学禅方便谭》、《维摩经讲录》、《梵网经菩萨戒本讲记》、《寺院住持手册》,及《楞严经表解》、《起信论表解》、《出家十要》等。本书是白圣法师著作的精选集。
白圣书籍作品
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战略辑佚
辑本一卷,又称《司马彪战略》,西晋司马彪撰。史志均无著录,但《三国志》裴松之注、《太平御览》多有所引。而司马彪的兵学著作《隋书·经籍志》著录有:“《兵记》八卷,司马彪撰。一本二十卷。”两《唐书·经籍志》著录为“十二卷”。一般认为《战略》应为《兵记》中的篇目,该书散失已久,有清人黄奭辑本。就现存内容看,大体以兵家人物的战例或言论分条项,评述其用兵思想和作战谋略。书名“战略”,或为节略战例之义。
易翼述信
清王又朴撰。十二卷。《诗礼堂全集》本。此书解《易》,专主《十翼》之义,而兼采诸家之论以为说。《四库全书提要》指出:“是编经传次序,悉依王弼旧本,而冠以读《易》之法,终以所集诸儒杂论。其大旨专以《彖》、《象》、《文言》诸传解释经义,自谓笃信《十翼》,述之为书,故名曰《易翼述信》。而以朱子所云‘不可便以孔子之说为文王之说’者为非。其徵引诸家,独李光地之言为最夥,而于《本义》亦时有异同。盖见智见仁,各明一义,原不能固执一说以限天下万世也。至其注释各卦,每爻必取变气,盖即之卦之遗法。其于河图、洛书及先天、后天皆不列图,而叙其说于杂论之末,特为有识。其时、位、德、大小、应比、主爻诸论,亦皆恪遵《御纂周易折中》之旨,阐发证明,词理条畅,可取者亦颇多焉。”
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