舍尔巴茨基
- 姓名：舍尔巴茨基
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：前苏联
- 出生地：
- 出生日期：1866年8月30日
- 逝世日期：1942年3月18日
- 民族族群：
费奥多尔·伊波利托维奇·舍尔巴茨基（Fyodor Ippolitovich Shcherbatskoy 或 Stcherbatsky，1866年8月30日-1942年3月18日），俄国印度学和佛教学家，印度哲学和藏学文献家。1884年入彼得堡大学，师事梵语学者米纳耶夫(Мннаев)，后又曾问学于米纳耶夫的高足奥登堡(Ordenburg);同一时期，他还曾从德国学者布劳恩(A.F.Braun)学习哥特语、古代北欧语、古代德国高地语;另外还研习过教会斯拉夫语等。1889年毕业。之后，前往奥地利维也纳师从印度学家比累尔(Baler)进修印度文学，攻读梵文经典波你尼(P.nini)的语法及法论和题铭学等。为苏联科学院院士，列宁格勒大学教授，并且是伦敦皇家亚洲学会、巴黎亚洲学会和柏林东方学会会员。曾到印度实地考察，对大小乘佛学均有研究，在因明方面于1930—1932年间出版两卷本《佛教逻辑》，颇有影响。
1897年，他与奥尔登伯格共同创办了Bibliotheca Buddhica 图书馆，收藏珍贵的佛教典籍。从印度和蒙古旅行归来后，舍尔巴茨基于1903年出版了《后世佛教徒学说的知识论和逻辑学》第一卷（俄文）（第2卷，圣彼得堡，1903-1909年）。1928年，他在列宁格勒成立了佛教文化研究所。他用英语撰写的《佛教涅槃观》（列宁格勒，1927年）在西方引起轰动。随后，他又用英文撰写了主要著作《佛教逻辑学》（2卷，1930-32年），对佛学产生了巨大影响。虽然舍尔巴茨基在本国的知名度不高，但他流利的梵文和藏文却赢得了尼赫鲁和泰戈尔的钦佩。Debiprasad Chattopadhyaya认为：“舍尔巴茨基确实帮助我们--印度人--发现了我们自己的过去，恢复了我们对自己哲学遗产的正确认识”。《大英百科全书》（2004年版）称赞舍尔巴茨基是“西方最重要的佛教哲学权威”。
舍尔巴茨基书籍作品
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太上洞玄灵宝飞仙度人经法
太上洞玄灵宝飞仙度人经法，原题「高明大使神功妙济真君许旌阳释」。据考此书应出于元代西山净明道道士，乃许真君降授。据编首目录，此书原本五卷，分为三篇四十一章。即〈叙微〉篇十章，〈叙经〉篇二十八章，〈释例〉篇三章。今《正统道藏》洞玄部方法类收入是书五卷，另有《飞仙度人经法释例》一卷，其卷数篇次已与原本不合。〈叙经〉、〈叙微〉二篇有经有注，其经文多抄录《灵宝度人经》，注文则源出南宋《上清灵宝大法》。〈释例〉篇通释前两篇体例。是书所叙道法，大抵以灵宝派符箓咒术为主，内丹法则受南宗影响，惟忠孝净明之说为净明道道士独创。
槎翁诗集
明诗别集。刘崧著。刘崧曾著《钟陵》、《五云》、《邓溪》、《双溪》、《凤山》、《瑶峰》、《墨池》、《东门》、《珠林》、《龙湾》、《北岩》、《龙门》、《戊己》等13个诗集，万历二十五年(1597)张应泰合刻为《刘槎翁先生诗选》，12卷。张应泰序云：“不佞受事翁乡，间引车式其故庐，咨所为遗草，他亡论，即《职方集》已漫漶不传，安在其名不朽也。因就君东谋久之，君东乃介翁裔诸生道卿者，以翁全集来，日奉之舍中，幸而卒业。”此刻本美国国会图书馆尚有存本(见王重民《中国善本书提要》)。万历三十八年(1610)又有《槎翁诗》8卷的真如斋刻本，收入《四库全书》者当以此为底本。刘崧在官舍时，常常是孤灯讽诵，夜分不休。盖其一生耽嗜吟咏，其诗颇享盛名。宋濂、刘永之、乌斯道等人集序甚为推重。后来诗论家王世贞、胡应麟、钱谦益、朱彝尊等人，都给予赞誉。他是明初西江诗派的佼佼者，尤善七言。
词莂
清朱孝臧编选，张尔田补录。一卷。是编为朱氏客寓吴中时，与张尔田“恒共商略去取”选成。后朱氏移居上海，与况周颐踪迹日密，又补选入况词。最后由张尔田补入朱氏自作十阕成编。朱氏卒后，始付梓，刻入《彊村遗书》。全书录清人毛奇龄、陈维崧、朱彝尊、曹贞吉、顾贞观、成德、厉鹗、张惠言、周之琦、项廷纪、蒋春霖、王鹏运、郑文焯、朱祖谋、况周颐凡十五家，词一百三十七首。有清一代词坛名家略已备具。有民国十年(1921)季夏张尔田序。
宗门统要续集
凡二十卷。宋代宗永集，元代清茂续集。又作续集宗门统要。据冯子振续集宗门统要序，知宗永之宗门统要重刻于绍兴三年（1133），元代清茂再附加二卷，亦即增补南岳下第十二世至第十八世，及青原下第十一世至第十四世，共计四○六人，然仅收录一三一人之机缘（共二五九则）。或谓宗永编成宗门统要集十卷，清茂续编十二卷，成为二十二卷之宗门统要续集。本书起自西竺诸佛，继以东土诸祖及前世宗匠，盖所以指导后学与后世作家，并抉剔前人，皆出于文字而直指人心。
缁门警训
凡十卷。元代临济宗僧永中补，明代临济宗僧如卺续补，先后刊行于元仁宗皇庆二年（1313）及明宪宗成化十年（1474）。收于大正藏第四十八册。系永中将宋代择贤所撰之缁林宝训一卷重编增补，改题为缁门警训。明代如卺再予增补，成为现今通行之版本。内容包括沩山大圆禅师警策、鹅湖大义禅师坐禅铭、大唐慈恩法师出家箴、洞山和尚规诫、司马温公解禅偈、后汉书郊祀志、梁皇舍道事佛诏等，计一七○余项先贤古德参禅办道之遗诫。
文殊所说最胜名义经
宋西夏沙门金总持等译，此与经部内佛说最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分相同，而最初归命文殊，及金刚手，似即观彼经以成行法，故仍从汇目，入仪轨中。