近代
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世界伟人成功秘诀之分析
《作者：萧天石》萧天石主编，该书原于1936年在南京出版。这是一部综合分析、论述世界伟人成功方法、途径的权威著作。全书共分五卷，第一卷“修养原理”主要内容有：做人的最高艺术境界；做天下第一等人须立天下第一等大志；圣人之养心大义；英雄气概、大勇者的大无畏精神；从自我牺牲精神中去完成永恒不死的自我等。第二卷“领袖道术”主要阐述了领袖之最高修养艺术；君人之要术；领袖之心术；领袖之知人要术；领袖之用人道术；君学之最高原则及无我精神之圣人境界等。第三卷“御人秘诀”主要介绍了对人之最高准则；御人与观人的技能；恩威并济之妙用；服人之要道；交友之要道；化人与化世之妙术等与人交往、相处的种种技巧与方法。第四卷“谋略原理”首先阐述了谋略学中的远略原理、先制原理、主动原理、顺反原理、全知原理等。然后论述了多种原理的应用。如虚实、神秘原理的应用等。第五卷“处世原理”主要介绍了安分守己，达观乐观之态度；虚己用世之要功；抱残守缺之妙用；协中用和为处世之大用；死生之完成与体忍等。五卷所取材料包括儒家、道家、法家、兵家、纵横家与杂家及诸子百家理论之精华，其间辅以西方学说，援引历史资料，融会贯通，是一部不可多得的智慧书与修养书，对研究谋略学具有重要参考价值。
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道家养生学概要
《作者：萧天石》又名《道家养生学》。5卷。萧天石编撰于1963年。台湾自由出版社印行，1983年版，收入道藏精华外集之一。该书共分五卷。卷一共十八章，内容有：道家学术旨要；道学源流概述；道藏与道藏精华简述；丹道派修真要旨；道家静坐养生要诀；简述静坐入门法要；仙学指微；谈丹品与丹法；炼丹诀要；九层炼丹法；丹法下手功夫；丹道派养生纲要直指；结丹诀要；玄宗指要；仙传玄机口诀；修真秘旨。卷二共十七章，内容为：丹道门各派要旨简述；文始派修真要旨；北派修真要旨；南派修真要旨；悟真篇提要；东派修真要旨，西派修真要旨；三丰派修真要旨；中派修真要旨；青城派修真要旨；伍柳派修真要旨；三峰派修真要旨；谈自然法派；谈无为法派；谈房中家与房中术，谈左道旁门之术，谈导引乘蹻存思服气之术。卷三共四十章，内容有：炼心诀要；静心诀要；养心诀要；止念诀要；息妄心诀要；守窍诀要；炼性诀要；养性诀要；谈精气神三宝；全真道养生诀要：炼精诀要；炼气诀要；炼神诀要；还虚诀要等等。卷四共十七章，内容为：谈逆字诀、忘字诀、损字诀、息字诀、静字诀、化字诀；谈日用养生工诀；谈养老诀要，行法诀要、立法诀要、坐法诀要、睡法诀要等等。卷五共十二章，内容包括：谈道家修为与人品；谈超凡脱俗；谈人生修养之最高境界；谈看空一切、放下一切；谈行善立德法门；学道要语；修道法语；养生药言；玄门太极长生功等等。
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道海玄微
《作者：萧天石》萧天石著。台湾自由出版社印行，1981年版。收入道藏精华外集之二。全书凡六卷，分开可作六书看。卷一“圣功神化道大乘集”，附图十七幅，内容有：静学与内圣心法概述；道家静坐十二心法；静坐养生的原理和诀法；道家性命双修长生法要；道家人生修养之最高境界，千圣不传之长生睡功诀法；天玄子养生经验谈。卷二“先天道无极门长生丹法”，附图四十三幅，内容有：先天道窍谈；先天道玄旨；全真道长生活法天机；吕祖沁园春丹词秘解；道家三玄显密论；炼丹须识真火候；历代诸真口诀及胎息诀节辑；人类的长生不老术。卷三“道家养生药言辑要(道家养生秘旨)”，内容有：中老年人养生要诀；健康长寿与长生不老的基本问题。卷四“儒家圣脉及其内圣修养心法”，内容有：石屋金言四则；儒家圣功神化之道；王阳明究竟话头之辨；王船山别传之学——丹道与禅道。卷五“道海外集”，附图七，内容有：老子圣义阐微；老子新传——附司马迁老子本传；陈希夷新传及其道法(内附真传睡丹诀)；道家白玉蟾真人其人其书；四川活罗汉光厚老禅师佚事(三昧真火秘功)；刘止唐与四川刘门道；青城道人李八百长生妙道简述；历世真仙体道秘要；道教旨要概述；道家丹鼎派源流简表。卷六“敦煌秘籍道书真迹(法国巴黎国家图书馆藏本)”。【图片参阅PDF版】
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蛰居散记
《作者：郑振铎》散文集。郑振铎著。1951年5月上海出版公司出版。收散文19篇，前有《自序》，后有“附录”《忆愈之》。此书出版时，又有《新序》一篇。八年抗战期间，作者蛰居于上海，胜利后，作者要将蛰居期间的所见所闻，用散记的形式写出来。在开始的《自序》中，说明自己在“劫后余生，痛定思痛”之时，撰写《蛰居散记》的目的，是“可以使将来的史家们仍有些参考”的。《自序》写于1945年8月20日，自此陆续撰写，大多发表在上海的《周报》上。这些文字，有怀念之作，如《悼胡咏骐先生》、《记刘张二先生的被刺》、《韬奋的最后》、《记几个遭难的朋友们》、《记吴瞿安先生》等; 也有蛰居生活的记实，如《最后一课》、《烧书记》、《“废纸”劫》、《售书记》等;还有当时生活的写照，如《暮影笼罩了一切》、《野有饿殍》、《鹈鹕与鱼》、《坠楼人》、《从“轧”米到“踏”米》等等。这本散文真实地记录了上海沦陷时期光明与黑暗的搏斗，它歌颂了爱国知识分子的民族气节，也使投降侵略者的民族败类毕现原形。这薄薄的一册散记，虽不能作为“千秋龟鉴”，却从某些侧面反映了现实，表现了作者的坚贞乐观的胸怀，表现了他那爱国深情。这一组散记，写于1945年8月至1946年7月，但却迟迟没有出版单行本。直到解放后的1951年，才由上海出版公司印行，被列为“文艺复兴丛书”之一种，并写了那篇《新序》。《忆愈之》作为“附录”，是因为关于胡愈之病故的误传，早已证明为“海外车坡”之谣了。
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明皇杂录
唐代轶事小说集。郑处诲撰。《新唐书·艺文志》杂史类、《崇文总目》、《郡斋读书志》、《宋史·艺文志》均著录为2卷，《四库全书》入小说家类著录为正文2卷、别录1卷，《墨海金壶》本著录为正文2卷补遗1卷，《唐人说荟》、《说郛》所收为1卷本，无别录，《守山阁丛书》本、《丛书集成初编》本都在正文2卷、补遗1卷外，又附清人钱熙祚校勘记和所辑佚文。1985年上海古籍出版社有排印本(收在《开元天宝遗事十种》中)。书成于唐宣宗大中九年(855)，据《新唐书》卷165《郑余庆传》中所附《郑处诲传》：“先是，李德裕《次柳氏旧闻》，处诲谓未详，更撰《明皇杂录》，为时盛传。”全书合正文与别录共37条，基本上是记唐明皇开元、天宝年间轶事，记明皇少年时轶事(如“玉笼子”)，登位初期励精图治的作风(如“张嘉贞”条)和后期享乐腐化的种种表现(如“华清宫”，“舞马”条)。同时对名臣贤相(如“苏頲”、“卢怀慎”)和奸佞(如“王准”、“李林甫”)的事迹也有记载。虽然不都是实录，却可作为正史之外的补充参考。其涉及志怪的内容如“冯绍正”条的画龙求雨、“李遐周”条的预言祸福，则纯是小说家言。全书记事内容多与《次柳氏旧闻》、《开天传信记》、《明皇十七事》等书相出入，可作比较研究。
南部新书
宋代笔记。钱易著。共十卷,分别以十干标卷次。据卷首所载钱易子钱明逸序,此书凡“事实千,成编五,列卷十,”共收一千余条,分为五编。今存明刊本、《学津讨原》本、《粤雅堂丛书》本、《说库》本、《丛书集成初编》本等。1958年由中华书局上海编辑所出版标点本。今本虽仍为十卷,但已不分编,所存共八百五十余条, 已非宋时原本。 《诗话总龟》等书中引有一些不见于今本的佚文。此书是作者于大中祥符间知开封时作所,主要记唐代故实,间及五代。内容以轶闻琐事为主,也涉及朝章国典的因革损益,多至800余条,可以补充新、旧《唐书》的阙漏。所记唐代文人的遗闻轶事,亦可资参考。晁公武《郡斋读书志》著录此书作5卷。
艾子杂说
古代民间笑话集。传为宋代苏轼作。但宋人陈振孙《直斋书录解题》卷11小说家类中即已指出：“《艾子》一卷，相传为东坡作，未必然也。”考其内容，应为民间所传笑话。全述艾子一人的言行，颇有民间机智人物故事的风格。艾子，史传上并无记载，仅笑话中说他是战国时齐国人，曾活动在齐宣王在位时期。故事中间有后来的事情，如秦破赵于长平以及唐三藏等事，民间传承变异的痕迹很明显。今传艾子的笑话37则，《顾氏文房小说》、《群书通要》、《广滑稽郭子六语》、《说郛》等书均有收录。王利器《历代笑话集》全录。明陆灼、屠本畯也依此书体例另编有《艾子后语》、《艾子外语》各1卷，有可观之处。
灵飞散传信录
唐宪宗元和七年(812年)齐推书心序称，得于唐李泌宅中， 为《太清仙经》之《灵飞散方》，尤胜收入孙思邈《千金方》者。 此录《灵飞散方》出自六朝之《太清仙经》，齐推书心述古本传授、 发现经过。述灵飞散方、治云母方，亦可视为中草药方。
法苑义镜
《法苑义镜》六卷，日本 善珠述。是对窥基《大乘法苑义林章》的注释，这些书中引用诸如《论语》《左氏传》等汉籍释读文义，除具有佛学义理研读之价值外，同样具有文本校勘的意义。收入《大正藏》第71卷。
大般涅槃经疏
凡三十三卷。隋代灌顶撰。又作南本涅槃经疏、涅槃经疏。今收于大正藏第三十八册。本书系以天台教旨解释南本涅槃经，并随处以南本涅槃经与方等般泥洹经、大般泥洹经、北本涅槃经等经辨其异同。灌顶于大业十年（614）至十五年间撰著之，原书仅有释文十二卷、玄义一卷，书中唯以科句节断经文。其后荆溪湛然再治之，于诸文之下，冠上‘私谓’或‘私云’之语，以彰显其义。荆溪再治本共有十五卷。南宋度宗咸淳八年（1272），师正以原疏之科句分别标示于经中，于元世祖至元十九年（1282）开版。至明朝万历年中，圆澄更将经文与注疏汇编成会疏三十六卷，并制条个三卷，然后人对其所作会疏颇有‘擅自笔削，混淆泾渭’之贬。日本守笃本纯重行取十五卷疏会入经文，校合诸本，附上注解，共成三十六卷刊行之。此外，本书另有十八卷、二十卷、三十三卷等诸种版本。本书之注疏有私记十二卷（行满）、私记九卷（道暹）、治定疏科十卷（智圆）、三德指归二十卷（智圆）等。
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董仲舒
董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝
孔颖达
孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
余象斗
余象斗（约1560 -1637) 名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同
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岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日）宋朝著名的抗金将领，中国历史上杰出的民族英雄之一。字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴)人，出身于佃农。父亲岳和，以务农为业，家境贫苦。岳飞生于北宋末年，幼时曾遇一次大水灾，母亲姚氏抱着他
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房玄龄（579年—648年8月18日）字乔，齐州临淄(今山东淄博)人。父彦谦仕隋为刺史。玄龄幼聪敏、贯通典籍，善属文。开皇中，天下统一，人皆以为隋朝国运长久，玄龄则以为隋帝失政，亡迹已现。年十八举进士，授羽骑校，补隰城尉。李渊起兵
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张仲景(约公元150～219年) 是东汉卓越的医学家。他的《伤寒杂病论》被后世视为经典，他被尊为医圣。 张仲景名机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县 (今河南邓州市)人。张仲景少好学善思，10岁时就读了不少的书，羡慕扁鹊的“起死回生”