王国维
- 姓名：王国维
- 别名：字静安
- 性别：男
- 朝代：近代
- 出生地：浙江海宁人
- 出生日期：1877年12月3日
- 逝世日期：1927年6月2日
- 民族族群：
王国维（1877年12月3日－1927年6月2日）中国近代学者、美学家、文艺理论批评家。字静安，一字伯隅，号观堂，又号永观，浙江海宁人。王国维出身于封建家庭，从小受的是封建教育，但在青年时代受资产阶级改良主义思想影响，对康有为、梁启超的变法维新思想，十分敬慕。戊戌变法(1898)那年他到上海，在梁启超办的《时务报》任书记、校对，并在罗振玉办的东文学社学习外语及其他课程。1901年在罗振玉的资助下留学日本，在东京物理学校学习，不久因病回国。先后在南通、苏州的师范学堂任教，讲授哲学、心理学、伦理学、社会学等课程，并研究了康德、叔本华、尼采等人的著作，也接触到洛克、休谟、歌德、席勒等的著作，对欧洲的哲学与美学发生了极大的兴趣。他写了一些介绍叔本华等的学说的文章，但他受西方哲学和美学影响还是比较广泛的，并不只是叔本华一家。1906年到北京，后经罗振玉推荐，任学部总务司行走，又任京师图书馆编译，一直到辛亥革命爆发。从1906年到1911年期间，他专门从事文艺学与艺术史方面的研究，写出了《人间词话》(1908)、《宋元戏曲史》(1912)等重要著作。辛亥革命后，随罗振玉流亡日本，成为清朝遗老，在京都从事古文字研究。1916年回国，曾在仓圣明智大学、清华大学研究院任教授，着重研究古代史，特别是在甲骨文、金文研究方面，作出了重大贡献。1927年自沉于颐和园之昆明湖。
王国维生前著作六十余种，他自编定《静安文集》、《观堂集林》刊行于世。逝世后，另有《遗书》、《全集》、《书信集》等出版。更有今人整理出版之遗著、佚著多种。这位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者，生平著述62种，批校的古籍逾200种。（收入其《遗书》的有42种，以《观堂集林》最为著名。）
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兰亭续考
二卷。宋俞松撰。俞松,字寿翁,钱塘 (今属浙江省)人。仕履无考,惟高宗临本跋内,有“承议郎臣松”之语。此书后有自跋,跋中称甲辰书于景欧堂,可推断此书成于宋淳祐四年 (1244)。此书是继桑世昌《兰亭考》后而作,故名续考。但此书的体例,与桑书不同。全书二卷,上卷载俞松自藏和他家藏本;下卷所载,均为俞松自藏。书中有南宋史学家李心传题跋。但前卷所载跋语,仍沿用“笔阵图”的说法,说王羲之三十三岁书《兰亭序》,有误。然跋语条畅,谙于史事,如宋祁摹碑、青社谥法等条,均足以备考核。传本有 《四库全书》 本。
入药镜
气功著作。不分卷。唐代崔希范撰,撰年不详。此书以三字诀形式写成,记述了内气贯通任督二脉之过程、内丹功修练阶段与步骤,并介绍意守命门之法、月节律与练功之关系、练功偏差之预防等内容。此书述说习练气功之要领在于调节阴阳、形神合一。记述内气贯通任督二脉之过程、内丹功修练阶段与步骤,并介绍意守命门之法、月节律与练功之关系、练功偏差之预防等内容。此书以三字诀形式写成,言简意赅,对后世影响较大。现存《道藏》之《解注崔公入药镜》注本、《道藏辑要》之《入药镜合解》注本
史略
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痴绝道冲禅师语录，二卷，宋道冲说，智沂、悟开等编，木石序，艮传跋，赵以夫跋，附龛铭、行状及补遗。南岳下第十九世，嗣曹源生。宋淳佑十一年（1251）年序刊。主要收录其嘉兴府报恩光孝禅寺语录、雪峰禅寺语录、庆元府天童景德禅寺语录、临安府景德灵隐寺语录、平江府觉城山法华禅寺开山语录，及普说、法语、龛铭、行状、跋、补遗等。收入《续藏经》第一辑第二编第二十六套。