近代
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社会学大纲
《作者：李达》马克思主义哲学著作。李达著。1935年北平法商学院首次印行，1937年5月上海笔耕书店出版。1981年2月，被收入《李达文集》第2卷，由人民出版社再版发行。全书40余万字，共分5篇，其标题分别是:唯物辩证法、当作科学看的历史唯物论、社会的经济构造、社会的政治建筑、社会的意识形态。以教科书的形式对马克思主义哲学作了完整深刻的阐述。强调唯物辩证法是社会学的唯一的科学方法，只有运用唯物辩证法观察社会历史现象，才能认识其本质和规律。因此，李达在书中用了近半的篇幅，系统阐述唯物辩证法原理。首先从人类认识史入手，指出唯物辩证法不是个别天才头脑的产物，而是人类认识史的综和，是在社会实践中产生的，接着，全面论述了唯物辩证法的规律和范畴，最后，还考察了辩证法与认识论、逻辑学的同一性。其中，特别是对认识与实践的关系作了深入的阐述，强调实践对认识的决定性作用，同时又指出认识对实践的指导作用，并概括出认识过程的总公式，“实践→直接的具体→抽象的思维→媒介的具体→实践→这是采取圆形运动而发展的。”认识发展的这一辩证过程也就是由相对真理发展到绝对真理的过程。本书还注意历史唯物论问题，并对历史唯物论和辩证唯物论的关系、历史唯物论的对象、社会发展规律等问题作了精辟的阐述，对马克思主义哲学在中国的传播起了重要作用。毛泽东说这是“中国人自己写的第一本马列主义的哲学教科书”，赞扬李达是“真正的人”。
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清史大纲
《作者：萧一山》萧一山清史研究代表作，于1944年撰成，主要表达了他的“民族革命”观点，因此，这方面的内容占据了全书的一半以上。全书共分为十章四十节，其中第五、七、八、九、十章为关于西方列强入侵中国、清政府受迫签订一系列不平等条约、中国边疆危机、中日关系及甲午战争、列强瓜分中国，以及洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等史事叙述，贯穿了国人自强御侮的“民族革命”主旨。第六章叙述了太平天国运动，并给予极高的评价，认为其对辛亥革命有“先机之启示”。前四章则简略记述从后金汗国至鸦片战争间二百余年的历史。全书言简意赅，引证精当，充满了作者强烈的爱国主义精神，体现了作者反对外来侵略、争取民族解放的“经世”目的，可谓学术性与可读性俱佳。
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唯物辩证法大纲
《作者：李达》哲学著作。李达主编。1961年毛泽东建议李达将30年代出版之《社会学大纲》修改出版。李决定在《社会学大纲》基础上，编写《马克思主义哲学大纲》，全书计划分两册，上册为《唯物辩证法大纲》，下册为《历史唯物论大纲》。《唯物辩证法大纲》于1965年成书，并印成内部讨论稿征求意见。全书共分5篇。继承了《社会学大纲》的逻辑体系，概述了马克思主义哲学产生和发展的历史，系统阐述了辩证唯物主义原理，概括了现代自然科学的成果，反映了毛泽东的一些哲学思想。特别是按照毛泽东的观点，认为世界发展的普遍规律，“最根本的就是一条规律，即对立统一规律”，量变质变规律、肯定否定规律以及一系列成对范畴，都是这条最根本规律的“具体的表现形态”(《唯物辩证法大纲》第235页)。毛泽东阅读过该书讨论稿，并在第3章第1章“两种对立的发展观”部分写了一段批语，再次肯定对立统一规律的核心作用：“辩证法的核心是对立统一规律，其他范畴如质量互变、否定之否定、联系、发展等等，都可以在核心规律中予以说明。”(《毛泽东哲学批注集》第505页)李达于“文化大革命”初期被迫害致死，此书《历史唯物论大纲》部分未能写出，文革后，《唯物辩证法大纲》由其助手根据李达生前意见作了必要修改后，1978年由人民出版社出版。
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运气学说六讲
《作者：任应秋》该书系统阐述五运六气学说的源流、科学基础、干支甲子知识框架及临床应用方法，重点剖析《素问·藏气法时论》的实践指导价值，附录包含六十年运气交司表等工具图表。全书采用六讲结构： 第一讲梳理运气学说的历史源流与科学价值，比较历代医家对该理论的认知差异。 第二讲解析干支甲子在中医历法中的运用规则，包含天干化运、地支化气等核心算法 第三至第五讲分别论述五运（木火土金水）与六气（风寒暑湿燥火）的运行规律，详释平气、太过、不及三种状态的气化特征。 第六讲通过《素问·藏气法时论》案例，演示如何将运气理论应用于疾病预测与辨证施治。 附录部分收录六十年运气交司表，标注各年份司天、在泉之气与主客运关系，被读者评为临床必备参考工具。
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蒙马特遗书
《作者：邱妙津》“人生真的没有拯救吗？我不相信。” 一九九五年夏天，台湾作家邱妙津在巴黎以自杀结束了自己年仅二十六岁的生命。《蒙马特遗书》的二十一封信，是她留给这个世界的生命告白。爱欲的强烈、背叛的痛苦、不顾一切的占有与痛切的自我剖析，邱妙津的这些文字，记载了她的勇气与奔赴，也记载了她的困惑、碰壁与绝望。她以真切沉痛的身心经验思考并重建爱的法则，思考爱与死、生命与艺术的关系。《蒙马特遗书》提及的大量西方艺术电影与经典文学，构成一条条幽深的秘密小径，展示了邱妙津精神世界的成长谱系，是台湾一代年轻人的精神映照，透过它，亦可见证深邃的时代风景。 《蒙马特遗书》已成为华语世界一部女性文学经典，对于一代又一代的青年来说，邱妙津的文字提供的，不仅是经典的阅读对象，更是一个朝圣的坐标，以及面对诚实爱欲的灵魂自白。唯有最真诚的艺术精神才能安慰人类的灵魂。 “有如此的灵魂存在，世界真美，我更舍不得死了。”但愿这会是大家读完《蒙马特遗书》的赞叹。
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圆运动的古中医学续集
《作者：彭子益》本书是《圆运动的古中医学》的续集，按照原书下篇目录，从彭子益作品的其他版本：《系统的古中医学》、《惟物论的系统医学》、《实验系统医学》中辑录，以补充完善全书，力求全面体现彭子益学术思想体系全貌，并附录部分临床应用论文，帮助读者更好的学习理解本书。
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蠲戏斋杂著
《作者：马一浮》儒学大师马一浮所著。马一浮，号蠲戏老人，一生著述宏富，在哲学、经学、文学、史学等多领域造诣深厚。 书中内容广泛，涵盖对儒家经典的深刻阐释。马一浮凭借对《论语》《孟子》等经典的独到解读，生动展现儒家仁、义、礼、智、信等核心价值观，为读者打开深入理解儒家思想内涵的大门。在哲学层面，他融合儒、释、道三家思想，深入探讨宇宙观、人生观、认识论等基本问题，形成独特哲学观点，有力推动中国哲学的发展与传承。 从文学角度看，《蠲戏斋杂著》尽显马一浮先生的卓越文学造诣。其文章思想深刻，文字简洁流畅又不失典雅古朴，散发着中国传统文化独有的魅力。书中对历史事件和人物的评论也极具价值，以深厚文化底蕴和敏锐洞察力剖析历史现象，为历史研究提供全新视角与观点，助力读者清晰把握历史发展脉络。 自问世以来，《蠲戏斋杂著》成为后世学者研究马一浮思想及中国传统文化的关键资料来源，诸多学者在儒家思想、中国哲学、文学等研究中频繁引用，从中汲取智慧。同时，它也在传承和弘扬中国优秀传统文化方面发挥积极作用，激发大众对传统文化的热爱与研究热情，意义深远。
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隋唐史
《作者：岑仲勉》论述中国隋唐两朝历史著作。岑仲勉撰。1957年高等教育出版社初版，1980年中华书局再版。岑仲勉(1885—1961)，原名汝懋，号铭恕，字仲勉，曾任中国历史语言研究所研究员、中山大学历史系教授。还有《黄河变迁史》、《突厥集史》、《唐人行第录》等著作。本书共48万字，用文言文写成。全书由隋史与唐史两部分组成。隋史部分9节，另有2附录。主要论述隋的统一及其加强中央集权的种种措施、突厥与隋王朝及西方世界的关系、隋炀帝的残暴统治、三大工程、隋与外界的联系与交往、隋末农民起义等内容。唐史部分分68节，主要论述了唐王朝的统一与贞观之治、唐代的宰相制度、门第与郡望、高宗、玄宗、武则天以及唐的中衰、隋唐漕运、隋与初唐佛教流传及唐代佛教的发展、文学变迁与进士科之流弊、唐代诗词乐律与诗人、府兵、行骑与后期边兵、安史之乱与藩镇之祸、唐代民族关系与中外关系、均田制与两税法；牛李党争、唐末农民起义、唐代职官概论、教官、爵、勋、赐与俸料、地方区域与社会组织、唐代的手工业、商业、交通、科学技术、文化艺术、风俗等项内容。全书之后，附有13幅历史地图。本书是建国后较早的一部运用唯物史观研究隋唐历史的著作。在全书结构上既注意到全面反映隋唐的社会历史，从政治、军事到民风民俗都有论及，又注意在重点问题和自己擅长的问题上深入论述，提出自己独到的看法，使该书成为一部较有特色的断代史著作。
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家庭的故事
现代短篇小说集。郑振铎著。上海远东图书公司1928年12月初版。内收《自序》1篇，《猫》、《风波》、《书之幸运》、《淡漠》、《失去的兔》、《压岁钱》、《五老爹》、《王榆》、《三姑与三姑丈》、《春兰与秋菊》、《九叔》、《三年》、《五叔春荆》、《病室》等短篇小说14篇。1929年11月上海开明书店出版增补本，增收《元荫嫂的墓前》、《赵太太》等短篇小说2篇。本集所收的作品，绝大多数为作者旅居巴黎时所写成。它们透过对旧式家庭的描绘，或抒写了小资产阶级知识分子家庭生活的情趣与悲苦，或记述了旧家庭的兴衰际遇，或表现了封建婚姻制度下的悲欢离合。《风波》和《书之幸运》是姐妹篇。作品记述了仲清与宛眉夫妇间的龃龉。其中《风波》描写妻子宛眉沉溺于打牌，经常深夜才回家。丈夫因此感到非常孤独。虽几经规劝，妻子却依然如故;丈夫只得生活在叹息之中。《五老爹》通过“我”的回忆，描写一个落第秀才穷愁潦倒的一生。五老爹早年曾投考秀才，但不幸落第。此后他始终未能找到职业，只得寄人篱下，最后“穷得连衣服都当光”，不久便郁郁而死。《三年》是本集中较有影响的一篇。它描述了封建迷信对妇女的戕害。十七嫂在年幼时曾被算命先生判有“克父”之命。嫁到夫家后适逢家道兴盛，便受到婆婆的百般疼爱。不久公公病故，儿子又不幸夭亡。于是她被视为“灾星”，最后遭到丈夫的遗弃。这些作品虽然是写家庭的琐事，却仍不乏某种典型性，正如作者所述，这些故事“并不是我自己的回忆录”，也“不是旧事的纪实”，“我写的是旧家庭的‘积影’，其中的人物也都是‘积影’”(《自序》)。本书在结集过程中，曾得到叶圣陶、老舍等的帮助。
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《中国古典文心》是20世纪国学大师顾随学问与人生的巅峰之作，由国学大家叶嘉莹精准详实地记录，并珍藏了六十多年才公之于世。这部著作把中西文化熔于一炉，把学问与人生融会贯通，把人生、文章融为一体，把学文与学道、作文与做人放在同一高度，使读者不仅在学问、写作、知识等方面得到启示，也可以在为人处世、修身养性等方面得到裨益。它是情与理的有机结合，蕴含着现实的人生哲理，洋溢着诱人的艺术魅力，闪烁着生活智慧的火花。在博大的中国文脉中，传承古典文化的精华，启迪当下生活的提升。
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海公大红袍全传
章回小说。原署“晋人李春芳编次”。明本《海刚峰居官公案》署“晋人义斋李春芳编次”，故此书伪托其名。六十回。内容不同于明本公案小说，是以海瑞为主线贯串始终，具有完整连续情节的长篇小说。书中描写了海瑞一生的遭际，刻画了一个忠于职守、无私无畏、敢于锄强诛暴、关心百姓疾苦、清廉耿介的清官形象。他为举子时寄寓张老儿豆腐店中，很同情张老儿的遭遇，帮他对付严嵩家奴严二的高利贷盘剥和敲诈。在任淳安知县时，他当众指斥国公张志伯借巡查各省钱粮之名，到处索贿受贿的行为。在刑部主事任上，他上疏参奏国贼严嵩，责打他四十大板，惩治了这个专权肆横的奸臣。在任历城知县时，他访得大土豪严嵩干儿子刘东雄，劣迹昭著，予以正法。最后写到海瑞的死，海瑞对夫人说：“吾自出仕以来，历任封疆，却未曾受民间一丝一线;今有红袍一件，贮于箱中，倘我死后，当以此袍为殓，亦表我生平之耿介也。”小说“大红袍”即由此得名。书中叙述的故事大多是民间传说故事和作者的虚构，许多人物历史上虽实有其人，而事迹与史实却大相径庭。小说突出了海瑞与严嵩的斗争，但文学成就不高，缺乏历史真实性和思想深度，语言也较粗疏驳杂。有嘉庆十八年(1813)二经楼刊本、道光二年(1822)书业堂刊本、道光二十年聚星堂刊本、经国堂刊本、同治六年(1867)聚盛堂刊本和上海达文书局排印本等。近有1984年北京宝文堂书店排印本。
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