岑仲勉

- 姓名:岑仲勉
- 别名:学名铭恕,字仲勉
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:广东省顺德县桂洲乡人
- 出生日期:1886年9月
- 逝世日期:1961年10月7日
- 民族族群:
岑仲勉(1886年9月-1961年10月7日)历史学家。学名铭恕,字仲勉,别名汝懋。广东省顺德县桂洲乡人。1903年考入两广大学堂,攻习经史与宋理学。1908年进两广游学预备科,1912年转读北京高等专门税务学校。毕业后曾任财政、税务、邮政等机关职员,工作之余,勤备研读史书,积累史料,发表专著《佛游天竺考释》及论文多篇。1937至1948年,在前中央研究院历史语言研究所任研究员,致力干唐史研究和文献整理。1949年至1961年,在中山大学文学院历史系任教授。1953年,人民政府提出根治黄河的规划后,曾先后发表有关治黄的论文及专著《黄河变迁史》,为治理黄河提供了重要依据和借鉴。热心教学,勤于著书立说。主张中国奴隶制度与封建制度的分界线应在西周。所著《突厥集史》、《两突厥史料补阙及考证》,对我国突厥学的发展,有开拓性的贡献。《唐人行第录》对唐代名人的辈行、官职、经历等,进行了系统的考证,是有价值的唐代文学人名工具书。主要著述有《佛游天竺考释》(1934年,上海商务印书馆出版)、《元和姓纂四校记》(一、二、三册。1948年,上海商务印书馆出版)、《西周社会制度问题》(1956年,上海新知识出版社出版,1957年上海人民出版社再版)、《黄河变迁史》(1957年,北京人民出版社出版)、《隋唐史》(1957年,高等教育出版社出版)、《府兵制度研究》(1957年,上海人民出版社出版)、《两周文史论丛》(1958年,北京商务印书馆出版)、《西突厥史料补阙及考证》(1958年,上海中华书局编辑所出版)、《隋书求是》(1958年,北京商务印书馆出版)、《墨子城守各篇简注》(1958年,北京古籍出版社出版)、《突厥集史》(上、下册。1958年,北京中华书局出版)、《唐史余审》(1960年,上海中华书局编辑所出版,1979年上海古籍出版社再版)、《唐人行第录》(1962年,上海中华书局编辑所出版,1978年上海古籍出版社再版)、《中外史地考证》(上、下册。1962年北京中华书局出版)、《通鉴隋唐纪比事质疑》(1964年,北京中华书局出版)、《汉书西域传地理校释》(上、下册。1981年,北京中华书局出版),《金石丛论》(1982年,上海古籍出版社出版)。即将由出版的有《郎官石柱题名新订补》、《岑仲勉学术论文集》。论文近200篇。
岑仲勉书籍作品
猜你喜欢的书
判断力批判
康德 (1724—1804) 著。集中阐述了他的美学思想,与他的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》两部著作一起,构成了他完整的哲学体系,分别论述了人的知、意、情三个方面。三者互相关联,情是沟通知和意的桥梁,处于中介地位。该书于1790年出版。分两部分: 《审美判断力批判》和《目的判断力批判》。后一部分是他的自然观,前一部分是他的审美观。审美观部分的内容是他美学思想最重要的部分。包括“审美判断力的分析”和“审美判断力的辩证”。在“审美判断力的辩证”中,他着力讨论了审美趣味既不根据概念、又要根据概念的“二律背反”,涉论的是鉴赏判断中的矛盾现象。关于“美的分析”,他分列了四个范畴: 质、量、关系和情状,以此界定美的特点。从质上看,美的特点是无利害感,从量上看,美的特点是“无概念而有普遍性”,即“美是不涉及概念而普遍地使人愉快的”; 从关系上看,美的特点是没有目的的合目的性,指出了“纯粹美”、“依存美”的分别; 从情状上看,美的特点是没有概念的必然性,“美是不依赖概念而被当作一种必然的愉快底对象”,审美主要凭靠悟性和想象力。在“崇高的分析”中,他具体分析了崇高和美的差异,探讨了美和艺术的关系,认为“通过以理性为活动基础的意志活动的创造叫做艺术”。艺术是自由的,艺术创作是天才的功能。艺术天才有四个特征: 创造性的; 范例性的; 是艺术的才能,不是科学的才能; 是不能摹仿和传授的。此外他又提出了艺术美高于自然美,评价艺术需要鉴赏力等观点。著者既批判地总结了理性派与经验派的美学观点,又开启了以后资产阶级许许多多的美学流派,在西方美学史上,占有承先启后的重要地位。有宗白华 (译上卷)、韦卓民 (译下卷) 的中译本,商务印书馆1964年版。
亨利六世
《亨利六世》是英国剧作家威廉·莎士比亚创作戏剧,首次出版于1623年。该剧上篇写英国在英法百年战争中由于贵族不和而失利;中篇写国内贵族的纷争和平民起义,导向内战;下篇写红白玫瑰战争时期的封建内战,红玫瑰贵族集团一度战败,国王被杀。在整个剧本中亨利六世被描写成了一位昏聩无能君王。贯穿全剧有一个中心思想,就是有了强有力的王权,王国才得平安,而作臣下的职责就是尽忠国事,不得为私利横生事非。
少室山房集
诗文别集。明胡应麟著。一百二十卷。少室山房为其书斋名。卷首有万历四十六年(1618)江湛然序,王世贞著《石羊生传》。卷一至卷八○为诗,卷八一至卷一二○为文。所著《少室山房笔丛》未收入本集。《四库全书总目》指出:“应麟虽仰承(七子)余派,沿袭颓波,而记诵淹通,实在隆万诸家上,故所作芜杂之内尚具菁华。”原有集十余种,此为诸集合编本。有万历间金华通判江湛然刊本,《四库全书》即据以收入。
明道杂志
笔记。或作《张太史明道杂志》1卷。宋张耒著。书中多记著者当时见闻及朝野文人轶事,涉及苏轼、司马光、王安石、黄庭坚、晁补之、沈括、刘贡父等文学家多人。又多谈论诗文,或评论唐人及时人诗歌短长,或研讨诗歌技巧,并录有不少时人诗作。又作者曾多次至黄州,故书中记黄州之风物民俗者亦不少。此书《宋史·艺文志》不载,书前亦无序言,唯书末有黄州守陈升庆元庚申(1200)识语,称“其间记黄事尤详,因刻板道院”,则此书宋时已有刻本。《皕宋楼藏书志》卷一一著录明嘉靖覆宋本。今传有一卷及正续二卷本两种,然内容无异。前者有《续百川学海》、《顾氏文房小说》、《唐宋丛书》、《丛书集成初编》等版本,后者有《学海类编》本。
豪谱
笔记。清高承勋撰。一卷。作者生平事迹不详,是书因辑历代名豪事迹成书,故名。内容分议豪、谊豪、气豪、辩豪等二十四类。凡一百三十三人,一万四千余字。语言洗炼,寥寥数语,人物声貌跃然纸上。如对狂豪刘伶、奇豪王子猷、侠豪司空于頔、文豪陈子昂、书豪匡衡、绘豪唐伯虎、闺豪蔡文姬等人物形象的描绘无不生动逼真、栩栩如生。文学价值颇高。有《续知不足斋丛书》本,《丛书集成初编》本、《湖北丛书》本等。
长江集
十卷。唐贾岛撰。贾岛,字阆仙,又一字浪仙,号碣石山人,范阳 (河北涿县)人。早年屡次应考进士不第,遂削发为僧,法名无本。据何光远《鉴戒录》载,贾岛在长安曾为韩愈赏识,授以文法,并令其还俗。唐文宗开成二年(837),被任命为遂州长江县主簿,因而人称“贾长江”。贾岛是中唐时期与孟郊并称的苦吟诗人,苏东坡还用“郊寒岛瘦”四字来概括他们的作品,一直被后人沿用。与韩愈、姚合、王建、张籍、雍陶等均有交往。著有《长江集》。是集共十卷。收诗三百七十八首。据《新唐书·艺文志》载,贾岛有 《长江集》十卷,又 《小集》三卷。而 《郡斋读书志》和《直斋书录解题》均著录为十卷。盖《小集》已佚。晁公武曾称,贾氏《长江集》十卷,诗三百七十九首。与此本相较仅多一首。此集亦应为旧本。其诗风清深幽蛸,长于推敲,语言极为自然,情意极为真挚,通过眼前景物,形成一种悠然令人神往的意境。对于晚唐、南唐、南宋诗人产生过不同程度的影响。严羽《沧浪诗话》曾指出:“近世赵紫芝、翁灵舒辈独喜贾岛、姚合之诗”,“江湖诗人多效其体,一时自谓之唐宗。”可见其诗之影响。此集有汲古阁刊本、清席启寓辑《唐诗百家全集》本、日本刊本等,均为十卷。另有明刻七卷本。今人李嘉言《长江集新校》,1983年上海古籍出版社出版。