施士洁
- 姓名：施士洁
- 别名：字应嘉
- 性别：男
- 朝代：近代
- 出生地：台湾安平(今属台南)人
- 出生日期：1856
- 逝世日期：1922
- 民族族群：
施士洁（1856—1922），字应嘉,一字芸况,号沄舫,晚号耐公。台湾安平(今属台南)人,原籍福建晋江西岑(今属石狮)。诗人施琼芳之子。弱冠补博士弟子员,县、府、院三试皆第一。光绪元年(1875)举人。次年联捷成进士,授内阁中书,旋弃官归台。掌教彰化白沙书院、台南崇文书院,入许南英所创崇正社为社友,日相唱和。十二年,应台湾道兼学政唐景崧之请,掌教海东书院,“于制艺试帖外倡为诗古文词之学”(汪春源《窥园留草·序》)。许南英、丘逢甲、汪春源等先后肄业海东书院,与施士洁为师友,十九年,又入唐景崧所设台北牡丹诗社,与林鹤年等为社友。甲午中日战争时,与许南英等招募义勇,组团练抗日,反对割台。事败内渡归晋江故里。后居泉州、厦门,经营商业。宣统三年(1911)出任同安马巷厅厅长。1913年,参与林尔嘉、林景仁所创厦门菽庄吟社,与许南英、汪春源等重会于厦门。1917年入福建修志局。卒于鼓浪屿。其早年诗作“意态悠闲,语多淡雅”(廖雪兰《台湾诗史》)。甲午战后,痛愤清廷割台,记咏军民抗日,恸哭国土沦丧,慷慨沉郁。内渡以后,多思乡之作。连横尝称:“光绪以来,台湾诗界群推施云舫、丘仙根(逢甲),二公各成家数”(《台湾诗乘)。著有《后苏龛合集》一七卷(含《诗抄》一三卷,《词草》一卷,《文稿》三卷),刻入《台湾文献史料丛刊》。生平事迹见《台南市志·人物志》,黄典权《乙未前后人物传》及《后苏龛合集·弁言》,施士洁《窥园留草·序》(见许南英《窥园留草》)。
施士洁书籍作品
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一个青年艺术家的肖像
爱尔兰小说家詹姆士·乔伊斯的自传体小说。描写一个出身于中产阶级的爱尔兰青年从童年到20年后离开爱尔兰的生活片断。斯蒂芬·迪德勒斯在都柏林天主教和民族主义的环境中渡过童年,长大以后,逐渐认清了民族主义的狭隘和欺骗性,他曾一度迷恋天主教丰富的传统精神,但爱尔兰天主教同样渺少、庸俗。在海边的一瞬间经历使他感悟到艺术追求的博大,只有它才能使他的精神和肉体和谐,才能使他超脱于周围环境的平庸,他最终选择了远走他乡,追求艺术。主人公生活片断由一个总结构原则联系在一起: 作者只选人那些与他最后走上创作道路有关的因素。小说分为五章,每章都以主人公的胜利而告结束 (受鞭罚后斯蒂芬证明自己无辜; 在妓女怀抱中得到慰藉; 在圣洁,典雅的宗教气氛中的兴奋; 感悟到自己创作才能时的狂喜; 准备动身去法国时的决心)。但每章都是在平常、压抑气氛中开始。第三人称叙述的间接性使一种讽刺和移情作用成为可能。斯蒂芬是小说的绝对中心,其它所有人物都是因在他成长过程中与他相关而存在。在一定意义上,《肖像》又是一部心理小说,它表现了主人公心理、精神的发育成长。乔伊斯在小说现实主义基础上,适当地采用了自由联想,内心独白等意识流创作技巧,充分展示了主人公的内心活动,乔伊斯又是一位摹仿大师,摹仿在小说中构成了与主题相适应的风格变幻基础,从开始时婴孩的呢喃儿语,到小学生幼稚客观的语言记录,牧师大段布道摹仿纽曼,找到艺术灵感时又采用了培特风格,大学中和朋友们关于美学问题的长篇讨论又摹仿19世纪末自然主义小说的风格。
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推篷寤语
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长篇历史小说。唐人著。五十年代初开始在香港《新晚报》连载，修改后由香港致城出版社分卷出版。上海文化出版社1956年陆续翻印发行。这是一部以蒋介石一生为题材的长篇多卷现代历史小说，共二百多万字，分为八集:《郑三发子》、《十年内战》、《八年抗战》、《血肉长城》、《和谈前后》、《台湾风云》、《三大战役》、《大江东去》。作品从蒋介石出生、发迹写起，一直到南京政府垮台，逃退台湾。作者说，它既不是小说，也不是历史;只是把蒋介石其人其事，象说书那样加以描绘而已。内容凭据史实和传闻，采用传统的章回小说形式，许多人物形象鲜明逼真，对蒋介石的刻画更是力透纸背，文笔通俗生动。六十年代至七十年代，作者续写了《草山残梦》，共八卷，三百余万字，描写蒋介石到台湾后直至老死的全过程。第三集《八年抗战》全景展现1937-1945年全面抗战期间，蒋介石领导国民政府的对日战略，涵盖淞沪会战、武汉会战等正面战场重大战役，同时剖析国共合作中的矛盾与皖南事变等事件，呈现抗战的复杂性与民族韧性。
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