传记
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钦定外藩蒙古回部王公表传
《作者：祁韵士》中国清代民族史专著。祁韵士编纂。乾隆五十四(1789)完成，以“钦定”形式用汉、满、蒙三种文字颁行。著录于四库全书。祁韵士(1751—1815)，字鹤皋，一字谐庭，另号筠渌，晚年又号访山，山西寿阳人。乾隆四十三年(1778年)中进士。5年后充国史馆纂修官，仕途坎坷。嘉庆十年(1805)被发戍伊犂，历时3年。晚年先后在兰州主讲兰山书院，在保定主讲莲池书院。除编纂了本书及《西陲总统事略》外，还著有《皇朝藩部要略》、《西陲要略》、《西域释地》、《西域行程记》、《万里行程记》等。本书120卷。卷1—16为表，卷17—120为传。包括清朝前期之漠南、漠北、漠西蒙古诸部，回疆诸部、西藏的重要人物近300人，仿《史记》的记传体例，“先以年月编次，条其归附之前后，叛服之始终，封爵之次第，以为纲领，而后分标各藩之事迹而为之传”。(李兆洛《养一斋文集》卷5《外藩蒙古要略序》)是作者仿《资治通鉴》编年体的《皇朝藩部要略》相为表里的姊妹篇。本书翻译检阅了存放于国史馆的大批满文档案资料和满文标注地图。由于资料翔实、考订严谨一直为研究者所推崇，其影响也波及国外。苏联蒙古史学家В.Ф.符拉基米尔佐夫(ВЛАДИЦМИРЦОВ)在《蒙古社会制度史》中认为此书“对16—17世纪蒙古情况的研究是有很大参考价值的”。
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![钦定胜朝殉节诸臣录[四库本]](/d/file/books/2e5709ab44d14f96ea22abe4093e3ab4.jpg)
钦定胜朝殉节诸臣录[四库本]
《作者：佚名》十二卷。乾隆四十一年(1776)奉敕撰。记载明末抗清殉节志士以及死于明末农民战争和明成祖朱棣篡位时殉难者之事迹。共分三类：凡生前事迹卓著，可传之后世，而又取义成仁者，各予以专谥，共33人;生前事迹平平，而慷慨就义者，则予以通谥，其中谥忠烈者124人，谥忠节者122人，谥烈愍者377人，谥节愍者882人;至于微官末秩、贫贱书生百姓以及山樵市隐、姓名无征者，不能一一议谥，并祀于所在忠义祠，共2 249人。而生前名声不佳，即使一时殉节者，如杨维垣等曾失身于阉党等，则不予收录。收录人物事迹以《明史》为主，参以《大清一统志》及各省通志诸书，谥号者多有小传，祀于忠义祠者多列名而已。有《四库全书》本，清嘉庆二年(1797)谢启昆刻本，清傅以礼批校(现藏南开大学图书馆)等。此本为四库本，本站也有标点本，可以搜索查找！
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明儒言行录
《作者：沈佳》十二卷，清沈佳著。正录十卷，续录二卷。此书仿朱熹《五朝名臣言行录》的体例，收入明代儒学家共计二百一十七人，各自征引诸书，述其行事，并间摘语录附之。此书带有明显的崇朱抑王的倾向。“其书一宗朱子，故是编大旨，以薛瑄为明儒之宗，于陈献章则颇致不满。虽收王守仁于正集，而守仁弟子则删汰甚严，王畿、王艮咸不预焉。其持论颇为淳谨。初，黄宗羲作《明儒学案》，采摭最详。顾其学出于姚江，虽于河津一派不敢昌言排击，而于王门末流诸人，流于猖狂恣肆者，亦颇为回护。门户之见，未免尚存。佳撰此录，盖阴以补救其偏。鄞县万斯大，宗羲之弟子也。平生笃信师说，而为佳作是录序，亦但微以过严为说，而不能攻击其失。盖亦心许之也。学者以两家之书互相参证，庶乎有明一代之学派可以得其平允矣”(《四库全书总目提要》)。有《四库全书》本。
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浦阳人物记
《作者：宋濂》二卷。宋濂(1310—1381)撰。宋濂，字景濂，号潜溪，浦江(今浙江省浦江县)人。元朝至正(1341—1367)中举官翰林院编修，不赴，明初官江南儒学提举，奉命修《元史》，官累至翰林学士承旨、知制诰。为学博览群书，尤攻经学，为文有古风，明初著名文学家。一生著述丰富，有《宋学士全集》等。《浦阳人物记》记浦阳(今浙江省浦江)人物，分忠义、孝友、政事、文学、贞节五目，共记二十九人，后附“进士题名”一篇。欧阳元序称，宋濂所记人物事迹公允，不以私意而有偏好，行文也合章法、史法。该书现存明刻本，收《北京图书馆古籍善本书目》;《知不足斋丛书》本; 1921年上海古书流通处影印清长塘鲍氏乾隆道光间刻本。
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孔子编年
《作者：胡仔》南宋胡仔撰。五卷。为胡仔奉其父胡舜陟之命编撰。以《论语》为主，采《礼记》、《左传》、《公羊》、《穀梁》、《史记》及《孔子家语》等所载有关孔子言行事迹，按年编排，实即年谱，不称年谱而曰“编年”，意在尊圣。是编于孔子生年，从《史记·孔子世家》定在鲁襄公22年(前551年)。前有胡舜陟序，概述孔子重要经历说：“为中都宰一年，为司空二年，为司寇三年。”“去鲁凡十三年，适卫者五，适陈、适蔡者再，适唐、适宋、适郑、适叶、适楚者一，而复自卫返鲁。”原书采摭经传诸书均未注明出处。胡氏后裔，清胡培翚为之注，悉考所引诸书出处及后世考论孔子可以印证本书者注于下，提高了本书的价值。由于孔子的一些言行其时间地点并无明确记载，限于本书体例，胡氏不得不一一系年，自不免有断章臆附处。《四库提要》指出其对郑人游于乡校，仲尼闻之曰：“人谓子产不仁，吾不信也。”(《左传》襄公三十一年)胡氏系此于孔子年十岁时，斥其“殊为疏舛”。胡培翚注引《左传》“杜注云： 仲尼于是十岁，长而后闻之。据此则所言不在斯时也。当以郑人游乡校事在此岁，故系于此”。可补本书之未备。本书为孔子编年的最早著作，其考寻根据经传，虽不免有疏失，但大体上尚审慎。有《四库全书》本及胡培翚注，清刻本。
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名臣碑传琬琰集
《作者：杜大珪》107卷，南宋杜大珪编录。杜大珪生平履历无考，书前自署“眉州进士”，自序作于宋光宗绍熙五年(1194)，则他大约为孝宗朝进士。“琬琰”意为美玉，意谓其所选皆系佳品。此书专门选录汇辑宋代名臣碑传，上起北宋太祖建隆年间，下至南宋高宗绍兴年间。全书分为3集：上集27卷，主要辑录神道碑，共收碑文49篇;中集55卷，主要辑录志铭行状，共收123篇;下集25卷，主要辑录诸家别传和实录的本传等，共收81篇，此书材料主要取自宋人别集，少数取自实录或国史，凡出自实录的传文，均在篇名下方标明“实录”二字。碑传文字是历史研究的重要材料，这些文字或出于门生故吏、亲朋子孙，或出于名公巨卿、文人学士，其中不乏谀词讳言，未可全信，但以当时人写当时事，究属第一手材料，其于传主生平履历，远较史传为详，如历官之次序，拜罢之年月，大都历历可考，因此此书是研究历史人物的最主要的资料。元人所修《宋史》杂乱无章，其中讹误触目皆是，列传主要取宋人所修国史作为蓝本，而国史中的列传则是主要根据碑铭志状写成的，用《宋史》列传与碑传文对照，常常可以发现许多错误，更可以弥补《宋史》记载的阙略和不足。此书中的一部分碑传见于今存的宋人文集，但还有一些碑传别处已见不到，这是本书最有价值的部分，30年代，燕京大学引得编纂处将本书中不见它书的碑传辑出来，编为《琬琰集删存》3卷，由哈佛燕京学社排印出版。其全书今有1969年台湾文海出版社出版的影印本。
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金佗稡编
《作者：岳珂》亦称《鄂国金佗稡编》。传记资料。南宋岳珂撰。28卷。岳飞以忠获戾，身后备遭诋毁，事迹堙没。孝宗时冤案得以平反，其三子霖考于闻见，访于遗卒，搜得部分残存资料，由国子博士顾杞整理出岳飞传记草稿。书未就而霖卒，其子珂继承父志，大访遗轶之文，凡官府案牍及野老所传、故吏所录无不采辑，在顾氏原稿基础上修改加工，涉笔5年，于嘉泰三年(1203)完成是编前25卷。嘉定十一年(1218)，又增《天定录》3卷刻板印行。以嘉兴府岳珂所居金佗坊命名，又因岳飞追封为鄂王，故亦称《鄂国金佗稡编》。是书有《高宗宸翰》3卷，收集高宗手诏76则。《鄂王行实编年》6卷，前5卷为编年体岳飞传记，第6卷“遗事”介绍岳飞道德风范及妻、子情况。《鄂王家集》10卷，有岳飞奏议、公文、诗词、题记等167篇。《吁天辨诬》6卷，对岳飞遭毁谤、诬陷的5个问题进行辨解。《天定录》3卷，乃宋廷为岳飞平反、定谥、追封、改谥等一系列文件。是书所记或限于资料，或依据传闻，于高宗与岳飞的矛盾多有掩饰，对岳飞亦有虚美之词，不免有难以凭信之处。然作者于秦氏父子恣意玷污青史之余，穷搜冥索，获得不少原始文件与资料，使岳飞及岳家军部分事迹得以恢复真相，于南宋初和战两派之争提供了重要史料，对宋代政治、经济、军事、文化及金史研究均有参考价值。原刻久佚，元至正二十三年(1363)重刻，有陈基序，明嘉靖刻本仍其旧。清光绪七年(1881)浙江书局刻本最为流行。1989年中华书局将是书与《续编》合编出版，此本以传世各本及他书互校，并详加注释，是目前最佳之本。
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京口耆旧传
《作者：刘宰》《京口耆旧传》9卷，南宋刘宰撰。刘宰，字平国，镇江金坛人，宋光宗绍熙元年(1190)进士。他博学多识，熟知乡土前贤，宁宗嘉定七年(1214)，镇江府教授卢宪奉知府史弥坚之命，准备重修郡志，卢宪本为台州人，对镇江先贤知之不多，他便请刘宰搜访名贤事迹，以供修志时参考，刘宰于次年撰成此书，取名《京口耆旧传》(京口为镇江古称)。该书在宋代未见著录，原本卷数不详，今本系清修《四库全书》时从《永乐大典》中辑出，馆臣将其析为9卷，今天通行的《守山阁丛书》和《粤雅堂丛书》本都是出自《四库全书》。宋代的镇江府下辖丹阳、丹徒、金坛3县，《京口耆旧传》即专为此3县的名贤耆旧立传，收录范围上起北宋初，下迄嘉定七年，生者不录。今本共有68人的传记(附传不计在内)，其中王遂、刘宰两传记事晚至理宗宝祐年间，据余嘉锡《四库提要辨证》考订，此两传当系刘宰小儿子刘汝进增补。镇江一地在宋代名贤辈出，其中如沈括、米芾、陈东、张悫、汤东野、洪兴祖、苏颂等人，虽然在正史中都有传，但此书所记他们的轶闻逸事都较正史为详。在体例的谨严上此书并不亚于正史，每篇传文都本末详备，生卒必具，与杂记随笔不同。其中内容多可与史传相参证，如第5卷汤东野传，记苗刘之变时朝廷发文宣布高宗退位，汤东野劝张浚将这篇文告隐瞒起来不予宣布，而《宋史·张浚传》却说这是张浚自己的主意，证以刘宰《漫塘集》中《汤侍郎〈勤王录〉跋》，可知《京口耆旧传》的记载是可信的。此书本为卢宪修镇江志而作，后来修成的《嘉定镇江志》，其人物门即主要参据此书修成。
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嘉靖以来首辅传
《作者：王世贞》八卷。明王世贞 (1526—1590)撰。王世贞，字元美，自号凤洲，弇州山人，太仓 (今江苏省太仓县)人。明嘉靖年间进士，官至南京刑部尚书。其学问渊博，为明前七子之首，主持文坛二十年之久，主张文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读。一生著述丰富，有《弇山堂别集》、《弇州山人四部稿》等。《嘉靖以来首辅传》记载明世宗、穆宗、神宗三朝阁臣事迹。明太祖罢设丞相，至嘉靖始委政内阁，内阁为实际的执政机构，其首辅(首揆)，即首席大学士，于政尤为重要。《嘉靖以来首辅传》所记从杨廷和到申时行都以首辅为主，间附其他阁臣事迹，故名。该书记录详细可信、次第得当，从中可见明中后期的官制和政治情况，足与正史相参证，为明代重要史料。该书现存有明万历四十五年茅元仪刻本，收《北京图书馆古籍善本书目》;清张海鹏《借月山房汇抄》本，1920年上海博古斋影印清张氏嘉庆刻本，《四库全书总目》载有浙江汪启淑家藏本。
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古今列女传
《作者：解缙》明解缙 (1369—1415年) 等所撰历代名女传，3卷。缙字大绅，江西吉水人，洪武二十一年(1388年)进士，曾任《永乐大典》总裁官。是书系永乐元年(1403年)仁孝皇后徐氏为阐扬 “风教” ，劝成祖敕令缙及黄淮、胡广等人共同撰辑。上卷为历代后妃，中卷诸侯大夫妻，下卷士庶人妻。全书所录，皆为旌表按封建伦理规范行事之妇女事迹。如，明 “真定高邑许颙二妾陈氏、牛氏，颙卒，皆自经死，事闻，诏旌为‘双节之门’。” 书成后，即 “颁之六宫，行之天下，俾为师氏知所以教，而闺 门知所以学。” (成祖《序》) 上有所好，下必有甚焉者，明清以来，夫权愈重，妻位愈卑，囿于“三从四德” 、“从一而终” 、“为夫死节” 之事，愈演而愈烈，是书实有深远影响焉!有明原刻本及《四库全书》本。
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你的善良必须有点锋利
本书是爱默生的经典散文集，收录了爱默生精道的散文名篇，如《自然》《美》《自然》《力量》《文化》《伟人》等，爱默生被称为“新英格兰的先知与探索者”。而更为可贵的是，他的思想与文章至今仍使人感到清新爽朗。本书具有较强的可读性和文学欣赏价值。
素王妙论
一卷,旧题汉司马迁撰。《隋书·经籍志》子部“五行”类称“梁有《太史公素王妙论》二卷,亡”;据《史记·殷本纪》“伊尹……往从汤,言素王及九主之事”,《索隐》曰:“太素上皇,其道质素,故称‘素王’。”此即司马迁所谓“素王”之义。《史记·越世家》裴骃《集解》有“太史公曰:《素王妙论》曰”之语,则《妙论》或亦非司马迁之自撰。是书早已亡佚,清马国翰自王充《论衡》中采得一节、自《太平御览》中采得三节,录为一卷,收入《玉函山房辑佚书·子编》“阴阳”类。宋王应麟《汉书艺文志考证》则补入“道家”类。有《玉函山房辑佚书》本、严可均《全汉文》本。
男子须知
《男子须知》，又名《在别一个国度里》，一个山大王以打家劫舍相威胁，又以钱财相诱，强娶宋家大妹为压寨夫人的故事。大妹妹婚前极其害怕，准备作出牺牲，终日以泪洗面；婚后却出乎她的意料，山大王表面既不像过去想象的那样狰狞可怕。大妹妹写信告诉表姐说到：“（山大王）什么事都能体贴，用极温柔驯善的颜色，侍奉我，听我所说，为我去办一切的事。（他对外是一只虎，谁都怕他；又聪明有学识，谁都敬他。）他在我面前却是一只羊，知媚它的主人是它的职务。他对我的忠实超过了我理想中情人的忠实。……”大妹妹在这样一个山大王身上得到了别的人不能得到的爱，幸福得只能用哭叫来表示生命的快适了。在这封信中，一个痴情、专一的男子呈现在了我们面前，湘西土匪的温情的一面令我们感动。
高峰三山来禅师疏语
三卷，清灯来撰，性统编（依驹本印）。高峰三山来禅师疏语目次，卷上元旦表上元表中元表下元表庆佛诞表佛成道表结制进表解制谢表(二)解制意(二)忏期表讽华严经表(二)讽法华经表礼梁皇忏表然天烛意建盂兰会意(二)建盂兰会表讽药师经表讽金刚经表进弥陀佛表庆观音诞表进地藏表。卷中，文昌表祝圣帝表韦驮表瑜伽表修因表酬愿表填还寄库表燃天烛表祈祷平安意忏经意悔过修因意赈济孤▆意利幽意弥陀会意荐师弟意禳虎意祈雨意(二)荐师弟意表盘米意禳虫蝗意请水意寄名禳关意释子修因表。卷下，朔望祝延(增修)祝韦驮(增修)祝伽蓝(增修)祝祖师(增修)祝监斋(补)嘱孤魂(补)元旦(补)上元(补)中元(补)下元(补)祝佛诞(补)佛成道(补)祝堂头诞期(补)祝檀信诞期(增补)挂钟板语(增补)摘钟板语(附补)檀信祈福白意寄名禳关意寄名脱白意檀信讽经白意檀信讽经毕白意。
论事
音译《迦他跋陀》,亦称《论争说》(巴利文Kathavatthayakarana)。南传佛教论典。为南传上座部根本七论之一。相传为第三次结集时由目犍连帝须(Moggaliputta-tissa)所作。作者站在大寺派的立场,对部派佛教的其他各派的观点作了解说和批判。全书共二十三品,二百一十七论。从内容上看,本论涉及了佛教教义和实践的基本问题,特别是部派佛教各派主要争论的观点都有所体现,因而受到学者的重视。但本论采用了问答体形式,并未有标明是哪一家的观点,阅读时须借助觉音的注疏。研究者认为本论约成于佛灭四百年,亦即出自南方六论之后。南传佛经《弥兰陀王所问经》中曾有不少教义分析,谈到五百正见、五百异见等问题,表明该经与本论有很大的关系。近代译本不少。1915年里斯·戴维夫人(Mrs. Rhys Davids)等将其译成英文本《争论之要点》(Point of Controversyof Subjects of Discourse),由巴利圣典会出版。日译本载《南传大藏经》卷五七、五八。另有日本学者佐藤密雄和佐藤良智共译的单行本(包括觉音注),由大东出版社于昭和八年出版。俄国学者米纳耶夫(Minayeff)也刊行过部分原文。
北斗七星护摩秘要仪轨
全一卷。唐代不空（705～774］译。收于大正藏第二十一册。本仪轨乃如来为末世福薄众生宣说祈祷北斗七星以求延命增福、稼穑丰饶之供养护摩仪则。初叙造水坛之仪则，次叙启词、召请北斗七星之印契、一字顶轮王真言、北斗七星真言等。然根据考证，此仪轨恐系取自道教迷信之司命夺算。
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董仲舒
董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝
公羊高
公羊高，战国时期齐国人。相传是孔子学生子夏的弟子。汉代今文经学的重要先驱者。以治《春秋》闻名于世。旧题《春秋公羊传》(亦称《公羊春秋》或《公羊传》)为其所作。据唐代徐彦《公羊传疏》说：“戴宏《序》云："子夏传
房玄龄
房玄龄（579年—648年8月18日）字乔，齐州临淄(今山东淄博)人。父彦谦仕隋为刺史。玄龄幼聪敏、贯通典籍，善属文。开皇中，天下统一，人皆以为隋朝国运长久，玄龄则以为隋帝失政，亡迹已现。年十八举进士，授羽骑校，补隰城尉。李渊起兵
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司马迁（前145年或前135年-不可考）中国古代著名史学家、文学家、思想家。字子长，西汉左冯翊夏阳(今陕西韩成)人。十岁时，随父司马谈到长安，开始研读古代文献，并就学于董仲舒、孔安国。二十岁自长安出发，历经长江、湘江、沅江
李怀民
李怀民 (1738—1793)，清代诗人。名宪噩,字怀民,号石桐,又号十桐、敬仲。以字行。高密(今属山东)人。生卒年不详。诸生。早孤,与弟宪暠、宪乔并致力于诗,时称“三李”。他曾与宪乔仿照唐人张为《诗人主客图》体例,撰成
余象斗
余象斗（约1560 -1637) 名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同