传记
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冯友兰先生年谱长编
《作者：蔡仲德》《冯友兰先生年谱长编》由冯友兰之婿蔡仲德先生编撰，为其遗著，经王仁宇教授整理补遗、宗璞（冯钟璞）先生定稿。该书以编年体方式客观实录了冯友兰先生 1895—1990 年 95 载人生与学术轨迹，谱后还以编年体记述其去世后 15 年间冯学研究的学术活动与相关著作出版情况。 此书在蔡仲德《冯友兰先生年谱初编》基础上扩充史料、考订史实而成，部分一手文献首次披露。全书体例严谨，时事首记政治、经济、文化大事，次记哲学大事，以明谱主事迹、著作、思想产生的时代氛围；谱文除载谱主生平经历、交往行谊、学术历程、思想发展、书函往来外，亦载他人对谱主的介绍、研究、评论与批判，全面呈现谱主一生之际遇及其著作的社会反响。 书中史料翔实可靠，附有人名索引便于读者查阅，不仅对冯友兰研究具有不可替代的文献价值，更为二十世纪中国学术史、思想史研究提供了一份宝贵材料，是迄今为止资料最为完备、考订最为准确的冯友兰年谱。
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新英国巨人克林威尔传
《作者：梁启超》这篇 1903 年刊载于《新民丛报》的传记，是梁启超为英国资产阶级革命领袖克伦威尔所著的赞歌式传记。开篇便以英国国会下议院的克林威尔画像切入，点明他作为英国王室大敌、革命健儿的特殊身份。传记详述其凭借清教信仰与军事才能，统率 “铁骑军” 和新模范军，在两次内战中击败王党，于纳西比战役取得决定性胜利，还参与审判并处死国王查理一世、建立共和国，后以 “护国主” 建立统治的经历。 梁启超驳斥了史家称克林威尔为 “乱臣贼子” 的评价，盛赞其 “惟知有国不知有我” 的人格，强调他不顾毁誉、甘愿牺牲自身与名声救国的情怀，还将他与拿破仑对比，指出克林威尔无凭藉而起、始终坚守为国，远胜拿破仑。文末梁启超借克林威尔的英雄形象呼应 “国民不可不崇拜英雄” 的观点，既宣扬其推动英国立宪、壮大国家的功绩，更意在以这位英雄激励国人，为清末维新变法、开启民智注入精神力量。
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近世第一女杰罗兰夫人传
《作者：梁启超》这篇 1902 年连载于《新民丛报》的传记，译自德富芦花《法国革命之花》并经梁启超改写，开篇就盛赞罗兰夫人为 “19 世纪欧洲大陆一切文明之母”。传记聚焦这位法国大革命中吉伦特党核心人物，略去其家庭、爱情等个人情感内容，着重刻画她兼具爱国情怀与政治抱负的形象。书中提及她出身普通市民家庭，靠以《英雄传》为核心的自学成长，文笔精劲，其奏议被赞为法兰西史中公牍文字之最。她虽自称恪守女子本分不妄参政事，却能以自身精神影响众多党人，成为吉伦特党重要的幕后助力。传记还详述她与丈夫等温和派人士遭革命激进派迫害的经历，细致描绘了她身着白衣奔赴刑场的惊艳形象，也引述了她 “自由自由，天下古今几多罪恶假汝以行” 的临终慨叹。梁启超借这一悲剧，寄托自身对暴力革命的疑虑，其饱含激情的笔触塑造的女杰形象，不仅开启晚清西方女杰译介热潮，更成为不少晚清革命者的精神楷模。
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匈加利爱国者噶苏士传
《作者：梁启超》梁启超 1902 年发表于《新民丛报》的作品，多依据石川安次郎《路易・噶苏士》翻译，核心为刻画噶苏士（拉约什・科苏特）的爱国形象，唤醒国人爱国情怀与民族意识。 噶苏士出身匈牙利没落贵族，早年涉法律工作，后入国会任副手。当时匈牙利受奥地利专制统治，国会会议禁公开，他以书信记录会议内容传递给庇护人，文稿渐成类似议会公报的形式，还突破禁令扩大传播以宣扬改革，影响力日增，却因此遭打压，1837 年以叛国罪入狱，狱中仍坚持学习丰富政治学识，出狱后革命意志更坚。 此后他成为匈牙利自由主义阵营核心，抨击贵族封建特权、推动废除农奴制，号召民众争取民族独立。1848 年受法国革命影响，呼吁建立议会制政府，面对奥地利武力镇压凝聚民众反抗；1849 年推动匈牙利宣布独立，然遭俄奥联军夹击，起义失败后逃亡土耳其，后又赴美、英等地演讲，始终未放弃为匈牙利独立发声，1894 年在意大利都灵离世。梁启超借其事迹传递 “人人心怀祖国则民族可兴” 的理念，激励内忧外患中的中国民众为国家振兴奋斗。
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广名将传选译
《作者：黄道周》《广名将传》，又名《广百将谱》或《广百将传》，是在明陈元素编订的《名将传》的基础上，由明末著名学者黄道周加以注断的增广辑评本。该书所选将领共一百七十五人，大部分是将正史中的名将传记析出，删去与军事无关的内容或枝节，主要述其军事事迹，究其作战得失，并加四字韵文断赞，评其功过，以供武将学习了解之用。该书作为一部军事入门书，在历史上产生过较大影响。本书对《广名将传》中一百七十五篇传记做了进一步的精选，共选出二十三篇，主要依据如下：（一）有兵书存世者，如吕尚、孙子、吴起、田穰苴、孙膑、李靖、戚继光、俞大猷等。（二）在当时产生过重大影响者，如白起、韩信、卫青、霍去病、诸葛亮、岳飞等。卫青、霍去病原文篇幅极短，但因二人均为西汉时期最重要的将领，无论从功绩、影响力而言，都非其他将领可比，因此仍入选。
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忆鲁迅先生三则
《作者：萧红》本集由三则文字组成：《鲁迅先生记》《在东京》《回忆鲁迅先生》 1936年10月19日，鲁迅先生因病在上海过世。当时，作家萧红正在日本东京，延迟知道消息，震惊之余，悲痛不已。写《在东京》一文以哀悼。 之后，萧红回国，与夫人许广平时常会面，到家里叙旧，家中有一尊灰蓝色的花瓶，里面种着万年青，一冬不死。萧红每次去，花儿长青，只是花瓶由随处摆放，最终安置在先生遗像前。 战火起后，人们搬家离开北平，花瓶被放到了鲁迅先生墓地，因为人们南渡，墓地失去照顾，墓草都长得很高，埋没了花瓶，也遮盖了先生的瓷像。但是无论走去多远，过去都少年，逝去的人都会被记在心上。 集中最后一篇《回忆鲁迅先生》篇幅最长，讲述了萧红和鲁迅先生一家的点点滴滴，深挚的友谊，平实的记录，是了解那个时代，了解鲁迅先生，了解先生一家生活状态的一手珍贵资料。
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舞台生活四十年
《作者：梅兰芳》回忆录。梅兰芳著。原书分三集。第一、第二集由许姬传记录、许来源协助整理，第三集由许姬传、朱家溍记录整理，第一、第二集分别于1952年和1954年由平民出版社出版。第三集又分别于1961年、1962年和1981年由中国戏剧出版社出版。1986年10月由该社合集再版。全书共50余万字。书前有梅兰芳像、梅氏所撰“前记”和许姬传的“编写说明”。本书记述梅兰芳自1950年以来对自己艺术生涯的回忆。内容丰富，记述了梅氏家世、学艺经过；早年排演《玉堂春》、《金山寺》、《穆柯寨》、《游园惊梦》等传统剧的情景；创演《邓霞姑》、《一缕麻》等时装新戏，探求京剧艺术革新的实践过程；创演《黛玉葬花》、《嫦娥奔月》、《天女散花》等古装戏时期的艺术创新；详述与杨小楼合演《霸王别姬》，与余叔岩合演《打渔杀家》、《贵妃醉酒》、《思凡》、《宇宙锋》等剧的表演艺术；回顾20世纪30年代以前先后3次到上海、5次到汉口演出及南北剧艺交流情况；30年代创演《抗金兵》以宣扬抗日爱国思想的经过；还介绍了梅氏曾生活过的富连成科班、双庆社、承华社等演出团体。书中述及程长庚、吴菱仙、谭鑫培、程继仙、萧长华、王凤卿、裘桂仙、姜妙香、齐如山、徐兰沅、陈彦衡等百余位前辈和同辈演员、剧作家、琴师的艺术成就，介绍了当时京、沪、汉、杭等地的演剧场所和剧坛风貌。书中有插页剧照多帧。书后有许姬传、朱家溍所写“后记”。
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徐铸成回忆录
《作者：徐铸成》中国记者徐铸成撰写的自传体著作，该书初稿《八十自述——自编年谱》创作于1985至1987年，1998年初版后经校订恢复原稿内容，并参考台湾繁体版完成最终修订。全书以编年体形式记述作者1907至1987年间的人生经历，重点呈现其新闻职业生涯，包括主持《大公报》《文汇报》等报刊经历。回忆录援引作者日记等原始资料，记载其参与中国现代史重大事件的过程，涉及与毛泽东、周恩来等政界人物的交往。书中包含《“阳谋”亲历记》《死的解放》等附录，并设立“民主报人”专章记录1949至1957年经历。徐铸成自述秉持“事无不可对人言”原则写作，结构上侧重1949年新旧交替时期记述，解放后经历则以简笔呈现。全书通过记者视角留存现代史片段，体现“不私、不盲、不卖、不党”的新闻理念。
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南侨回忆录
《作者：佚名》《南侨回忆录》于1946年初版，1979年后多次再版。这是陈嘉庚先生于1943年至1945年躲避日寇、在印尼避难时所写的回忆录，他在没有任何资料可供参考的情况下，凭着惊人的记忆力，以真诚质朴的笔调，详尽地描述了自己四十多年的人生经历，记录了南洋华侨为襄助祖国抗战而做出的贡献，并陈述了他为发展教育和社会进步所进行的种种艰苦卓绝的奋斗。书中所记叙的事实，都是他亲身经历的历史。身处南洋，心向中国，特别是抗日战争艰苦卓绝的日子，他领导南洋侨界筹款，抵制日货，并动员南洋侨界参与抗日运动。1940 年，率侨团返国，不辞舟车劳顿，奔走于南北各地慰劳考察，并访问了共产党治理的延安，认为延安“勤劳诚朴，忠勇奉公，务以利民福国为前提，并实行民主化，在收复区诸乡村，推广实施，与民众辛苦协作，同仇敌忾，奠胜利维新之基础”。他为抗战奔走呼号，为胜利竭尽全力，所作所为，正印证了他“毕生以诚信勤俭办教育，为社会服务”的崇高信念。
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龙川集
诗文别集。宋陈亮(世称龙川先生)著。三十卷。《四库全书总目》云:“叶適尝谓亮集凡四十卷,今是集仅存三十卷,盖流传既久,已多佚缺。”卷一至卷三○依疏、论、问答、酌古论、论、经书发题、策、三国纪年、史传序、序说引、序、记、诗、启、书、祝文、祭文、行状、墓志铭次第编排。有《四库全书》本,及《摛藻堂四库全书荟要》本。另《龙川文集》三十卷首一卷补遗一卷附录二卷,有《四部备要》本;《龙川文集》三十卷首一卷附录一卷辨伪考异二卷,有《金华丛书》等本。中华书局有邓广铭点校本《陈亮集》。
画山水赋
《画山水赋》一卷、附《笔法记》一卷，旧本题唐荆浩撰。案刘道醇《五代名画补遗》曰，荆浩字浩然，河南沁水人。五季多故，隐於太行之洪谷，自号洪谷子。著《山水诀》一卷。汤垕《画鉴》亦曰荆浩山水为唐末之冠，作《山水诀》，为范宽辈之祖。则此书本名《山水诀》。此本载詹景凤王氏《画苑补益》中，独题曰《画山水赋》。考荀卿以後，赋体数更，而自汉及唐，未有无韵之格。此篇虽用骈辞，而中间或数句有韵，数句无韵，仍如散体，强题曰赋，未见其然。又以浩为豫章人，题曰豫章先生。益诞妄无稽矣。别有《笔法记》一卷，载王氏《画苑》中，标题之下注曰一名《画山水录》。案《唐书·艺文志》载荆浩《笔法记》一卷，陈振孙《书录解题》则作《山水受笔法》一卷，沁水荆浩浩然撰。今检记中称石鼓岩前遇一叟，讲授笔法。则陈氏所记乃其本名，《唐志》所载乃省文呼之，王氏《画苑》所注又後人改名也。二书文皆拙涩，中间忽作雅词，忽参鄙语，似艺术家粗知文义而不知文格者依托为之，非其本书，以相传既久，其论亦颇有可采者，姑录存之，备画家一说云尔。
周易玩辞
十六卷,宋项世安著。书成于嘉泰二年(1202年)。本书专门阐释《周易》象辞。南宋庆元年间,项安世谪居江陵,杜门不出,专攻四书五经,写成《周易玩辞》一书。此书不沿旧说,独辟蹊径,专门从《周易》的象与辞入手解释《易》旨。自序以为,《周易》之道四,其实只有二,即象与辞,变是象之进退,占为辞之吉凶。不谈象,就不能知变;不通辞,就不能知吉凶。故自述以得于程颐《易传》者著为此书,却不仅以义理,而兼谈象数。马端临、虞集曾作序,盛推此书。
艺术之宫
张恨水著。这是一部描写堕落文人的丑行和贫穷姑娘悲惨遭遇的长篇小说。北京某艺术学校的一群画家，成立了一个俱乐部，名为艺术之宫，拟招聘一位裸体女模儿，为学生作画之用。贫穷姑娘秀儿为生活所迫，瞒着父亲，顶着社会上的流言蜚语，接了这份工作。但是没有不透风的墙，父亲终于知道自己是靠女儿“卖身”在生活，离家出，重操艺人旧业，累死街头。而秀儿在学生段天德的百般追求下，为寻求依靠而与他同居但段天德并不愿与她结婚，玩够了就抛弃了她。秀儿只得重操旧业，又回到艺术之宫当裸模特儿。
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《马关议和中之伊李问答》记录了光绪二十一年（1895）春，因甲午战败，清政府派遣大臣李鸿章与日本全权大臣伊藤博文在马关议和时的五次往复辩难。《马关议和中之伊李问答》记述了甲午战败后条约的辩难。
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