高宗武

- 姓名:高宗武
- 别名:
- 性别:男
- 朝代:
- 出生地:乐清县人
- 出生日期:1906
- 逝世日期:1994
- 民族族群:
高宗武(1906~1994),化名其昌。乐清县人。早年留学日本,在东京帝国大学获法学学士学位。1931年5月任国民党《中央日报》特约记者,兼国立中央政治学校教授。1932年初被聘为《外交评论》特约撰稿人,在不到一年的时间里先后在该刊发表15篇讨论中日关系的文章,确立了“日本通”的地位。同年11月任国民政府军事委员会国防设计委员会专员。1934年5月任外交部科长,兼外交部亚洲司帮办;11月奉外交部指派赴北平与日伪代表谈判,与日伪方面议定了关内外《通邮协定大纲》。1935年5月至1938年10月任外交部亚洲司司长,专门从事对日外交工作。1938年前往香港负责对日情报工作。不久以国民党副总裁汪精卫代表的身份与日本外交代表重光葵举行会谈,达成《日汪协议》。1939年5月随汪精卫由香港去日本,与日本内阁举行会谈,讨论筹备汪伪政权问题;9月任汪伪国民党中央常务委员。1940年1月与陶希圣同时宣布脱离汪伪政权,赴美国后化名高其昌,挂名国民政府国防最高委员会秘书厅参事,深居简出。1994年在美国去世。
高宗武、陶希圣出走。高宗武、陶希圣于1938年11月追随汪精卫叛国投敌,充当“和平运动”的骨干分子。1939年冬,两人在参与日汪密约谈判中,对汪精卫等过多让步不满,又因酝酿组府名单时未能如愿,遂起去意,托同乡黄群相助。黄群经徐寄庼转请杜月笙牵线。是年11月5日杜月笙自港飞渝向蒋介石汇报,并受命携蒋致高亲笔信返港,严密制定了护送高离沪赴港计划,指定万墨林在沪办理。时陶得知76号特工将对他下手深感自危。12月30日,高、陶托病未参加日汪密约签字仪式,曾引起汪等疑心。1940年元旦两人商定同行。1月4日上午高按计划登上由沪驶港的美国“胡佛总统号”海轮,陶则驱车先至南京路国泰饭店,进前门出后门得以脱身,另雇车赶往码头与高会合。同时由高妻秘密收藏的日汪密约胶卷也携带至港。高、陶出走使汪大惊,对陶宅及其家属严加监视。为力避陶反戈,汪同意陶妻携两个孩子赴港劝导,而将陶三个孩子留沪为人质。1月20日在万墨林安排下陶三个孩子离沪抵港。次日香港《大公报》刊出高、陶提供的《日支新关系调整要纲》及附件,同时发表高、陶致该报及汪精卫的公开信,日汪密约至此真相大白。事后高更名持政府官员护照赴美定居,陶辗转赴渝,入蒋介石侍从室任职。
高宗武书籍作品
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芦川归来集
诗文别集。十卷,其中诗四卷、词三卷。宋张元幹撰。元幹诗虽在宋徽宗宣和(1119—1125)间已流行,但当时多以抄本传世。其集首次结集刊刻当在南宋宁宗嘉定十二年(1219)元幹去世五十馀年之后,由其孙张钦臣主持,里人曾噩任编辑、校勘之责。全书凡十八卷,其中书启、古诗、律诗、赞序共十五卷,附《幽岩尊祖录》一卷,词二卷。元、明两代,张集流传不广。清初吴之振等编辑《宋诗钞》已云:“有《芦川归来集》十馀卷,得之书肆,废帙逸其大半,诗止六、七二卷。清高宗乾隆(1736—1795)间编纂《四库全书》,其所收《芦川归来集》系从《永乐大典》中辑得。馆臣所见张集系抄本。《四库全书总目提要》称此抄本“但存五言律诗一卷、七言律诗一卷,而无古体及绝句,知非完善。……及考《永乐大典》所载,则所佚诸篇,厘然具在。今裒集成帙,与钞本互相勘校,删其重复,补其残缺,定为十卷”。1978年上海古籍出版社所排印之《芦川归来集》即据《四库全书》十卷本标校整理而成。另外《四库全书》存目中所列《别本芦川归来集》六卷,当系四库馆臣据以校十卷本之抄本。今人黄佩玉又从《永乐大典》等书中辑得张诗九首,附于所著《张元幹研究》之中。
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又名《国老闲谈》。笔记。宋王铚撰。二卷。铚有《默记》已著录。是编所记乃北宋太祖、太宗、真宗三朝典故、轶事、趣闻、杂谈。于当时大夫有所毁誉。如推重田锡,贬斥陶谷,间或抑扬不当,大都据实可信。其中记范质不受赂遗、窦仪议令皇弟开封府尹敕、赵普请从征上党、曹彬平蜀回朝囊中唯有图书等条,皆入《宋史》本传。叙事详瞻,文章优美。写人物有血有肉,个性各异;记人言语,选择得当。如录陶谷“一代不如一代”语,讽北宋政治每况愈下;寇准“愁情不断如春水”诗句,褒其自幼忧国忧民之志,皆文如其人。丁谓、李维对诗:“陶铸复陶铸,斋郎又挽郎”,“自然堪泪下,何必更残阳”,无不与政治攸关。卷上多君臣对话,卷下以名人轶事为主。褒多于贬,重在劝善。有《百川学海》本,《四库全书》本,《历代小史》本。
针灸学纲要
针灸学著作。日本管周桂撰于1766年。此书首述作者临床常用70穴,次述临床各科证候之针灸法或出血法取穴,认为针刺之深浅宜从其病;施灸之壮数随病情之轻重及医者之经验而定,至于用针以铁制毫针为常,不须禁忌人神、血忌之类,以救急难之疾。现有 《皇汉医学丛书》本及1955年人民卫生出版社据前版重印本。
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词话。清人焦循(1763—1820)撰。一卷。 循氏有《剧说》已著录。 此编录词话十三则。 焦为学界名家, 于词亦时有灼见。“词律任意断句”条谓:“词不难于长调,而难于长句。词不难于短令,而难于短句。”焦循为当时有名的经学大师,其论词也以有益于经学为主。例如,他重视人的性情感发,而性情之中的“柔气”,就可以通过词曲来表达分泄,这样的话,“则使清纯之气,长流行于诗、古文”。他认为研究经学须深思默会,有时抑塞沉困,机不可转,诗词便可以“移其情而豁其趣”。
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云门匡真禅师语录
云门匡真禅师语录,三卷,南汉文偃说,守坚编,正藏鱼函古尊宿语录十五至十八,续五八函五家语录四异本。大鉴下第八世,嗣雪峯存。






