汪篯

- 姓名:汪篯
- 别名:字述彭
- 性别:男
- 朝代:
- 出生地:江苏省江都县人
- 出生日期:1916年
- 逝世日期:1966年6月10日
- 民族族群:
汪篯(1916年—1966年6月10日),历史学家。字述彭,笔名季铿。江苏省江都县人。1934年入北平清华大学历史系学习。抗日战争时期,随学校迁至长沙、昆明等地,1938年毕业于西南联大。后留校做研究生。1942年至1946年秋在昆明西南联大师范学院任教。1947年6月到北京大学历史系任教。1950年加入中国共产党。1951年至1953年在马列主义学院二部学习。1954年后一直在北京大学历史系任副教授、教授,并担任中国古代史教研室副主任、北京大学历史系党总支委员等职。毕生从事中国古代史(主要是隋唐史)的教学和研究工作。学生时期曾受业于现代史学家陈寅恪先生,并协助陈寅恪先生写作《元白诗笺证稿》,在学术观点上深受陈寅恪先生的影响。50年代先后参加中学的《中国历史》教科书和北京大学历史系中国通史讲义的编写工作,并参加高等学校历史系中国史教学大纲的拟定工作;1958年至1959年曾参加郭沫若主编的《中国史稿》的初期编写工作。60年代参加剪伯赞主编的《中国史纲要》的隋唐部分的编写。主要著作有《唐太宗和武则天》(1964年,中央党校历史教研室出版)、《汪篯隋唐史论稿》(1981年,中国社会科学出版社出版)、《对北魏均田令条文的解释》(1981年,《魏、晋、隋、唐史论集》,第一辑,中国社会科学出版社出版)、《唐太宗与“贞观之治”》(1981年,求实出版社出版)。另有论文十几篇先后发表在“光明日报”和“人民日报”上。
汪篯书籍作品
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古清凉传
二卷,唐释慧祥撰,约成书于调露元年(679)以后,为一部最早记载佛教圣地五台山(清凉山)的史传。以作者亲身见闻记述了该山的命名、地理环境、名胜古迹、高僧信士登临、佛菩萨显化故事等,可看作一部五台山导游书。后来有北宋僧延一予以扩充,撰成《广清凉传》。《华严经·菩萨住处品》:“东北方,有菩萨住处,名清凉山。过去有菩萨,常于中住;彼现有菩萨,名文殊师利,有一万菩萨,常为说法。”中国佛教徒认为山西五台山即为文殊师利菩萨所在的清凉山。
印法参同
印学论著,四十二卷,明徐上达著。其自序曰:‘今人好人习,异轨分途,无人乎引法以缩之,终未于正,无人授法以进之,终于未精。上达不才,朽废多暇,曾窥一斑,偶有一得,敢为爝聚丝累,条次成帙,为之开道于后。言传不语,印证了然,缪谓备诸好善为法矣,参酌有年,终付剞氏,自榜曰《印法参同》。’此书有凡例二十一则。第一至四卷介绍官私玺印制度、形式;五至十五卷叙述古来篆体及印学知识;十六卷介绍印章钮式;十七卷以后载古来印章,间杂徐上达、徐凤来父子摹印。该书分类撮要,阐述明白。尤其对技法的论述,授之以法,晓之以理,甚为精当,它是印学史上第一部体系比较完整的印学巨著,有着重要的价值。书成于明万历四十一年(一六一三),有十六册本及二十册本。本篇选录该书前后自序;第五卷《喻言类》;第七卷《参互类》;第八卷《摹古类》;第九卷《撮要类》;第十卷《章法类》;第十一卷《字法类》;第十二卷《笔法类》;第十三卷《刀法类》和第十四卷《总论类》。
野庙碑
晚唐陆龟蒙撰。讽谕散文,收入《甫里先生文集》。文章寓讽刺于议论之中,运用映衬类比的手法,借题发挥,别开生面。文中先是叙述“碑”的由来以及为野庙作碑文的缘起,接着具体描述迷信的农民制造的各式各样的土木偶像,农民供奉它,害怕它,杀猪宰牛祭祀它,纯是自己愚弄自己。而后笔锋一转,以反语讥刺贪官酷吏有甚于土木偶像,他们骑在人民头上,剥削人民,残害百姓,是有血有肉的偶象,其危害超过土木偶像。文章针对唐末即将分崩离折的危机和乌七八糟的社会风气,无情地剥下了自称贤良的官僚的画皮,形象地点明了害民官吏的本质。作者长于驾驭语言,语言辛辣犀利,形象逼真,痛快淋漓。
玄机直讲
所谓玄机,玄是指深不可测,机是指方法原理,玄机直讲,是把人们认为深不可测的原理明明白白地直接讲出来,以便掌握。这里要讲的是炼丹火候的方法及原理。
燕堂诗稿
宋诗别集。1卷。赵公豫著。无名氏撰《燕堂诗稿本传》称:作者所著《燕堂诗稿》原本16卷,其诏、诰、表、策多为当时传诵。其诗因属对不甚工切,泉州守蒋雝选汰大半,仅存有若干首,“皆中年游历而作者,自州郡以迄馆阁所赋率删去不存。”《四库全书》所辑入的写本仅1卷,收录87首诗,其中1首残缺仅存2句。卷首载无名氏作《燕堂诗稿本传》。《四库全书总目》称“其诗虽吐属未工,而直写胸臆,不失为南宋一派”。本集除《四库全书》所收,还曾编入《宋人集》乙编。
皇朝平吴录
「皇朝平吴录上」,原脱「皇朝」、「上」,本卷分三节,后两节题为「皇朝平吴录中」、「皇朝平吴录下」,据补。皇朝平吴录,一卷,未着撰人姓氏。载元末张士诚据吴始末,起元顺帝至正十三年,迄明太祖吴元年。今传世较广有吴宽平吴录(明金声玉振集作皇明平吴录)。简核二书,稍有异同。又四库全书总目卷五二载:「千顷堂书目别载有黄标平吴录一卷,与此书同名(指吴宽平吴录),其书见陆楫古今说海中。」查古今说海,无是文。本篇姑作阙名。






