沈佳
- 姓名：沈佳
- 别名：字昭嗣
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：仁和(今属浙江)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
沈佳，清学者。生卒年不详，字昭嗣。仁和(今属浙江)人。康熙二十七年(1688)进士。初知湖广监利县，调安化，卒于官。幼时即有志于伊、洛之学。及长，研穷性理，曾与窦克勤、姚尔申、王廷灿、范景俱及汤斌之门。然佳之学，虽出于斌，斌参酌朱、陆之间，佳则一宗朱子，以黄宗羲《明儒学案》于姚江末流颇为回护，乃著《明儒言行录》十卷、《续录》二卷，以补救黄氏之偏。其书仿朱子《名臣言行录》例，大旨以薛瑄为宗，于陈献章则颇为不满，虽收王守仁于正录，而守仁弟子删汰甚严，王畿、王艮皆排在外。同里应伪谦称其书“去取至慎”，黄宗羲弟子万斯大序是书，亦称其收“过严”。佳好学深思，考订博洽，曾贻书㧑谦论《易》四德及《礼》禘袷义。所居名学士园。自少壮至老未尝辍书卷。另有《礼乐全书》、《易大象玩易解》、《春秋学大全粹语》、《明代人物考》、《乐府中声省諐录》、《复斋遗集》。
沈佳书籍作品
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狗心
《狗心》是俄罗斯作家米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫创作的中篇小说，创作于1925年。1987年6月在前苏联首次公开发表。 小说反映的是20世纪20年代莫斯科的社会生活。闻名欧洲的医学教授普列奥布拉仁斯基和助手博尔缅塔尔博士做了一个大胆的实验，将一名死去男子的脑垂体和睾丸植入一条狗的体内，试图发现促成人类肌体年轻化的奥秘。然而出人意料的是，实验的结果导致了狗的人化。这只成为人的狗尽管具有人的外形和语言能力，但却没有任何道德意识。他无耻下流，为所欲为，搅得教授一家鸡犬不宁，最后竟拔枪威胁其缔造者的生命，万不得己教授和他的助手重又将其变回狗身。 在这部中篇小说中，作家运用巧妙的艺术手法，将现实与幻想、悲剧与喜剧、轻松的幽默与辛辣的讽刺融为一体，同时提出了一系列事关人类自身发展的重大命题，比如进化与革命、认知世界的渴望与科学实验的危险后果、人对自己行为的道德责任等，因此《狗心》被评论家称为布尔加科夫从小品文写作跨入高水平创作的标志性作品。
奥赛罗
英国剧作家、诗人莎士比亚四大悲剧之一,写于1604年,根据十六世纪意大利的一个短篇小说改编。威尼斯大将奥赛罗和一个元老的女儿苔丝德蒙娜结了婚。元老歧视摩尔人(非洲北部民族)奥赛罗的肤色,反对这桩婚事并诉诸威尼斯公爵。这时土耳其入侵威尼斯领地塞浦路斯,公爵需要奥赛罗领兵御敌,因此对婚事不加追究。奥赛罗率兵去塞浦路斯,任命凯西奥为副将。旗官伊阿古嫉恨凯西奥的地位,诬陷凯西奥与苔丝德蒙娜有私。并设下许多圈套,引起奥赛罗怀疑、忌妒而扼杀了妻子。后来奥赛罗发现真情,悔恨自杀,伊阿古也得到惩罚。这出悲剧,提出了关于种族的重大问题,作者赞美白种人苔丝德蒙娜冲破封建枷锁,同勇敢而品质高贵的摩尔人结婚。同时也使我们看到尽管奥赛罗轻信谗言、上当受骗,但他是光明磊落的,而白种人伊阿古则是阴险可怕的毒蛇。
环谷集
诗文别集。八卷。元汪克宽撰。汪克宽(1304—1372),字德辅,一字仲裕,祁门(今属安徽)人。曾从胡炳文、吴仲迁等人学。元泰定帝泰定三年丙寅(1326),中江浙乡试。次年会试,论《春秋》与主司之见不合,被黜,南归,弃科举业,聚徒讲学,尽力于经学,笃志著述。以所居山谷环绕,称为环谷,人称环谷先生。明太祖洪武二年(1369),召至京师,与修《元史》,书成,将授官,以老疾辞。洪武五年卒,年六十九。汪以理学名世,当时推为史局布衣第一人,其学以朱熹为宗。其文持论谨严,词意明达,无支离迂怪之病;诗留存极少,而其中七言古诗数首,造语新警,颇近温庭筠、李贺之格。其集系清圣祖康熙(1662—1722)初其裔孙汪宗豫所辑,前列行状、年谱、墓表,又有孙枝蔚序,称《祁门三汪先生集》,系与其孙之集合为一编,因时代各异,四库馆臣分别著录。此集有清康熙中刊本,收入《四库全书》。
太医院秘藏膏丹丸散方剂
《太医院秘藏膏丹丸散方剂》是一部清代太医院内的处方集，为国内仅有的一部抄本。书中共收录方剂400余首，除少量古代名方外，多数则不曾见有其他方书记载。其剂型包括丸、散、膏、丹、汤剂，以及许多药酒剂，每方详细标明药物、剂量、制服法及适应症，适用于内、外、妇、儿、五官、皮科等多种疾病。《太医院秘藏膏丹丸散方剂》据中国中医研究院图书馆珍藏之孤本整理而成，可供中医药人员参考研究。
最后的幸福
长篇小说。张资平著。上海创造社出版部1927年7月初版。写于1926年11月1日至12月6日。作品描写了女主人公美瑛先不愿嫁人，年纪大后想嫁农民阿松又嫌对方穷，想嫁小商人松卿又觉得他丑陋，最终与表兄成亲仍后悔，遂与妹夫勾搭同居。去南洋寻夫时，她与松卿发生了不正当关系，染上梅毒流产将死。
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全一卷。唐代道宣撰。略称教诫律仪。又作行相法。收于大正藏第四十五册。乃条录新学沙弥应遵奉之律仪。凡二十三章四六五条。卷首有自序，谓研钻义学之盛，诸善律仪渐趋废颓，然护持正法阐敷遗教，不能不重律规，故作此书。