医案
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疟痢成法白喉辨证合刻
《作者：王裕庆》疟痢、白喉著作。两书均不分卷。清王裕庆(祉庭)撰。约刊于光绪十一年(1885年)。本书为合刻: ①疟痢成法,内收治疟3方、治痢3方。谓疟初症在半表半里,法宜使邪从太阳经出,不可用槟榔、常山截之,鳖甲清之,雄黄、苍术避之。于痢症治疗舍厚朴、木香、槟榔、枳实等破滞之品,选用大黄人煎,巴豆为丸以涤荡之,下后则调和脾胃。②白喉辨证,作者辨驳时医或以白喉色白为寒,或以白喉属疫症为热之偏,主张应审其寒热虚实施治。书中详述辨别寒热之法及相应治疗方药。作者认为白喉虽非疫病,但具传染性,传与不传在于人体正气充实与否。现存清末石印本。
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瞻山医案
《作者：任贤斗》清代任贤斗（号瞻山）著。成书于1814～1823年间，约十一万言。初未付梓，仅藏于门人之中，因而未有广泛影响。民国十三年（1924）正式刊印后，方引起了医学界的广泛重视。本书共四卷，名为医案，实为综合性医学著述。主要记载任贤斗治疗内科、外科、妇科及儿科验案。其于每一病下，先述其理论源流，多所阐述，次则附录生平精彩验案，是一部具有重要价值的医学著作。本书反映了任贤斗的医学思想及临床经验，有独特的学术价值。卷首为按时察病总诀，论述认证法则、六气、日分四时、八卦值月等内容，阐述运气学说的临证应用。所载医案以证分类，包括伤寒、伤风、眩晕等六十证，每证首论该证之病因、病机、症候、脉象及论治，后附若干医案。每案详叙证候脉象，析因辨证，立法遣方，用药慎重，多以成方加减。善于汲取前人经验。卷末附方七十六首，以供查阅。本次整理以陕西省中医研究院图书馆藏1924年浏阳唐文胎室木活字本为底本。
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临症经验方
《作者：张大爔》又名《爱庐方案》、《爱庐医案》。医案。清张大爔撰。一卷。大爔字仲华,号爱庐,古吴(今江苏吴县)人。善治伤寒,医名颇著。主张诊病必穷源探本,明理,关键是审症、用药、立方。积三十余年经验,将得心应手之方汇编成书,刊于道光二十六年(1846)。记叙湿温、蓐劳、溲秘、霍乱、胃困、便秘等七十六种病症医案百余例。每案皆述病症、证治机理、立法、处方及治疗过程。方不繁而门类全,案不多而始末详,简约明详,立法、处方切合病情,可供临症参考。光绪八年(1882)柳宝诒选录其中二十四案,加以按语,编入《柳选四家医案》,改名《爱庐医案》。分为内伤杂病、内风、伏气、妇人等十八门。有光绪八年刊本。
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麻瑞亭治验集
《作者：麻瑞亭》本书是清代名医黄元御的五代传人、著名老中医麻瑞亭(1903～1997年)业医60余年的临床经验精华之集成，根据麻氏的口述整理而成。 全书包括治病总论和专病论治两部分。治病总论，是麻氏医术的理论部分，记述了麻氏在阴阳五行、天人相应、脏腑脉象、治疗法则等中医基础理论方面的建树。专病论治，是麻氏的临床精华部分，其内容为麻氏擅治的70多个病证的理法方药、原始要终。每个病证，均从脉？机理、辨证治则、处方用药、方药解析、加减变化、饮食忌宜诸方面详细论述。每个病证之末，附以相应的医案及类案，以印证羽翼正文。 麻氏全面继承并发展了黄元御医术，其医学理论、辨证诊断、处方用药诸端，均具有鲜明的黄氏医术特色，尤其是将《四圣心源》之“下气汤”，发挥运用到了极致，此书可谓是黄元御医学的临床实践记录。
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纂要经验录
《作者：廖诚庵》主要分为三部分。 （一）论医道。又分两种，一种是医道总论，如“坏药伤人论”“看病切要”；一种是各种医学理论，如“阴阳证论”“阴证似阳、阳证似阴论”“吐血咳嗽论”“虚阳外越论”“非风证论”“虫证论”。 （二）病案。亦有两种，一种是附在每节医论之后，如“经验阴证似阳案证”“阳证似阴案证”“经验虚阳外越案证”“经验非风证案”；一种是先论医理，后附病案，如“脾虚气弱之症”“经验录实论”“妇女杂证论”“治痘论”“诚菴经验辨证录”。 （三）绪论一类。手稿有两个绪论，即“诚菴纂要经验录序”和“经验录自叙”。其可能是作者不同时期对医学的不同感悟。 其中，“妇女杂证论”主要记载了癥瘕、崩带、孕妇诸病，亦斥妇科专用四物汤之不良习用。“治痘论”所载之痘者，无一例用清热、外透之法，可能所治皆已成变证，故治已不在痘，而在变证。“诚菴经验辨证录”记载了临床多种疾病的辨证思路和用药原则，大多有病案附于其后。其记载的病种比较多：咽喉肿痛，脾约，老年性便秘，崩带，痿躄，痛风，眩晕，伤寒病，如见鬼祟者，出丹，阳虚伤寒，带状疱疹，大头瘟，咳血，下血，阳明病，旅途劳伤，腹痛，阳证似阴，少阳证，郁证，见鬼怕鬼，耳聋，头晕遗尿，肺痿，阳强漏精，阳虚便秘，虚劳，阴极似阳证，蛔虫病，虱病。该篇最后对阴证似阳的辨证思路进行了总结。
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唐文粹
一百卷。宋姚铉编。陈善《扪虱新话》以为徐铉者，实误。姚铉字宝臣，庐州(今安徽合肥等地)人。自署郡望，故曰吴兴。太平兴国八年 (983) 进士。官至两浙转运使。事迹具 《宋史》本传。是编文赋惟取古体，而四六之文不录。诗歌亦惟取古体，而五、七言近体不录。考阮阅 《诗话总龟》，载姚铉于淳化中侍宴，赋赏花钓鱼七言律诗，赐金百两，时以比夺袍赐花故事。又江少虞《事实类苑》，载姚铉诗有“疏钟天竺晓，一雁海门秋”句，亦颇清远。则姚铉非不究心于声律。盖诗文俪偶，皆莫盛于唐。盛极而衰，流为俗体，亦莫杂于唐。姚铉欲力挽其末流，故其体例如是。于欧、梅未出以前，毅然矫五代之弊，与穆修、柳开相应者，实自姚铉始。其中如杜审言“卧病人事绝”一首，较集本少后四句。则铉亦有所删削。又如岑文本请勤政改过疏之类，皆《文苑英华》所不载。其搜罗亦云广博。王得臣《尘史》乃讥其未见张登集，殊失之苛。惟文中芟韩愈《平淮西碑》，而仍录段文昌作，未免有心立异。诗中如陆龟蒙《江湖散人歌》、皎然《古意诗》之类，一概收入，亦未免过求朴野，稍失别裁。然论唐文者终以是书为总汇，不以一二小疵掩其全美。通行本以顾广圻校刻大字本及影印明嘉靖间刻本为善。有 《四库全书》本，《四部丛刊》本。
台湾县志
台湾地方志。清王礼修，陈文达等纂。十卷。本志利用旧志资料和档册，并广采见闻，于康熙五十九年(1720)成书，约十七万字。前有舆地、学宫等五图。正文分舆地、建置、秩官、武备、选举、典礼、赋役、人物、杂记、艺文等十志，含封域、沿革、土产、风俗、潮汐、海道、兵防、营制、朝贺、诏令、户口、田赋、祥、灾、奏疏等八十目。土产目所载占仔、甕菜、檨、番柿、地瓜、薏苡、洋茶等传自海外。户口记康熙年间地亩、田赋数字甚详。记陆饷、水饷、杂税、存留经费尤详。记妈祖庙、五妃墓、澎湖暗澳城、弥陀寺等近百处名胜古迹。艺文志所收季麒光《条陈台湾事宜文》、高拱乾《台湾赋》、李钦文《平台记》等颇有史料价值。有康熙五十九年(1720)刻本，台北《中国方志丛书》影印本，校勘铅印本并附索引。李秉乾《台湾沿革和方志管见》(载《福建省图书馆学会通讯》1982、1)可参考。
养性延命录
古代养生术书。南朝陶弘景集注。约成书于南朝梁武帝中期六世纪初期。二卷。上卷讲教诫、食诫、杂诫祈禳,下卷讲服气疗病、导引按摩、御女损益。论述养性延命的理论和方法。书中所载“华陀五禽戏”为现存关于五禽戏的最早记载。收入《道藏》第五七二册,《云笈七签》卷三二亦有摘要。书中引用《大有经》、《小有经》、《服气经》、 《黄庭经》及嵇康注《老子养生篇》、河上公注《道德经》等。本书《宋史·艺文志》并《通志·艺文略·道家》著录,题曰陶隐居集,《云笈七签》卷三十二摘录,未题撰人,唯《通志略》于著录后又题曰“又二卷,孙思邈撰”。明白云齐《道藏目录详注》作《养生延命录》二卷,题华阳陶隐居注。此书序末注云“或云此书孙思邈所集”。
老舍自传
徐德明编。1995年9月江苏文艺出版社出版。为该社“名人自传丛书”之一。摘选老舍的自述性文字(包括散文、书信、诗作等)并进行了一定程度的合并、删节、组合,分8章按年代顺序展示了老舍的一生。附录有舒乙的《再谈老舍之死》。
经问
十八卷，清毛奇龄著。为毛奇龄平日说经之语，由门人编辑成书，用一问一答的体例，故名《经问》。此书外附《经问补》三卷，为其子毛远宗所补。书中论褚师声子不解韈;论肃容、肃揖、肃拜三者之分;论妇人不称敛袵;论稽首、顿首之误用;论杜预注丘甲之非;论《仪礼》出二戴，《戴记》不出二戴;论《甘誓》不遯于荒野;论姓分为氏，氏分为族;论以字为氏，不必定用王父;论兄弟不相为后，破汪琬以弟后兄之说;以《史记》的《诸侯年表》正《赵世家》记屠岸贾之误;论卫宣公无丞夷姜事;论《孟子》记齐、楚伐宋时，宋犹未灭滕;论《春秋》记桓公多阙文;论公行子、有子之丧;论微子、微仲;论郑康成(玄)误注勦说为雷同;论孔子非摄相;论孔子适周非昭公二十四年;论畏厌溺;论鲁鼓、薛鼓非无词;论媒氏禁迁葬嫁殇;论子文三仕三已;论束牲载书等说，都佐证分明，可称精核。对先儒与清儒多有排斥，除顾炎武、阎若璩、胡渭三人指名攻驳外，余皆隐其名。大约以为三人博学重望，余者不足齿录。收入《四库全书》。
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