薛雪

薛雪
  • 姓名:薛雪
  • 别名:字生白,号一瓢
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:吴县(今属江苏)人
  • 出生日期:1681
  • 逝世日期:1770
  • 民族族群:

薛雪(1681~1770),清医学家。字生白,号一瓢,晚年自号牧牛老朽。吴县(今属江苏)人。乾隆初两征鸿博不就。善诗,工画,尤精于医,与叶天士齐名,皆为温病大家,学术上各有心得,或因歧见而不相下。传薛氏自名居处曰“扫叶庄”,然每见叶氏处方善者,亦称赏之。临诊多奇验。治学不拘成说。指出《素问》、《灵枢》,虽多繁辞,“实万古不磨之作”。于张景岳串二书为《类经》之举甚为赞赏。尝选辑《内经》原文,成《医经原旨》六卷(1754年),广集诸家之说,亦颇多阐发。擅治温热病,于湿热病传变及辨治尤多新见。谓“湿热乃太阴、阳明同病”,“太阴内伤,湿饮停聚,客邪再至,内外相引,故病湿热”,明确脾胃乃湿热病变中心,治当明湿与热孰轻孰重,细察人体正气盛衰,决定立法用方。此说见于所著《湿热条辨》(即《湿热论》),后世多宗其说。章虚谷曾加注辑入《医门棒喝》;王孟英加按增补,名《薛生白湿热病篇》,成为《温热经纬》中五大论之一。另有《薛生白医案》、《扫叶庄医案》四卷,多录时病、内科杂病及外、妇、儿科诸证验案,述症简明。唐大烈吴医汇讲》录薛氏《日讲杂记》八则,阐医理及用药等。另有《膏丸档子》、《伤科方》等,据考亦为薛氏撰。后世多业医者,族孙承基,以医鸣世。门生有邵登瀛、吴坤安、金锦、王丹山等,皆有医名。

猜你喜欢的书

菊与刀

菊与刀

《菊与刀》是美国文化人类学家本尼迪克特创作的文化人类学著作,首次出版于1946年。全书并不长,共十三章,附一些日本词的注释和全书索引。除前述首尾两章外,从对战争的看法讲起,讲到明治维新,再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”(修养)和孩子怎样学到传统。 书中作者运用文化人类学的研究方法,以日本皇室家纹“菊”和象征武士身份的“刀”作为一组对比鲜明的矛盾的意象,从他者的角度对日本文化中看似矛盾的方方面面进行了阐释和解说,指出日本文化是一种耻感文化。

少年

少年

《少年》是俄国作家陀思妥耶夫斯基1875年发表的一部长篇小说。在《少年》中,作者以倒叙的方式回忆了主人公阿尔卡季十九岁时的几段难忘经历,体现了主人公逐渐走向思想成熟、性格完善以及精神丰富的过程。这部小说打破了传统教育小说单一的线性层次,而体现出现代成长小说丰富的多层内涵,作者大胆地把社会小说、悬疑小说、心理小说融入教育小说之中,并以戏剧化手法使之融合起来。

八阵总述

八阵总述

治兵以信,求圣以奇。
信不可易,战无常规。
可握则握,可施则施。
千变万化,敌莫能知。

内经博议

内经博议

医经类著作。清罗美撰。四卷。美字淡生,号东逸,新安 (江苏新沂) 人。自幼酷爱医学,对《内经》、《难经》、《伤寒论》 颇有研究,撰有 《古今名医汇粹》、《古今名医方论》 等。本书系罗氏综合《内经》 中主要内容所撰论文集,刊于康熙十四年 (1675)。分天道、人道、脉法、针刺、病能、述病六部。末附“张子和九气感疾论”、“缪仲淳阴阳脏腑虚实论治”。根据《内经》 原文,参照各家注释,融以自己心得,阐述 《内经》 奥义,发前人所未发。可供研究 《内经》 参考。有《珍本医书集成》 本。

泠然斋集

泠然斋集

诗别集。八卷。宋苏泂撰。张世南《游宦记闻》谓泂有集十卷,陈振孙《直斋书录解题》于卷二○诗集部分著录此集,标明十二卷,按《四库全书总目提要》作二十卷,误。明《文渊阁书目》载泂集一部六册。后渐亡佚,只在各种选本中存泂数诗。四库馆臣从《永乐大典》中辑得泂诗八百五十馀篇,厘为八卷,编为此集,使苏泂诗作重显于世,于江湖诗人中,俨然一大家。常见者有影印文渊阁《四库全书》本,民国年间中央图书馆印入《四库全书珍本初集》。清中叶以后亦以抄本流传,其中张金吾抄本附《补遗》与《附录》。清宣宗道光二十二年(1842),苏氏后裔苏廷玉刻印《苏魏公集》后附苏泂之《泠然斋集》。今人栾贵明又从残存《永乐大典》中辑得苏泂诗六首,见《四库辑本别集拾遗》。

观音义疏

观音义疏

凡二卷。隋代天台智顗述,门人灌顶记。又称普门品疏、别行义疏、观音经疏。收于大正藏第三十四册。为天台五小部之一。内容解释法华经卷七观世音菩萨普门品之文句。初设时节、标人、敬仪、正问等四问,而答以口机感应、意机感应、身机感应等,明示观音树王之冥益;次就身、口、意等三业设问,而以别答、总答、劝供养等作答,明示普门珠王之显益。书中巧用四教、三观之教法,以破斥他师、旧解等诸说,于观世音信仰阐明其理论与观行,为后世解释普门品之指南。又本书与观音玄义一书皆举扬天台之性恶法门。此外,宋代知礼就本书而作观音义疏记四卷。