史学
-
京尘杂录
《作者：杨懋建》四卷。清杨懋建撰。杨懋建字掌生，号尔园。生卒年不详，道光辛卯(1831)举人。该书为笔记体，记京城戏曲艺人之事，与《教坊记》、《青楼集》内容相类。卷一为“长安看花记”，记着名艺人秀兰等二十一人事。卷二为“辛壬癸甲录”，记艺人韵香等十四人事。卷二所记诸人比卷一秀兰等行辈稍前。题为“辛壬癸甲录”，是因作者道光辛卯年(1831)入京，至甲午(1834)已四年，述此四年所闻见之人。卷三为“丁年玉笋志”，记艺人秀芸等十二人事，其年辈又后于卷一秀兰等。卷四“梦华琐簿”，记歌场舞筵间轶闻琐事。作者熟知当时京城戏曲界情况，在吴长元《燕兰小谱》(记乾隆间京师名艺人)之后，较详细记载了当时着名艺人及剧场情形，具有史料价值。作者本人对戏曲颇有研究，与当时着名文人有交往。该书卷四载，作者与阮元论今乐古乐之关系，所言亦颇有见地。书有清光绪丙戌(1886)上海同文书局石印本。
-
三国史记
《作者：金富轼》朝鲜古代通史。金富轼著。1145年问世。1394年庆州府使金居斗等人出版的木刻本,是现存最古老的版本。金富轼(1075—1151),30岁中举,历任户部尚书、平章事和元帅等重要文武官职。1147年受封为乐浪郡开国侯,是朝鲜史学的奠基人。除本书外,还参与编纂《睿宗实录》、《仁宗实录》,另有诗文集20多卷。本书用汉文写成,共50卷。记叙前57年至935年的朝鲜历史。分为三国本纪、年表和志、列传3部分。1.三国本纪(1—28卷)。新罗本纪12卷,高句丽本纪10卷,百济本纪6卷。新罗本纪是重点,叙述从酋长赫居世至敬顺王共56王、992年的新罗历史。高丽本纪记录从酋长东明(朱蒙)至宝藏王共28王、705年的高句丽历史。百济本纪记叙从酋长温祚至义慈王共31王、678年的百济历史。2.年表和志。年表(29—31卷)。从前57年至936年,按年代顺序共记载新罗、高句丽、百济三国105位国王(有的是酋长)在位的年表,并和中国诸朝的年代逐年对照。志(32—49卷)。是有关文化、经济、地理、职官等方面的记事。3.列传(41—50卷)。主要记述50个人物的事迹。大体分为贵族传记、封建知识分子传记和人民传记三类。本书虽有某些缺点,如地名、人名、事件相互差错,重要史实有所遗漏。书中记载的高句丽第10代王经中国学者考证亦非真实。但由于朝鲜三国时代的其他古籍一本也未流传下来,使本书成为研究朝鲜古代历史最宝贵的资料。
-
甲申传信录
《作者：钱士馨》十卷。明末清初钱士馨撰，字稚拙，号稚农。浙江平湖县人，贡生出身，生卒年月及事迹不详。钱曾发愤研究经史，多所撰述，着有《赓笳集诗》。晚年入京师，遇甲申之变，后见《国变录》、《甲申纪变》、《国难记》、《闻见纪略》、《变纪确传》、《燕都日记》、《再生录》等书凡十余家，颇不满意，便“博搜闻见，勤咨与难诸贤”，自丁亥(1647年)至癸巳(1653年)之秋，更七载而着成《甲申传信录》一书。《甲申传信录》记事内容丰富，卷一为《睿谟留憾》，记癸未(1643年)秋至甲申(1644年)崇祯帝亡国自缢事。卷二为《疆场裹革》，记秦、晋、燕明朝诸臣死于农民起义事者，如孙传庭、傅宗龙、段复兴等，及李自成、张献忠攻城略地事情。卷三为《大行骖乘》，列甲申之变京师死事诸臣姓氏及身亡经过。卷四为《跖脯遗脔》，记李自成进京后对故明官僚士大夫追赃镇压事。卷五为《槐国衣冠》，记李自成设官分职，除授京省各官。卷六为《赤眉冠略》，记李自成起义始末。卷七为《董孤剩策》，记甲申楚、豫、燕、齐事略，李自成克开封、保定等城。卷八为《桑郭余钤》，记吴三桂勾引清兵入关事。卷九为《戾园疑迹》，记伪太子案始末。卷十为《使臣碧血》，记弘光使臣左懋第出使清廷被害。《甲申传信录》为记事本末体，各卷或有用日记体、笔记体。卷首均有作者概论为引言，卷内多又分列小标题，阅读颇为便利。书前有自序，记作者写作经过。《甲申传信录》记一代鼎革之事，近代学者黄节在《国粹丛书》本《甲申传信录》跋中称其所记事多不为《明史》所载，且颇不失实。该书抄本极伙，传抄沿袭，互有舛误。嘉业堂刻《鲁春秋》，附载《使臣碧血》篇，即《甲申传信录》第十卷，但字句与《甲申传信录》第十卷微有不同。海盐朱氏藏有《甲申传信录》注本，考证颇详，系爱新觉罗仲谦所注，较它本为善。此外，《甲申传信录》还有清道光庚子(1840年)刊巾箱本，《胜朝遗事初编》本，《国粹丛书》本，《中国内乱外祸历史丛书》本，《中国历史研究资料丛书》本。
-
甲乙日历
《作者：祁彪佳》编两卷，祁彪佳撰。彪佳字虎子、一字幼文、又字宏吉，号世培；浙江山阴人。明天启壬戌（二年）进士，选福建兴化府推官。崇祯初，擢御史。甲、乙之际，先以刷卷南畿身与南都肇造，旋出安抚苏、松，转任巡抚；后虽回籍，仍与朝野人士音问相通。迨南都败、杭州潞王降，由于清帅所迫，投水殉节。隆武时，谥「忠敏」。遗著「祁忠敏公日记」，起自崇祯辛未（四年）、止于弘光乙酉（元年）闰六月初六日殉节前二日。辛已（十四年）以前，按年名为「涉北程言」、「栖北冗言」、「役南琐记」……诸篇；壬午（十五年）以后，概以「日历」分岁纪目。本书截取其与南明史事有关之甲申、乙酉两岁部分，故以「甲乙日历」名之。日记为逐日所记之实录，足正诸史之阙失；阅此两年所记，当日南都、苏松、杭州等地实际状况，可见一斑。且作者尝官兴化，与福建郑芝龙一门不无渊源；所记与郑氏昆仲（芝龙与鸿逵）交往情形，赤足为研究台湾郑氏之助。书末，并收王思任纂「祁忠敏公年谱」作为「附录」。
-
纪古滇说集
《作者：张道宗》又作《纪古滇说原集》、《纪古滇说》、《记古滇说集》等。1卷。宋末元初滇人张道宗著录。书末题成书于南宋咸淳元年(元世祖至元二年，1265)。但书中亦记有咸淳元年以后之事，疑为作者成书后所补或后人所加。内容记述上自唐虞下迄元初的云南历史、古代神话传说、佛教故事等，详于唐代南诏而略于两汉及宋代大理国。材料采录白文古籍《白古通纪》(已佚)以及《史记》、《汉书》、《后汉书》、《新唐书》等汉唐史籍。其故事传说与后来的《白国因由》相同。明嘉靖二十八年(1549)，云南总兵沐朝弼将其家藏抄本刊行于世，是为初刻本，称嘉靖己酉本。后又有淡生堂万历刻本，经杨慎点校、诸葛元声考证的万历刻本，并收入《玄览堂丛书》、《云南备征志》等丛书中。本书虽史实较少且多错杂，又有后人篡改，但为记云南古史较早之作，可供研究云南、白族等历史参考。
猜你喜欢的书
黄箓九阳梵炁灯仪
《黄箓九阳梵炁灯仪》，撰人不详。约出于宋元时。一卷，收入《正统道藏》洞真部威仪类。此篇为道教灯仪之一，用于超度亡灵。行道者设斋燃灯，供奉太乙救苦天尊、九天生神上帝、九阳梵气天君、九州神君、九幽地狱冥官等神灵。依次向九方礼拜赞颂，念诵《九天生神宝章》，祈求九阳梵气普照九幽地狱，使亡魂拔度升天，并祈愿自身得道升仙，免堕地狱。
太上灵宝天尊说禳灾度厄经
《太上灵宝天尊说禳灾度厄经》，撰人及时代不详。收入《正统道藏》洞玄部本文类。经文仅二百余字，乃太上灵宝天尊说。谓世间善男善女若有灾厄。只须念诵此经，向玉皇天尊大道圣真忏悔，即可禳灾度厄，所求如愿。
阴真君金石五相类
陈国符《道藏源流续考》认为本书出于唐睿宗垂拱二年(686年)至玄宗开元末年(741年)或肃宗乾元元年(758年)至五代末(960年)间。述外丹理论,释药物隐名,可补《石药尔雅》只缺。
素灵微蕴
综合性医书。4卷。清黄元御(坤载)撰。成书于嘉庆五年(1800年)。为作者研究《内经》的心得。前2卷论述病因、病理、治法,按胎化、脏象、经脉、营卫、脏候、五色、五声、问法、诊法、医方十解论述。后2卷论16种病证,结合病案以分析病因、病机及各种兼症、变症之由来。
无盦词
詹安泰《无盦词》词序的内容,大致可分为记事、写景、抒情、怀人、忧国、论学六类,其中以记事类为最多。词序的文笔清新雅洁,风格感慨凄郁,常常流露出诚挚的感情色彩。
楞严经述旨
楞严经述旨，十卷，明陆西星述。陆西星不仅援引了《庄子》思想，而且还援引了《阴符经》、《圆觉经》、《涅槃经》、《金刚经》、《华严经》、《楞伽经》、《法华经》等众多典籍思想来疏解《楞严经》。
推荐作家
董仲舒
董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝
孔颖达
孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
岳飞
岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日）宋朝著名的抗金将领，中国历史上杰出的民族英雄之一。字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴)人，出身于佃农。父亲岳和，以务农为业，家境贫苦。岳飞生于北宋末年，幼时曾遇一次大水灾，母亲姚氏抱着他
孟子
孟子（约前372年—前289年）战国时期著名思想家、政治家和教育家。儒家思孟学派的创始人。名轲，字子舆。邹(今山东邹县)人。是鲁国贵族孟孙氏的后人。幼年丧父，母教极严，家境贫困。长大后，曾受业于子思(孔子之孙)的门人，是孔
孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁襄公二十二年(一说二十一年)十月庚子日(前551年9月28日)出生于鲁国昌平乡陬邑(今山东曲阜东南)。其远祖
房玄龄
房玄龄（579年—648年8月18日）字乔，齐州临淄(今山东淄博)人。父彦谦仕隋为刺史。玄龄幼聪敏、贯通典籍，善属文。开皇中，天下统一，人皆以为隋朝国运长久，玄龄则以为隋帝失政，亡迹已现。年十八举进士，授羽骑校，补隰城尉。李渊起兵