小说
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戎幕闲谈
《作者：韦绚》轶事小说集。唐韦绚撰。宋人晁公武《郡斋读书志》载此书是韦绚在文宗大和中为李德裕从事时,记录李德裕的一些日常言谈。陈振孙《直斋书录解题》载此书是韦绚做西川巡官时,记李文饶所谈。李德裕字文饶,曾于大和四年至大和六年迁西川节度使,韦绚当在此时为西川巡官。《说郛》录有此书,书前有韦绚自序。序曰: “赞皇公博物好奇,尤善语古今异事。当镇蜀时,资佐宣吐,亹亹不知倦焉。乃谓绚曰: ‘能随而纪之,亦足以资于闻见。’《新唐书·艺文志》小说家类著录1卷。《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》同。原书已散佚,现存残本1卷。有《类说》本、《说郛》本、《旧小说》本。《太平广记》引本书共15则。
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古今奇闻类记
《作者：施显卿》又称《奇闻类记》。笔记。明施显卿(1494—? )撰。十卷。书杂取小说、史传、方志，分类编排，成于万历四年(1576)。分天文、地理、五行、神祐、前知、凌波、奇遇、骁勇、降龙、伏虎、禁蛊、除妖、馘毒、物精、仙佛、神鬼共十六门，皆记奇异怪诞之事，多明代近闻，于掇拾当代杂著及稗官野史者尤多，引书皆注出处。书中记人事以怪奇事居多，故事性较强，如《奇遇纪》记姜子奇夫妇、刘岌父子、王游击父子及张百户父子等重遇诸事，均曲折跌宕，扣人心弦。这些生离死别而又意外重逢的故事，在一定程度上反映出社会动乱给人们带来的苦难，也保存了一些已散佚不全之书中的资料。有《胜朝遗事》丛书本，无卷数，缺凌波纪。《景印元明善本丛书·纪录汇编》、台湾版《笔记小说大观》摘抄四卷本，凡一百六十三条，三万四千余字。
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金瓶梅
《作者：兰陵笑笑生》明代通俗长篇世情小说。一百回。作者“兰陵笑笑生”,约为嘉靖、万历年间山东人,惟其真实名姓不可考。这部书是从《水浒传》中“武松杀嫂”一节发展而来,共一百回。现存有《金瓶梅词话》、《原本金瓶梅》两种。《词话》本署名兰陵笑笑生作。兰陵指山东苍山县西南地区，“笑笑生”系笔名。《金瓶梅》大约作于明隆庆二年至万历三十年(1568—1602)之间，与《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》合称“四大奇书”。小说以《水浒传》中西门庆与潘金莲的故事为线索，展示了官僚、富商、恶霸三位一体的反动势力代表人物西门庆勾结官府、横行乡里、蹂躏妇女的种种劣迹，并描写了西门庆家一妻四妾及婢女的勾心斗角、互相陷害和尔虞我诈。小说借宋之名写明之实，直斥时事，真实地暴露了明王朝中后期中上层社会的黑暗、腐败，揭示了封建家庭制度、婚姻制度的不合理和这群醉生梦死之徒的不可救药。在艺术水平上，作者善于细腻地观察事物，既从日常生活细节里记录了人物的生活面貌，又从人物的利害关系中记录人物的精神面貌，追求客观效果，体现艺术真实，不愧为世情长篇小说的开山之作。小说还善于刻画人物，在二百多个人物中西门庆、潘金莲、应伯爵、吴月娘等形象鲜明，有个性。此外，小说结构大而不乱，颇有章法;语言风格爽朗、泼辣，除大量运用方言外，还运用了不少谚语、歇后语等，生动鲜明。不少词曲精妙，又多杂学知识，体现了作者较深的艺术功底。
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续金瓶梅
《作者：丁耀亢》《金瓶梅》的续书。共六十四回。丁耀亢撰。顺治八年初刊。故事大略为：西门庆死后为汴京富家沈越子，名金哥，对门住着越妻之弟袁指挥，有一女，名常姐，甚美，乃李瓶儿后身，被名妓李师师矫旨取之，改名银瓶。时金人陷汴，民众流离，金哥遂沦为乞丐。银瓶则为娼，通郑玉卿，后嫁与翟员外为外妾，又与郑私逃至扬州，被留青拐骗，乃自缢身死。另有东京孔千户女梅玉，因艳羡富贵，自甘为金人哈木儿妾，而大妇凶妒，备受虐待，想自尽，因梦自知是春梅后身，大妇为孙雪娥再世，就长斋念佛，出家为尼。而潘金莲转为山东黎指挥女，名金桂，丈夫刘瘸子，前身是陈经济。金桂怨其体貌不全，婚姻不幸，终得痼疾，也入空门。另外，还写了吴月娘、孝哥母子离散流亡，双双出家，终于团聚的故事。全书缺乏贯穿首尾的中心情节，各个故事，独自发展，互不相联，中间不时插入宋金征战等国家大事，颇有松散拉杂之感。但是作者洋溢着爱国爱民的激情，借此故事描绘了明清易代之际一幅广阔的乱世画面，沉痛地总结了明亡的历史经验，愤怒地控诉了满清贵族的残暴统治，故书出后不久即遭禁毁。后被修改后以《隔帘花影》、《金屋梦》名出版。一九八八年八月由齐鲁书社作为《金瓶梅续书三种》之一公开发行。
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三续金瓶梅
《作者：讷音居士》清道光元年(1821)抄本《三续金瓶梅》自序书影清道光元年(1821)抄本《三续金瓶梅》正文书影清代白话长篇世情小说。一名《小补奇酸志》、《小奇酸志》。八卷四十回。题“讷音居士编辑”,其生平不详。成书于清道光元年(1821)。现仅存清道光元年(1821)抄本,藏北京大学图书馆。“三续”叙写西门庆死去七年后，还阳复活，又活到五十岁这几年的家庭生活与官场经历。西门庆阳魂入壳，复旧如初，重整家园、官复原职。西门庆仍有一妻五妾，月娘为大娘子。春梅还魂永福寺，嫁给西门庆作二房娘子。何千户死去，西门庆补何千户员缺，娶何千户之妻蓝如玉为三房妾，娶葛翠屏为四房妾、黄羞花为五房妾、冯金宝为六房妾。 “三续”对月娘、春梅、葛翠屏、黄羞花叙写简略，对蓝如玉着笔较多。蓝氏因生女娃二姐而受宠爱，遭到六娘冯金宝的妬嫉。蓝氏为蓝太监之侄女，西门庆曾多次派来兴到临安给蓝太监拜寿送礼。孝哥会试考中，授历城知县，后补授沂州府知府，调补授泰安府兵备道，皆是蓝太监在朝廷打通关节。蓝太监之侄蓝世贤到清河县探亲巡狩，西门庆盛宴接待，以逞其官场权势威风。
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新中国未来记
《作者：梁启超》政治小说,五回,未完。梁启超著。初载《新小说》第一、二、三、七号,清光绪二十八年( 1902) 十月至二十九年(1903)七月出版。后收入1936年出版的《饮冰室合集》,仅有前四回。虚构1962年举国同庆维新五十年大祝典之际，全国教育会长、文学大博士孔弘道登台演说中国近六十年史，勾勒《新中国未来记》蓝图，将维新事业归功于宪政党创立。由此回溯，叙述光绪壬寅年(1902)宪政党创始人黄克强、李去病赴欧求新学回国后，耳闻目睹外则列强侵凌，内则政治腐败，乃“发表政见，商榷国事”。后黄、李在归家奔丧途中，船阻香港，见外国水兵凌辱华人，便怒冲上去。故事就此中断，作者后终未续。“本书完全是反映当时维新派的政治主张之作”(《晚清文学丛钞·小说一卷叙例》)，艺术表现上“似说部非说部，似稗史非稗史，似论著非论著，不知成何种文体”(《新中国未来记·绪言》)，但作为我国第一部政治小说，一定程度上体现了作者关于小说理论的主张。初于光绪二十八年(1902)连载于《新小说》。另有民国五年(1916)商务印书馆《小说零简》本、民国十四年中华书局《乙丑重编饮冰室文集》本(均四回)。五回通行本有1960年中华书局《晚清文学丛钞·小说一卷》本、1984年台北广雅出版有限公司《晚清小说大系》本。
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封神演义
《作者：许仲琳》长篇小说。明许仲琳撰。 一百回。明舒载阳刊本《封神演义》卷二题“钟山逸叟许仲琳编辑”。仲琳，南直隶应天府(今江苏南京市)人。生平事迹不详。一说为明陆西星撰。西星南直隶兴化县人。诸生。著有《南华经副墨》、《方壶外史》等。全书根据《武王伐纣平话》，参照有关古籍和传说故事敷衍而成。叙述商末政治纷乱及武王伐商的历史故事。全书以纣王进香，题诗渎神，女娲命三妖惑纣为楔子，铺叙纣王、妲己荒淫暴虐之罪行，以及姜子牙晚年知遇、西伯侯脱祸归周，武王起兵伐纣等事件，着重描写商周之战的曲折过程。最后以姜子牙封诸神和周武王分封诸侯作结。小说力揭纣王的荒淫残暴，赞扬周文王、周武王的宽惠爱民，号召诸侯“吊民伐罪”。哪吒剔骨还肉、黄飞虎反商归周等情节，亦具有一定的叛逆精神。对纣王沉湎酒色、不理朝政、随意诛杀大臣等描写，曲折地反映了明代后期的腐败政治和黑暗现实。在艺术上发挥神话传说善于想象和夸张的特长，情节离奇，曲折生动。人物描写也有一定成就。明清以后在民间流传很广。但全书充斥大量神怪斗法描写，宣扬“儒道释”三教合一思想，宣扬“劫数”、天命等宗教迷信观念，具有明显的局限性。有明金阊舒载阳刊本， 日本内阁文库藏。清覆明本，别题《封神传》。蔚文堂覆明本，别题《商周列国全传》。以上二本均载长洲周之标君建序。四雪草堂原刊本，首康熙乙亥(1695)年褚人获序。今唯周之标序本及褚人获序本通行。 解放后有人民文学出版社标点本。
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牛羊日历
《作者：刘轲》唐代传奇小说。1卷。刘轲撰。题中之“牛”指牛僧孺,“羊”指杨虞卿、杨汉公兄弟。文叙牛、杨等人在朝中的劣迹。先述杨氏兄弟登第后二十年把揽朝政,党同伐异,造谣诬陷;次写牛与之朋比为奸,诡诈窃誉。与《周秦行纪》均为唐牛李党争的产物,乃李党攻陷牛党之作。《新唐书·艺文志》小说家著录:“刘轲《牛羊日历》一卷(牛僧孺、杨虞卿事。檀栾子皇甫松序)。”《宋史·艺文志》同。《直斋书录解题》、《文献通考》皆入传记类。《资治通鉴》卷20引“皇甫松《续牛羊日历》”,其书名既不见于著录,所引一则引文又已见于《牛羊日历》,可能就是一书而误引。明人胡应麟《少室山房笔丛》中的《四部正讹》又疑作者刘轲也属伪托,是皇甫松之同党所为,但无确证。
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博异志
《作者：郑还古》传奇小说集,作者谷神子。本书自序称: “因寻往事,辄议编题,类成一卷。非徒但资笑语,抑亦粗显箴规。或冀逆耳之辞,稍获周身之诫。只同求己,何必标名。是称谷神子。”关于谷神子的姓名,曾有不少人作过考证,历来说法不一。或曰郑还古,或曰裴铏,或曰冯廓。但多数学者认为谷神子即郑还古。宋晁公武《郡斋读书志》: “《博异志》一卷,右题曰谷神子纂。序称其书颇箴规时事,故隐姓名。或曰名还古,而竟不知其姓。志怪之书也。”原三卷。今本一卷,十条。皆以人名为题,记神灵怪异故事,以箴时事。多构思新颖,叙事委婉,尤以词采见称。崔玄微条为冯梦龙《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》所本。引录诗歌,亦颇可观。1980年中华书局出版点校本,附补遗。
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癸辛杂识
《作者：周密》宋代文言轶事、志怪小说。宋周密撰。六卷(前集一卷,后集一卷,续集二卷,别集二卷)。密有《齐东野语》已著录。此书因作于杭州癸辛街,因以为名。与所作《齐东野语》大致相近。然《野语》多考证旧文,记朝廷大政,此则琐事杂言居十之九,体列极不相同,实属小说类。本书正如《四库全书总目提要》所说,内容大多记“琐事杂言”、“颇猥杂”,它与周密的另一著作《齐东野语》相比,风格大致相类,体例殊不同,《野语》兼考证旧义,记朝廷大政之事多,而《杂识》辨订者不多,十分之九是记载琐事杂语,其中可以发现一些志怪类笔记小说。“孕妇双胎”,是一篇比较有代表性的志怪小说。这篇小说篇幅不长,但颇具故事性,其最显著特色是,故事有头有尾,叙述完整,情节发展出乎意料。
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志怪录
《作者：祝允明》明代文言志怪小说集。祝允明撰一卷。今存《纪录汇编》本、《古今名贤汇语》本。作者是有神(怪)论者,关于本书的写作目的, 作者首先说,平时遇到了鬼怪,如果读了本书,那就可“知所以趋避,所以劝惩”,这是从实际中的所谓获“益”讲的:其次,他又说,志怪短篇, “恍语惚说,奇目警耳”,是一般读者“所喜谈而乐闻”的,可供茶余饭后消遣之用。本书宣扬事皆前定,不可改变。《四库全书总目》著录谓“所载皆怪诞不经之事”。但作者自序云:“志怪虽不若志常之为益,然幽怪之事,固宇宙之不能无,而变异之来,非人寻常念虑所及”,书之可以“趋避”,可以“劝惩”还可以“夺目警耳”,故为“吾侪之所喜谈而乐闻”,有娱悦作用。书成于弘治初。篇幅多为数十字至数百字。
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野记
《作者：祝允明》明代文言轶事小说集,祝允明撰, 四卷。今存版本有明刊本、同治十三年元和祝氏刻本、宣统三年时中书局排印本、 《申报馆丛书续集》本,以下为一卷本:有《历代小史》本、 《丛书集成初编》本、 《续说郛》本等。所谓“九朝”,据本书李文楷序解释,是“自有明开国,逮嘉靖之季”,而“野记”含义有二: “九朝往迹,史不具列者”,一也; “并及闾巷琐屑事”,二也。二者均非正史, 故以“野记”作为书名。是书记明洪武至嘉靖九朝事,故《续说郛》又题作《九朝野记》。《四库全书总目》子部小说家类存目谓“多委巷之谈”,以史实乖违责之。但本书题名“野记”,即已无意以信史标榜。书中虽兼及典章国故,而大多采自里巷传闻,具备故事性。作者身当嘉靖之世,文网渐弛,又生性磊落,放任不羁,故能对列朝史事秉笔直录。尤其是明初洪武残暴猜忌,滥杀无辜的事件,书中反复叙及。
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往年纪事
古罗斯第一部编年史。12世纪初编纂。记载了至1110年的历史,收录了在当时能够找到的大部分资料。作为一部独立的编年史书没能被保存下来,其中最古老和最基本的部分被收入《拉夫连季编年史》(14世纪)和《伊帕季耶夫编年史》(编于13世纪,现只存有15世纪的抄本)中。这部编年史的一些章节,是由基辅洞窟修道院的僧侣涅斯托尔编撰的(约1111年后曾两次改写)。第一版(即1111年版),收录了基辅洞窟修道院的文件汇编、王公的年代记,10世纪罗斯和拜占庭帝国签订的条约、圣徒列传、斯洛温人的传说,关于基伊(Кий,传说中的基辅王公)的传说和奥丽加(基辅大公伊戈尔的妻子)对德列夫利安人的复仇等。1116年,米哈伊洛夫斯基·维杜别茨基修道院(基辅大公弗拉基米尔·莫诺马赫的家庙)院长西尔韦斯特(Сильвестр),为扩大弗拉基米尔·莫诺马赫的声誉和影响,对第一版做了修订和补充(补入11—12世纪一些事件),成为第二版。1118年对第二版又做了一些删改和补充,形成第三版。第三版的中心内容是与莫诺马赫家族,特别是与大公之子姆斯季斯拉夫·弗拉基米罗维奇相联系的一些事件。补入了弗拉基米尔·莫诺马赫和他父亲弗谢沃洛德相关的一些事件,进一步细致考证了弗拉基米尔·莫诺马赫同拜占庭帝国皇帝君士坦丁九世·莫诺马赫的亲属关系。
柯山集
又名《宛丘先生文集》。诗文别集。宋张耒(号柯山)著。是集宋刊本原有多种，卷数不一。汪藻《柯山张文潜集书后》曰：“文潜诗千一百六十有四，序、记、论、志文、赞等又百八十有四，第为三十卷。”绍兴十三年(1143)，张表臣作《张右史文集序》称：“定取七十卷，号《张右史集》。”后周紫芝《书谯郡先生文集后》云：“归于所谓一百卷者，以为先生之大全焉。”《郡斋读书志》著录“张文潜《柯山集》一百卷”，《文献通考》同。《直斋书录解题》著录蜀刊本《苏门六君子集》，其中收《宛丘集》七十五卷。宋刻各本，皆久已失传。今传明清抄本及刊本，卷数与宋人著录皆不合。《四库全书》收《柯山集》五十卷，卷一至卷二赋，卷三至卷三○为诗，卷三一至卷五○为文。《武英殿聚珍版书》(广雅书局本)较四库本多《拾遗》十二卷。民国十八年(1929)，田毓璠以聚珍本付梓，刊成《柯山集》五十卷，《拾遗》十二卷，《续拾遗》一卷，附邵祖寿所编《张文潜先生年谱》。《丛书集成初编》又据聚珍本排印。另《四部丛刊》收《张右史文集》六十卷，据上海涵芬楼藏旧抄本影印。另有中华书局1990年出版的点校本。
肝病证治概要
刘渡舟、程昭寰编著，天津科学技术出版社1985年8月出版，32开，213页。 本书分上、中、下三篇，上篇论述了肝病的生理、病理、诊断、治疗等问题。中篇论述了肝病的分类，肝病的辨证和临床的经验。下篇附《西溪书屋夜话录》评讲一文，以作为学习王氏治肝方法的参考。且论及胆腑理论和临床用药等相关问题，前后互阅，可相得益彰。书中对每一种病证详述了症状、治法、方药、方义，并附有多种案例和按语。
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《子平真诠》是中国传统命理学著作，为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著，全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”（子平真诠，渊海子平，三命通会）中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。
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