韦绚

韦绚
  • 姓名:韦绚
  • 别名:字文明
  • 性别:
  • 朝代:唐代
  • 出生地:京兆(今陕西西安)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

韦绚,生卒年月不详,字文明,京兆(今陕西西安)人。顺宗时宰相韦执谊子,元稹之婿,刘禹锡门人。长庆元年年二十一,自襄阳赴夔州,投谒夔州刺史刘禹锡问学。大和五年,任剑南西川节度使李德裕幕府巡官。六年,任校书郎。开成末,自左补阙为起居舍人。又任吏部员外郎。大中十年任江陵少尹。咸通四年至七年,任义武军节度使。著有《刘宾客嘉话录》及《戎幕闲谈》二书。《刘宾客嘉话录》一卷,作于大中十年,记其早年在夔州时所闻刘禹锡之谈话,内容以唐代的遗闻掌故为多,亦有讨论经传、评隲诗文之语。原本失传。今存一卷本,凡一三○则,仅四十五则为原本所有,其馀多为《尚书故实》、《隋唐嘉话》等书所羼入。今人唐兰撰《〈刘宾客嘉话录〉的校辑与辨伪》(刊《文史》第四辑),除对今本作校理外,复从《太平广记》、《唐语林》等书中补辑逸文,较为可信。《戎幕闲谈》作于大和五年,记其在西川幕府中听李德裕所谈古今异事,原书不存。《说郛》、《太平广记》等书中存逸文约二十则。《全唐文》卷七二○、《唐文拾遗》卷二八收其文二篇。事迹见《新唐书·艺文志》、《郎官石柱题名考》卷四及其所著二书。

韦绚书籍作品

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易变体义

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十二卷,宋都絜著。都絜父亲都郁曾为惠州教官,平生留心《易》学,此书为都絜闻其父说所著。《宋史·艺文志》作十六卷;《玉海》引《续书目》:“自乾之姤至未济之解,以意演之,爻为一篇,凡三百八十四篇。”冯椅《易学附录》:“都氏易,先以理而次以象义,每卦终又有统论。”《四库全书》录《永乐大典》本。此书系都氏承其父之学而为之,大旨谓卦爻辞义,前代《易》家论之已详,故专明卦变之体。《四库全书提要》指出:“考《左传》载《周易》诸占”,多为“未尝卜筮而咸称变体,知古来《周易》原有此一义矣。但古书散佚,其说不传。而絜以义理揣摩,求其崖略。其中巧相符合者”,“皆不事傅会而自然贯通,立义亦皆正大。亦有涉于牵强者”,“则务为穿凿以求合乎卦变之说,而义亦不醇。

太乙金华宗旨

太乙金华宗旨

唐吕岩撰。金华宗旨即旌阳真君所谓四字天经,又所谓净明道法、忠教雷霆也。吕氏因见世人不明先天大道之旨,遂“将金丹要诀、秘密天机,尽行泄露。其中玄妙法则,和盘托出,了如指掌。”同时他认为近世谈玄理者大半择焉不精,语焉不详,皆不足为道家法也。”于是著成是书,以醒世人。该书凡一卷十三篇。

青华秘文

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全称《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》。简称《青华秘文》。北宋张伯端撰,门人王邦叔辑录。三卷,收入《正统道藏》洞真部方法类。编首有表奏,自称以青华真人所授内炼丹诀撰为图论,直泄金丹秘旨。全书分二十四节,有图有论说,有诗有口诀,叙述内丹理论和功法,较《悟真篇》更为明晰畅达。大略以精、气、神为纲,强调必用元精、元气、元神为金丹大药,以元神为炼丹主宰。又谓心为神之舍,为万化纲维枢纽,性命皆在乎是。故学道先须了心见性,认识真心元神之性。去除欲神气质之性,气质之性尽而本元之性始见。了心见性之道唯在于静,收视反听,心静神定,静极生动,则自然气服其窍。又称炼丹下手功夫,以闭息为先。用神凝于精气,俟精、气、神合一而产元神。此乃始于有为而及乎无为,即先以命取性,后以性安命。性命双修者,此之谓也。故此书丹法虽曰先命后性,而所重实在于性。有人怀疑此书为明代道士李朴野所著,而托名张伯端。

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佛教仪轨书。清康熙四十二年(1703)书玉记。二卷。系记录读体授大戒仪式之书。作者曾于康熙六年(1667)亲眼目睹读体授戒之仪式,故是书所记详细而真实。见载于日本《续藏经》。