妙叶

妙叶，又作妙协，元明之际高僧，明州（以境内四明山得名）鄞县（今浙江鄞州）人，生卒年及生平不详。妙叶出家为僧，精研台教。专修念佛三昧，著《宝王三昧念佛直指》上下卷，据圣严法师考证，其著作年代为明洪武乙亥（公元1395）年。所集《宝王三昧论》，指出对待逆境、挫折的正确态度，充满辩证法思想，对现实生活具有积极指导意义，对出世修行起到相当鼓舞作用，所以被历代僧俗大众抄写、传诵，历六百年岁月而经久不衰；其《直指心要》一篇，斥妄显真，最为精造。

马令

马令，北宋学者。宜兴人。其祖元康,世家金陵,多知南唐旧事,未及撰次。令承先志,于崇宁四年撰成《南唐书》三十卷,记五代南唐史事。

毛居正

毛居正，南宋音韵学家、校勘学家。字谊父(一作义甫)，号柯山。衢州江山(今属浙江)人，毛晃之子。少承家学，研究六书，绍兴末免解进士。嘉定十六年(1223)，诏国子监刊正经籍，专司校雠之职。厘定四经，会目疾，罢归返乡，《礼记》及《春秋三传》未及厘正。其所校四经，因刻工惮烦，诡窜墨本以绐有司，误字未改者犹十之二三。他有鉴于此，乃搜录所校之字，补校所缺二经，并前所校四经为《六经正误》。其“取六经三传诸本，参以子、史、字书、选粹、文集，研究异同，凡字义音切，毫厘必校”的校勘方法在校勘学史上颇有价值。复承父业，修校增补音韵字典《礼部韵略》，校勘后又增注1402字，为《增修互注礼部韵略》，是书在音韵学史及辞书编纂史上均有一定的地位。

妙声

妙声，明代诗僧。约公元一三三八年前后在世，俗姓不详，字九皋。吴县(今属江苏)人。元末居景德寺，后迁常熟慧日寺，又主平江北禅寺。在元末战乱中比较活跃，与文坛联系颇密切。明洪武三年(1370)，与释子万金同被召入京，莅天下释教。卒于洪武十七年(1384)以前。《四库全书总目》谓：“妙声与袁桷、张翥、危素等俱相友善，故所作颇有士风。当元季扰攘之时，感事抒怀，往往激昂可诵。杂文体裁清整，四六俪语亦具有南宋遗风，在缁流之内，虽未能语带烟霞，固犹非气含蔬笋者也。”著有诗文集《东皋录》。生平事迹见《嘉靖常熟县志》卷九、《吴中人物志》卷一二。

慕容彦逢

慕容彦逢（1067-1117），字叔遇，宜兴(今属江苏)人。少时锐志于学，登元祐三年进士第，调铜陵、金华主簿，改瀛州防御推官，知鄂州崇阳县。应宏词科试中第，迁淮南节度推官、赵州州学教授。元符元年，为国子监簿，迁太学博士。崇宁初，除秘书省校书郎，擢监察御史兼权殿中侍御史。任左正言，迁左司谏。徽宗即位，除起居舍人，擢为中书舍人，预编修哲宗御集。大观元年，权翰林学士，数月后除兵部侍郎，改吏部侍郎，兼侍读。求补外，出知汝州。政和元年，以吏部侍郎召，兼侍讲。次年，擢刑部尚书。六年，知贡举。七年卒，年五十一，谥文友。慕容彦逢博学，通经史诸子百家之书，又久司文翰，蒋瑎称其文章“浑雄深博，发为词章，雅丽简古，无世俗气”(《慕容彦逢墓志铭》)，四库馆臣亦谓其“文章雅丽，制词典重温厚，尤为得体”。但其文章内容多为逢迎旨意、文饰太平之作，故四库馆臣又讥云“检核所作，希睹谠言，惟多以献媚贡谀，荧惑主听”(《四库全书总目》卷一五五)。现存诗多为奉和、次韵之作，文也多为制诏、表启、墓铭等，以应制之作为主，尽管文字华丽，但内容空乏，格调不高，仅有《投献书》、《论文书》略有己意。著有文集二十卷、外制二十卷、内制十卷、奏议五卷、讲解五卷(蒋瑎《慕容彦逢墓志铭》)，后经兵火，散失殆尽。淳熙间其孙慕容纶重编为《摛文堂集》三十卷，刊于象州(《摛文堂集跋》)。原集今已佚，清四库馆臣自《永乐大典》辑出诗文，编为十五卷，有《四库全书》本、《常州先哲遗书》本。《全宋诗》卷一二九三至一二九四录其诗二卷。《全宋文》卷二九二二至二九三五收其文十四卷。事迹见蒋瑎《慕容彦逢墓志铭》(《摛文堂集》附录)、《宋史翼》卷二七。

马廷鸾

马廷鸾（1222年—1289年），字翔仲，晚年号玩芳病叟，饶州乐平(今属江西)人，端临父。家贫力学，登淳祐七年进士，调池州教授。宝祐二年，主管户部架阁。三年，迁太学录，召试馆职，为秘书省正字。四年，任史馆校勘，为御史劾罢。开庆元年，吴潜入相，召为校书郎。景定元年，兼沂靖惠王府教授，继兼枢密院编修官、权仓部郎官。二年，进著作佐郎兼右司，迁将作少监。三年，兼翰林权直，擢秘书少监，权直学士院。四年，擢起居舍人，兼太子右庶子，兼国史院编修官、实录院检讨官，进中书舍人。五年，迁礼部侍郎，兼侍读，升直学士院。咸淳元年，签书枢密院事，丁母忧。三年，权参知政事。五年，进参知政事兼同知枢密院事，继进右丞相兼枢密使。八年，因与贾似道不合，九疏乞罢政。九年，出知绍兴府、浙东安抚大使。十年，辞免，奉祠。宋亡不仕，元至元二十六年卒，年六十八。其文以骈体最工，理宗末年制诏，多出其手，“其他诗文亦皆典赡秀润，盎然有卷轴之味”(《四库全书总目》卷一六五)。胡思敬谓其“散文、诗歌，则暮年身际沧桑，感时抚事，文境渐变为苍凉。《老学道院》一记，已觉其遇之穷而志之可哀”(《碧梧玩芳集跋》)。著有《六经集传》、《语孟会编》、《楚辞补记》、《洙泗裔编》、《读庄笔记》、《张氏祝氏皇极观物外篇》、《玩芳集》、《木心集》(《弘治徽州府志》卷一○)，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《碧梧玩芳集》二十四卷，今人续辑《碧梧玩芳诗馀》一卷，有清乾隆翰林院抄本、《四库全书》本、《豫章丛书》本。《全宋词》第五册录其词四首。《全宋诗》卷三四六一至三四六四录其诗四卷。《全宋文》卷八一七七至八一九○收其文十四卷。事迹见《宋史》卷四一四本传。

迈柱

迈柱（1670—1738），清朝大臣。满洲镶蓝旗人。姓喜塔拉氏。康熙四十八年(1709)，由笔帖式授国子监助教。后历官工部主事、户部员外郎、监察御史。五十五年(1716)，巡视福建盐课。雍正元年(1723)，巡视宁古塔。三年底，赴荆州，同将军武纳哈查处原任将军阿鲁侵蚀兵饷事。疏请在荆州附近购地，给兵丁耕种或招佃起租，以补粮饷，账济贫困兵丁。擢工部右侍郎，调吏部至江西审理德安知县萧彬、武宁知县廖科龄亏空事，并清查全省钱粮诸弊。署江西巡抚，任内秉公持正，多所建言。五年(1727)，任湖广总督。六年初，奏堤工八事。七年，于永顺、保靖、桑植土司行改土归流，设府县。疏奏苗疆事宜四条：民人往苗土贸易者给予印照;苗疆分界处设市场;设立苗长;每处选土苗一、二十人充当民壮。九年，因黔苗不靖，请停止湖南醴陵、桂东等12州县矿石开采。十年底，给价收缴六里镇筆土司藏用鸟枪。十三年，奏准收容美土司设鹤峰州，改彝陵州为宜昌府，改永定卫为县等。督湖广数年，政绩显著，封疆宣力有年，著授大学士入京办事。寻授武英殿大学士，兼吏部尚书，命暂管湖广总督事。乾隆元年(1736)，兼管工部。次年，以病解任。卒，谥文恭。

毛大瀛

毛大瀛，原名师正，字又苌，江苏宝山(今属上海)人。诸生。工于诗赋，擅长书法。屡试不第。家贫落拓，与同乡许灿游览京师。曾到给事中印宪宅邸，按主人邀请以诗相唱和，名噪一时。后任四库馆誊录一职，为湖广总督毕沅幕僚。时正值乱匪滋事，其历任军务至四川简州知州，赏花翎。1800年3月，乱贼偷渡嘉陵江，其奋勇截击，终因失援遇害。撰有《戏鸥居词话》等。

马骕

马骕[sù]（1621—1673），清初学者。字宛斯，一字聪御。山东邹平人。顺治进士，曾为顺天乡试同考官，后改灵壁知县。年少而孤，事母以孝。颖悟强记，博学好古，于书无不精研，长于史学，尤癖《左氏春秋》。治学以精于考证，搜罗繁富见长。所著《左传事纬》，以叙事体取代编年体，记事论理，条贯如一，图表亦考证精详，自成专门之学。又撰《绎史》，录上古至秦末之事，博引经史诸子，统贯审裁，佐以图考，考以补录，纪事则详其本末，纪人则备其始终，诸如君臣之迹、治乱之道、名法儒墨之殊途，纵横分合之异势，无不详备，对文献所载，并不全部照录，对涉及太古的传疑之说，并不全盘否定，而对真伪错杂的书传，仅取其真实部分，至于纯属伪造之人事，则仅存要略。顾炎武读该书评价说：“必传之作也。”其史学成就在清代便颇受人推重，时人称他为“马三代”。著有《左传事纬》、《绎史》等。

马总

马总（？－823年），总一作摠，字会元，行十二，岐州扶风(今属陕西)人。约于贞元初为江西观察从事。三年为岭南节度使李复从事，八年府罢。十年李复镇滑州，总仍为从事。十三年复卒，姚南仲继任，总又为从事。十六年为监军使所诬，贬泉州别驾。福建观察使柳冕欲希旨害之，为从事薛戎、刺史穆质救免。二十年日僧空海至泉州，总与之过往。约永贞元年移恩王傅。元和二年授泉州刺史，约三年改虔州刺史。五年任安南都护，政事嘉美，夷人立铜柱颂之。八年改桂管观察使，十二月迁岭南节度使。十一年征为刑部侍郎。十二年裴度征淮西，署为制置副使。十一月吴元济就擒，授彰义军节度留后，十二月正拜节度使。十三年移镇许州，又移镇华州。十四年改镇郓州。长庆元年征为户部尚书，三年卒，谥懿。《新唐书》本传称其“笃学，虽吏事倥偬，书不去前，论著颇多”。《新唐书·艺文志》著录其所著《奏议集》三○卷，《通历》一○卷，《唐年小录》八卷，《意林》三卷。今存《意林》五卷，余并佚。《全唐诗逸》卷中存其诗一首，《全唐文》卷四八一存其文五篇。生平见李宗闵《马公家庙碑》、韩愈《祭马仆射文》、《旧唐书》卷一五七、《新唐书》卷一六三本传。

马纯

马纯，字子约，自号朴樕翁，生卒年不详，单州武城(今属山东)人，默孙，南渡后，寓居永嘉(今浙江温州)。绍兴中，为江西转运副使。隆兴初，以太中大夫致仕。有“智术甚优，博识多闻”之称(《苕溪集》卷四六《马纯江西运副制》)。后退居越之陶朱乡，采当时杂事，著《陶朱新录》，多涉怪异，论者比之于洪迈《夷坚志》(《四库全书总目》卷一四二)，今存清抄本、《四库全书》本。陆游《老学庵笔记》卷四载：僧宗昂被敕住持能仁寺，郎官马纯题诗法堂壁，有“黄纸除书犹到汝，固知清世不遗贤”之句，传诵一时。《全宋诗》卷一四七八录其诗一首一联。事迹见《挥麈馀话》卷二、《宋诗纪事》卷四六。

蒙正发

蒙正发，明末清初湖广崇阳(今属湖北)人，字圣功，别号樵云。生卒年不详，少颖悟，喜游侠驰射。明崇祯十六年(1643)，曾纠乡勇守城，抵抗张献忠农民军。隆武元年(顺治二年，1645)，起兵抗清，复崇阳。旋兵败，至湖南依何腾蛟，参章旷军幕。永历帝立，官户科给事中兼掌兵科都给事，与袁彭年、金堡、丁时魁、刘湘客等并称“五虎”，彼此互援，参劾官吏，结成“楚党”。永历四年(顺治七年，1650)，为吴贞毓等所倾下狱，赎配为民。后流寓衡阳斗岭，深匿山间，读书以终。

崇祯末年纠集地主武装与张献忠起义军对垒，逐走义军设置的崇阳知县。弘光元年（清顺治二年，1645年），清兵占江夏（武昌）后，赴长沙依何腾蛟，任推官，奉命随章旷驻军湘阴，后官进兵部司务、户科给事中。南明永历帝奔南宁后，他与留守瞿式耜守桂林。清兵占桂林时，投水被救，后隐衡阳（一说后降清于衡阳），闭户屏迹以终，年六十二，葬于斗山（今衡南县茅市镇斗山白木村茶叶组）。著有《三湘从事录》、《漆园放言》、《芦草龙壁吟》等书，王夫之为之作序，并为之撰写墓志铭。

梅纯

梅纯，生卒年不详，字一之，夏邑 (今河南省夏邑县)人，明成化十七年(1481)进士，洪武中驸马都尉梅殷之玄孙。初为定远县知县，因忤上官，弃归。遂袭武阶，为中都副留守。

马致远

马致远，元曲家。号东篱。大都(北京)人。生卒年不详。他的年辈晚于著名杂剧作家庾吉甫、白朴、关汉卿、而声名与之相埒。马致远虽然没有直接经历过金末元初的大动乱，也不可能有遗民思想，但是他却不断地思索着兴亡演变的历史。他既是一个感情丰富的诗人，又是一个冥思苦想的哲人。与元初其他一些有才华的作家一样，在没有出路的情况下，他把自己的艺术才能贡献给了杂剧创作事业，成为“梨园”中一个知名人物。他度过“二十年漂泊生涯”(〔大石调·青杏子〕《悟迷》套)。元贞时期，他参加了书会，并与艺人花李郎、红字李二，以及李时中合撰《黄粱梦》。这时马致远对历史上的兴亡、人世间的荣辱，日益看破，他向往着归隐的生活。此后他到杭州，曾任“江浙行省务官”(《录鬼簿》)，后来退隐田园，过着寄情山水的生活。他的〔中吕·粉蝶儿〕《至治华夷》套曲，可能写于元英宗至治改元(1321)时，周德清在泰定元年(1324)写的《中原音韵自序》中，说马致远已去世，推知马致远卒年约在至治年间。

马致远的杂剧，现存有《半夜雷轰荐福碑》、《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《开坛阐教黄粱梦》、《马丹阳三度任风子》、《西华山陈抟高卧》等7种。此外，还有《刘阮误入桃源洞》第四折残曲。散曲现存辑本《东篱乐府》，计有小令104首(《全元散曲》所收略多于此)，套数17套，是前期保存作品较多、影响最大的作家。

《汉宫秋》是在长期流传的“昭君出塞”故事的基础上，经过加工再创作而成的。故事内容有很大变动首先，历史上的王昭君本是汉元帝的宫女，当时匈奴王呼韩邪单于来汉求婚，王昭君因不满汉宫生活，自愿请行。西汉元帝竟宁元年，昭君出塞。入匈奴后，与呼韩邪单于生一子。呼韩邪单于死后，根据当时匈奴习俗。她又嫁给新立的单于(呼韩邪单于前妻大阏氏的儿)子)，又生2女。马致远不拘泥于史实，将昭君出塞放在匈奴武力胁迫下进行，把王昭君改为汉元帝的爱妃。为了汉室江山，昭君不得不出塞和番，最后在汉匈交界处，投江而死。从而塑造了一个热爱祖国，并在民族矛盾中保持崇高气节的光辉动人的妇女形象。次，马致远将毛延寿写成一个叛国的逆贼，作为戏剧中被谴责的主要对象。最早把毛延寿与昭君出塞故事联系起来的记载见于《西京杂记》，但只是说毛延寿是当时被杀的画工之一，并没有明确说明向昭君索贿的就是毛延寿，更没有毛延寿将昭君画像献给匈奴单于，并唆使单于攻汉的记载。马致远经过加工创作，把矛头指向毛延寿和不能保卫国家的文臣武将，从而寄寓了作者对历史上亡国之臣的批判。

《青衫泪》通过妓女、士子、商人间三角关系的爱情纠葛，反映了元代社会中妓女的生活及其悲惨遭遇《荐福碑》通过剧中主人公的坎坷遭遇，抨击了现实社会中是非颠倒，贤愚不分的黑暗现象，寄托了作者怀才不遇的思想感情，反映了元代知识阶层的愤懑不平。《岳阳楼》写吕洞宾在岳阳楼度脱柳树精的故事。它和《汉宫秋》都颇为流行。

《黄粱梦》是马致远的重要作品。《黄粱梦》故事。唐代有沈既济所著传奇小说《枕中记》，写吕翁与事，至金元则附会为钟离权度脱吕洞宾教教祖的神圣事迹，流传很广。马致远等梦》与《枕中记》相比较，《枕中记》只是表现“富贵如眼烟云”的虚幻思想，而《黄粱梦》则揭示了统治阶级的丑恶，表现出作者对现实的否定。

《陈抟高卧》、《任风子》也是作者晚年时所写的作品。《任风子》写马丹阳度任屠事，进一步表现了作者与现实生活的决绝态度。

他的散曲表现了愤世厌世的思想，但曲词老健疏放、宏丽，成为豪放派的代表。〔双调·夜行船〕《秋思》和〔越调·天净沙〕《秋思》都是元散曲中最著名的篇章。王国维《宋元戏曲史》中说：“〔天净沙〕是天籁，仿佛唐人绝句。”

元人周德清《中原音韵·自序》斋丛说》均称马致远为“元曲四大家”之一。和正音谱》将其“列群英之上”，称“其词典雅清丽人王世贞称其《秋思》套“放逸宏丽，而不离本色国维以其比诗中李商隐，词中欧阳修，“白篱，高华雄浑，情深文明”(《宋元戏曲史》)以为元杂剧中王实甫、关汉卿、马致远“三家鼎立”(《曲学通论》)，“东篱又以清俊开宗”。总之，马致远是以其艺术风格领袖一种流派的作家，对明清戏曲有着重要的影响。

孟汉卿

孟汉卿，一作益汉卿，毫州(今安徽亳县)人。元代杂剧作家。生平事迹已不可考。《录鬼簿》将其列为“前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”，则知其为元前期作家。贾仲明为其所撰吊词称：“有黄钟，商调新声。諠燕赵，响玉声，广做多行。”可见他尚兼擅散曲，并曾至大都等北方地区从事杂剧创作。所作杂剧今知有《张鼎勘魔合罗》一种，幸存于世。《太和正音谱》列其于杰作之中。其《魔合罗》乃元杂剧中公案剧之优秀作品，尤以情节合理称，颇有后世推理小说之特点，可谓典型之推理断案剧，在公案剧中别具一格。生平材料见钟嗣成《录鬼簿》、朱权《太和正音谱》、臧懋循《元曲选》。

梅鼎祚

梅鼎祚（1553—1619）明代戏曲作家，诗文作家。字禹金，号胜乐道人。宣城(今属安徽)人。国子监生，与汤显祖友善。少即以诗称,长而与同县沈懋学齐名。懋学取上第,禹金遂弃举子业,肆力诗文。其诗宗法李梦阳、何景明。五言近体较长。撰述甚富。万历时，大学士申时行曾推荐他作官，但他隐居不就。平生好聚书，与焦竑、冯梦祯、赵琦美订约搜访，期3年一会于金陵，各出其所得异书，互相抄写。著有诗文集《鹿裘石室集》65卷，杂剧《昆仑奴剑侠成仙》，传奇《玉合记》、《长命缕》。辑有《古乐苑》、《唐乐苑》、《书记洞铨》、《青泥莲花记》、《才鬼记》等。

杂剧《昆仑奴剑侠成仙》，根据唐人裴铏《传奇》中的《昆仑奴传》改编。《长命缕》是写符郎、春娘少小青梅竹马，后来春娘沦为娼妓，而符郎仍然与其结合。《玉合记》写唐诗人韩翊与妻柳氏重圆的故事。汤显祖曾为此剧题词，甚为推重。其剧曲词华丽，有时宾白也用骈语，实是案头之作。

梅鼎祚亦有诗名，王世贞将其列入“四十子”之中。其五言律诗写得清丽和粹，如《溪上同李山人步月》：“偶乘流水往，似与碧云期。为兴吾不浅，有怀君自知。青林含月动，白帻受风欹。共卜双溪钓，高天见一丝。”其七言绝句，善于描画“特写镜头”，如《夜雨》：“孤怀梦里三更雨，双鬓愁来一日秋。却笑寒灯解相识，照人疏影到西楼。”其诗虽然富有才情，但缺乏鲜明的个性特色，有时显得较为甜俗、软靡。

毛祥麟

毛祥麟，生卒年不详，清医家。名对山。上海(今属上海市)人。生活于十九世纪。幼年病弱，后以习方书消遣，略有领会。父疾，杜门不出者数年，遂搜采群书，究心《内经》，于切脉调剂之法亦渐贯通，嗣是偶有所得，辄笔录之，积为《事亲一得》十二卷(已佚)及《对山医话》四卷(1902年)。于医理颇有发挥，如以虚损一症，认为朱丹溪之“阳常有余，阴常不足”，即《金匮要略》所言脉“极虚亦为劳”之义;而李东垣以脾胃为本，乃“脉大为劳”之义等。尚撰有《墨余录》、《达生篇详注》等。

毛祥麟，清上海人，祖籍吴县(今江苏苏州)洞庭东山。字瑞文，号对山。监生。授浙江候补盐大使。设捐局蕊珠书院延为襄办。咸丰三年(1853年)上海小刀会起义后，数迁其家，以行医为业。同治三年(1864 年)倡赈常州、镇江难民。六年寓居上海南门，与友齐学裘 以文字交二十余年如一日，称三益友。光绪初仍在世。通 经史，晓音律，工诗善画，书得文徵明笔意。与修《上海县 志》。辑有《内经辑要》，著有《对山书屋墨余录》《诗画闲 评》《养性格言》《亦可诗话》《亦可居吟草》《三略类编》 《对山医话》等。

梦花馆主

梦花馆主，真实名姓应为江荫香，其生平事迹、乡籍里贯及其他著述均不详。

梅溪遇安氏

梅溪遇安氏,清代人，撰有《后三国石珠演义》，生卒年月不详,生平事迹不详。

弥坚堂主人

弥坚堂主人，清代人。撰有《终须梦》。生卒年不详，生平事迹不详。

梅文鼎

梅文鼎（1633—1721），清初著名数学家、天文学家。字定九，号勿庵，宜城人。他终生不仕，因其学术精湛而颇得清圣祖康熙帝的眷顾。他自幼侍从其父梅世昌及塾师罗王宾学，仰观星象，稍知天象运转之意。后又从师于竹冠道士倪观湖，得其传授麻孟旋所藏台官《交食法》，稍知其立法之故，补其遗缺，著《历学骈枝》二卷，后又增至四卷，得到倪观湖的赞赏。其后，他专以天文历算为业，博览群书，为学甚勤。每遇有难读者，必欲求其说，往往废寝忘食。刘辉祖曾与他同舍馆而居，据他说：“吾每寐觉，漏鼓四五下，梅君犹构灯夜诵，乃今知吾之玩日而愒时也。”其家多藏书，频年游历，手抄杂帙不下数万卷。他平生所著极为宏富，终其一生，所著历算、数学、几何等专著，多达八十余种。他对古代天文历法及几何、数学的学术成果，作有广泛地总结论述，并发展和修证了许多理论，在当时既已成为一代名家。无论朝野官民、中内学者，纷纷折节求访，有所问者，则详告之而无隐。居北京时，裕亲王以礼延致朱邸，称梅先生而不名。宿迁徐用锡、晋江陈万策、景州魏廷珍、河间王之锐、交河王兰生等人，皆因以得与之参校而为荣。清圣祖康熙已未年(1679)，设局修《明史》，其中《历志》为钱唐吴任臣分修，曾经嘉禾徐善、北平刘献廷、昆陵杨文言修订，后又属黄宗羲订证，最终又属以梅文鼎。他摘出其中讹误50余处，以算草、通轨补之，著有《明史历志拟稿》一卷。康熙二十八年(1689)，至京师，结识李光第，为其子李钟伦师。其间著有《历学疑问》三卷。李光地随从康熙帝南巡，途中康熙帝有旨取其所刻书籍回奏。李光地于匆剧末及携带，遂以所订刻的《历学疑问》为献。康熙帝精善历算，见其书颇为赞赏，并亲笔御批。不久，康熙帝西巡，问隐逸沦没之人，李光地则答以关中李顒、河南张沐及梅文鼎。康熙乙酉(1705)二月，清圣祖南巡，李光地又得随从左右。途中，康熙帝忽想及梅文鼎，而谕李光地，于回程时与梅文鼎一起来见。四月，李光地携梅文鼎伏迎于河边，在康熙帝的坐舟中得到召见。经过三日的召见问对，康熙帝非常叹服其学，曾对李光地说：“历象算法，朕最留心，此学今鲜知者，如文鼎，真仅见也。其人亦雅士，惜乎老矣!”其间接连数日，康熙帝赏赐他御书扇及颁赐珍馔。临辞，又特赐其“绩学参微”四个大字。不久，又命其孙梅彀成入内廷学习。康熙五十三年(1714)，康熙帝亲自主持编成的《律吕正义》，特命梅彀成将此书寄一部给梅文鼎，并非常恳切地要求他提出批评意见。纯如学友一般。从帝王之尊而能至于此，足见康熙帝对梅文鼎学识的亲佩，其恩宠为古所未有。梅文鼎卒于康熙辛丑年(1721)，享年八十九岁。康熙帝闻知后特命人为他办理丧事，士论荣之。

马永易

马永易，生卒年不详，合肥人，字明叟，马亮曾孙。马亮卒，荫试秘书省正字，后任池州石台尉。元丰三年（1080）为中书吏，以不当扶宰相王珪升慈圣光献太后神御殿阶，罚铜八斤。著有《元和朋党录》三卷，叙唐朋党始末。又有《唐职林》三十卷，以《唐六典》为主，附以其它史料所载事实，颇采传记歌诗之属，惜今皆不传。又有《寿春杂志》、《实宾录》、《异号录》。余事不详。事迹见晏殊《马忠肃公亮墓志铭》、《续资治通鉴长编》卷三百一十、陈振孙《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》、《文献通考》卷二百零二。有作维扬人，或作高邮人，乃居于高邮。

毛晃

毛晃，生卒年不详，宋代绍兴间进士，文字音韵学家、地理学家。字明权,衢州江山(今属浙江)人。精通文字、音韵,考订详慎,为海内所重。闭门著书,砚为之穿,学者称为铁砚先生。因官韵《礼部韵略》收字太狭,遂搜采典籍,依韵增附,增加了2655字,并辨正形、音、义之误,于绍兴三十二年(1162)撰成《增修互注礼部韵略》。此书由增订《礼部韵略》而成，故名。毛对原书进行了增字、增圈(标记异体、异音)、正字、校改、注释等工作。增字二千六百五十五字，增圈一千六百九十一字，订正四百八十五字。《四库全书总目提要》评价：“其辨证训诂，考正点画，颇有资于小学。” 另著有 《禹贡指南》等。

梅鷟

梅鷟[zhuó]，生卒年不详，明旌德(今安徽省旌德县)人。正德八年(公元1513年)举人，官南京国子监助教、盐课司提举。曾根据宋代吴棫、朱熹和宋元间吴澄对《尚书》的阐释，著《尚书考异》和《尚书谱》各五卷，对孔壁古文和伪《古文尚书》表示怀疑，以为是孔安国和皇甫谧伪作，人称精审。另有《古易考原》三卷。所著书均传于世。

马国翰

马国翰(1794—1857)，清代著名学者和古籍编纂家。字词溪，号竹吾，原籍山东章丘县，其曾祖父时迁居历城县南权府庄(今南全福庄)。清乾隆、嘉庆年间，其父马名锦在山西省任汾州府经历。马自幼随父在山西省读书，阅读了大量经史等文化典籍。19岁中秀才。37岁中举人。38岁中进士，被清朝政府分发陕西省任知县。道光二十四年，升任陕西陇州(今陇县)知州。马早年因痛惜珍贵古籍的散失，遂致力于辑佚工作。道光二十四年，《玉函山房辑佚书》巨著已基本完成。全书分为经、史、诸子3编，700多卷，共辑佚书594种，并作序录冠于每种之首。此书搜罗丰富，卷帙浩繁，为辑书史上的空前成就。道光二十九年，马又写成考订经义的读书札记《目耕帖》31卷。此外，他留传在世的作品有《竹如意》、《红藕花轩泉品》、《玉函山房文集》、《玉函山房诗集》等。