大川普济

姓名：大川普济
俗姓：张，字大川
性别：男
朝代：唐代
出生地：奉化(今属浙江)人
出生日期：
逝世日期：
民族族群：

大川普济，生卒年月不详,宋代禅僧。俗姓张，字大川。奉化(今属浙江)人。19岁至香林院从文宪剃度受戒，又学天台性具之理，觉其并非超生死之捷径，遂有志于禅。往参育王如琰，言下相契，遂依止之，嗣其法，为临济宗杨岐派传人。后随如琰迁天童山，主管经藏。出住大慈报国寺、净慈光孝寺、景德灵隐寺。晓医术,精于治口齿诸疾。著有《广陵正师口齿论》、《口齿玉池论》各一卷,均佚。晚年编纂《五灯会元》二十卷。另有《大川普济禅师语录》一卷行世。弟子七十余人。(《续传灯录》卷三五、《五灯严统》卷二二)

大川普济书籍作品

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墙上的斑点

《墙上的斑点：伍尔夫短篇小说集》，原英文书名为A Haunted House and Other Short Stories（《幽灵之屋及其他短篇小说》）是弗吉尼亚·伍尔夫去世后，其夫伦纳德·伍尔夫为完成她的遗愿而精心编选的。书中收录了伍尔夫不同时期创作的18篇短篇小说，包括《墙上的斑点》《新裙子》《存在的瞬间》等，其短篇小说形式不一结构不同，反映了伍尔夫对新的文学表现手法和文学主题的不断探索。

湘绮楼文集

八卷。清王闿运(1832—1916)撰。王闿运,字壬父,湖南湘潭人。咸丰举人,清著名文学家。太平军起义时,曾依附曾国藩军中。后在成都尊经书院讲学。宣统间赐翰林院检讨,加侍讲衔。辛亥革命后任清史馆馆长。王闿运治《诗》、《礼》、《春秋》,宗法《公羊》。诗文模拟汉魏六朝,为晚清拟古派所推崇。著有《湘军志》、《湘绮楼日记》、《湘绮楼诗集》等。《湘绮楼文集》八卷:卷一为赋;卷二为奏疏、上书;卷三为论、议、序;卷四为颂、箴、铭;卷五为传;卷六为诔哀、祭吊、碑;卷七为墓志铭;卷八为行状。其文于经史、诸子多有论及,且不拘一格,舒卷自如,直契心源,独开生面。《湘绮楼文集》有光绪二十六年(1900年)蒸阳刻本、光绪三十三年(1907)长沙墨庄刘氏刻本、民国十二年 (1923年) 上海广益书局排印本。

太上导引三光九变妙经

与《太上导引三光宝真妙经》皆为六朝古籍《三光经》的一部分,从内容推测本经当在后。述引日华月魄、挹星朝圣、定光真常之道,包括诵法契、服符、服炁、称号、斋忏等内容。后列老子应化三十六名号。

撼龙经

古代堪舆术书。旧题唐杨筠松撰。一卷。专言山龙脉络形势,分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星,各为之说。一卷，附《疑龙经》一卷，《葬法倒杖》杨筠松著有《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》、《青囊奥语》、《天玉经内传》、《立锥赋》、《三十六龙》等。其中前三种多合为一书通行，乃葬书中流布极广者，为宋以下历代术家所推重。“龙”系堪舆家术语，喻指山形蜿蜒起伏之势。《撼龙经》专论山龙脉络形势，分其势为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、左辅、右弼九类，称“九星”，而各为之说。《疑龙经》分上中下三篇，上篇言干中寻枝，所谓“寻龙须寻干”，以关局水口为主;中篇论寻龙到头、视面背朝迎之法;下篇论结穴形势，附“疑龙十问”以发明其义。《葬法倒杖》则专论点穴。“倒杖”乃堪舆家术语，为立穴放棺之意(“杖”即用以定穴位之木杖或竹杖)。有《四库全书》本。

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朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[睿宗实录]。李晄（1450年—1469年），即朝鲜睿宗（조선 예종），朝鲜王朝第八任君主（1468年—1469年在位），字平甫，又字明照，是朝鲜世祖李瑈次子，母为贞熹王后尹氏。初封海阳大君，天顺元年（1457年）其兄懿敬世子李暲（朝鲜德宗）亡故后被立为王世子，成化四年（1468年）继位，成化五年（1469年）被明朝册封为朝鲜国王，同年去世。死后庙号睿宗，明朝赐谥号襄悼，朝鲜加谥为襄悼钦文圣武懿仁昭孝大王，葬于昌陵。侄子李娎即位，是为成宗。

四分律含注戒本疏行宗记

四分律含注戒本疏行宗记，二十一卷，唐道宣撰，宋元照述，日本即静分会并跋，实相序，静莲序，宜顺序，玉线序，戒本含注疏记科之五部共会。律学著述。宋元祐三年(1088)撰。系唐道宣《四分律含注戒本疏》的注释书。现存宋刻本,并见载于日本《续藏经》