皮日休
- 姓名：皮日休
- 别名：字逸少，后改为袭美
- 性别：男
- 朝代：唐代
- 出生地：襄阳(今属湖北省)人
- 出生日期：公元834年
- 逝世日期：公元883年
- 民族族群：
皮日休（公元834年—公元883年）唐文学家、诗人。字逸少，后改为袭美，因早年住鹿门山，自号鹿门子、间气布衣等。襄阳(今属湖北省)人。出身于普通农民家庭，少年时在襄阳鹿门山读书，并从事耕褥。咸通四年(863)初离家出游，从襄阳出发沉汉水南下，先后达湖北、湖南、安徽、河南，抵至京都长安。长期的漫游为后来诗文创作奠下坚实基础。咸通七年(866)春至咸通八年(867)两次应进士举不第，离京都抵苏州，在苏州刺史崔璞帐下为军事判官。由此结识吴中名士陆龟蒙，吟诗唱和，成为诗友。咸通十三年(872)春后，回京都入朝为著作佐郎、太常博士。复出为毗陵(江苏省武进县)副使。僖宗乾符五年(878)参加黄巢的起义军。广明元年(880)起义军攻下长安，黄巢称帝，以皮日休为翰林学士。中和三年(883)起义军兵败退出长安，皮日休不知所终。皮日休是我国文学史上唯一参加农民起义的诗人，他的思想中既有正统的儒家思想，又有激进叛逆精神，接受孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的“民本”思想。这当是他后来能参加黄巢起义军的思想基础。在文学成就上，与陆龟蒙齐名，人称“皮陆”。创作很广泛，有诗、文及关于文学创作方面的论述。《全唐诗》中有诗四百余首，作品从内容到风格都很具有时代特色。早期作品继承中唐新乐府运动的现实主义风格，敢于揭露社会的黑暗腐朽，反映民众疾苦，锋芒犀利，具有强烈的战斗性。稍晚作品多流露出伤感哀怨、低沉缠绵的情调。代表作有《橡媪叹》、《农夫谣》、《哀陇民》等。散文创作上推崇韩愈的“文以载道”的主张，强调文学的现实意义，反对浮艳绮丽的文风。政论小品颇具战斗性，如《鹿门隐书》托古讽今，一针见血。新旧唐书无传，五代、两宋的书籍《北梦琐言》、《南部新书》、《唐诗纪事》、《唐语林》、《郡斋读书志》等对其生平略有记载。今存《皮子文薮》。
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而已集
杂文集。鲁迅作。1928年上海北新书局初版。鲁迅定居上海后出版的第一本杂文集。除《题辞》外，收1927年鲁迅在广州和上海两地所作《黄花节的杂感》等杂文29篇，附录1926年写的《大衍发微》一篇。集聚了作者对“中国现在是一个进向大时代的时代”(《〈尘影〉题辞》)的思考。《黄花节的杂感》在大革命高潮中告诫人们“其实是革命尚未成功的”;四一二事变后写的《可恶罪》、《小杂感》控诉了国民党反动派的暴戾;《答有恒先生》具体说明了这一事件给作者的强烈震动，并导致原来的“思路因此轰毁”;《题辞》强烈反映了中国面临悲剧时作者的深广悲愤。这些文章反映了鲁迅思想的变化。对文坛现状有感而发的诸文章，既有明确阐述革命文学与时代和作家关系的，如《革命时代的文学》、《革命文学》，也有指向现代评论派、新月派新旧论敌的论战篇什，如《“公理”之所在》、《文学与出汗》。知世论人论文的名篇《魏晋风度及文章与药及酒之关系》在对魏晋文学精辟分析之时，也有借古讽今的寓意。《当陶元庆的绘画展览时》表达了对突破桎梏拘禁，迎来“觉醒，挣扎，反叛，要出而参与世界的事业”的希冀。
杂纂二续
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一作《全真前后集》或《全真前后韬光集》。道教文集。十三卷。宋王重阳撰。成书于金大定二十八年 (1188年)。据大定二十八年(1188)范怿序:重阳逝世后,由门人收集遗文诗词约千余篇辑成,内容主要是“诱人还醇返朴,静息虚凝,养互初之灵物,见真如之妙性,识本来之面目,使复之于真,常归之于妙道”。在修炼方法上,力破金石符箓之法。一至八卷分别按七言律诗、五言律诗、五绝、七绝、词等编辑，卷九为歌词诗、卷十为诗，卷十一至十三为词。内容多为题詠、述怀感事、赠答应酬之作，以诗词言志并宣传道教思想，成为以后全真道的一大特色。为研究全真道创教人王重阳生平思想的重要文献。收入《正统道藏》太平部。
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仙侠五花剑
清光绪二十七年(1901)笑林报馆刊仿聚珍本《仙侠五花剑》扉页书影清光绪二十七年(1901)笑林报馆刊仿聚珍本《仙侠五花剑》正文书影清代白话长篇侠义小说。又名《飞仙剑侠奇缘》、《七剑八侠十六义》。六卷三十回。书前有绣像十八幅,故又题“绣像仙侠五花剑”。书叙“宋朝高宗年间,有十位剑仙,在太玄境高会,炼得五花宝剑,下界收徒,传授几个剑侠正宗,要使天下后世企慕剑侠之人,不致有错认门径的一段故事”。 现存主要版本有清光绪二十七年(1901)笑林报馆刊仿聚珍本,藏复旦大学图书馆。