裴庭裕

裴庭裕
  • 姓名:裴庭裕
  • 别名:字膺余
  • 性别:
  • 朝代:唐代
  • 出生地:闻喜(今属山西)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

裴庭裕系晚唐时较爲重要之史学家。唐内廷官吏。字膺余。闻喜(今属山西)人。约生于唐武宗会昌年间(841-846),据《新唐书·宰相世系丧》载,庭裕系裴氏东眷裴道护的后裔。裴氏是店代鼎门望族,关中郡姓首望之一。他出身于一个官宦之家,父名绅,两《唐书》亦无传,生平事迹不详。不过他的轶闻琐事在宋人笔记中略有记载:“裴绅始名诞,日者告口:‘君名绅,即仲矣?’果如其言”。从上述记载来看,裴绅仕宦通达,《东观奏记》也有他历官左补网,贬为申州刺史的记载。 蜀中进士及第后历任右补阙、兼国史修撰,翰林学士、朝议郎守尚书司封郎中、知制诰、柱国、赐紫金鱼袋,左散骑常侍,乾宁至天祐年间(895-907),裴庭裕在唐末动荡的政治局势下遭贬官后卒于贬所。裴庭裕才思敏捷,时人号爲“下水船”。中原战乱,内廷《起居注》多有散佚,他就个人所见所闻,作《东观奏记》三卷,并有几篇诗文存世。《东观奏记》所记宣宗一朝八十九条记事,因採自作者亲身经历与耳闻目睹,且其所参考採用之材料又十分严谨,史料来源确信可靠,具有较高之史料价值,受到历代史学家之重视与充分利用。宋司马光著《资治通鉴》宋祁修《新唐书》时, 多采其说。因之纠正了《旧唐书》的并误,丰富了其内容,司马光编写《通鉴》,也采摘其中三十多事。

裴庭裕书籍作品

猜你喜欢的书

安静的美国人

安静的美国人

《安静的美国人》是格雷厄姆·格林最受欢迎、最后公认和争议的代表作。是格林对政治、战争、爱情的探讨,讲述了一个天真无知的理想主义者的破灭,一个渴望置身事外的旁观者的抉择。入选2003年《卫报》有史以来100部伟大小说;2002年《书》杂志1900年以来100大“小说角色”。二战结束后,性格安静的美国人派尔来到越南 ,与英国战地记者福勒结识,并喜欢上了福勒的情人凤。与此同时,派尔为了实现自己的政治理想,不惜制造多起恐怖事件。在得知派尔的疯狂行动后,原本想置身事外的福勒被迫卷入了这场战争中。

自由书

自由书

近代梁启超著。作于清光绪二十五年(1899)。自称寓居日本以来,“每有所触,应时援笔”,所成“或发论、或讲学、或记事、或钞书”之作,取“西儒约翰·弥勒曰:人群之进化,莫要于思想自由、言论自由、出版自由”之意以命名。共六十一篇。以介绍西人思想和政事居多,间融孔孟儒家观念加以评述。宣传君主立宪政体。认为“善治国者必先进化其民。非有孟德斯鸠、卢梭,则法国不能成革命之功”,故称“英雄之能事在造时势”。又极言:“一切物境皆虚幻。惟心所造之境为真实。”明确主张英雄史观和主观唯心论,认为“豪杰之士”所以能如此者,“明三界唯心之真理而已,除心中之奴隶而已。苟知此义,则人人皆可以为豪杰”。反映作者当时的政治思想和哲学观点。收入《饮冰室合集》。

象言破疑

象言破疑

二卷。清刘一明撰。刘一明自号栖云山素朴老叟悟元子。史传不载栖云山座落何省,亦不记刘一明及其号,故不详其爵里平生。《丹经》万卷,堪称巨帙,然皆象言。象言者,以图象示人,不明言、不直言,取象演示。其图象或伤于特简、或虽略繁而指意难明,后人难以索解。刘一明取象若干,阐释健身冶性之学,使惝恍离迷之图象,顿成养身健体之门径。书中有七言绝句五十首说明离世、炼睡、功行、金丹、元类、识神、阳精、先天气、后天气、首经、三药、性命、天地心、道心、人心、未生时、招摄等概念及具体行功方法及注意事项。这是一部道家经典的疏解,有健身价值。有光绪六年 (1880) 刻本。

虬髯客传

虬髯客传

传奇小说。唐末五代杜光庭(850—933)撰。一卷。光庭字宾圣,号东瀛子,道士。处州缙云(今属浙江)人。一作长安(今陕西西安)人。屡应举不第,入天台山修道。僖宗召为麟德殿文章应制,中和元年(881)随僖宗入蜀,遂留成都。后事前蜀王建父子,官谏议大夫,赐召广成先生、传真天师。道教著作今存二十多种。诗文俱佳,收入《全唐诗》、《全唐文》。写隋末权臣杨素侍妾红拂女私奔李靖,在赴太原途中结识侠士虬髯客。后虬髯客因见李世民为“真命天子”,遂以家财尽付李靖,自行奔往东南。作品宣扬唐王朝“应天而兴”的正统思想,旨在维护唐朝统治。

简端录

简端录

十二卷。明邵宝撰。宝字国贤,号二泉,无锡(今江苏无锡)人,成化进士,曾官江西提学副使,正德中迁右副都御史,总督漕运,忤刘瑾,勒致仕。瑾伏诛,复出为户部侍郎,拜南京礼部尚书,嘉靖初卒,谥文庄。其着述颇丰,除此书外,尚有《左觿》、《大儒奏议》、《慧山记》、《漕政举要录》、《学史》、《容春堂集》、《定性书说》等多种。此书乃其读书有得,即题书简端,积久渐多,其门人天台王宗元抄合成帙,因以“简端”为名。内容包括《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《孝经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。明代理学盛行,在经学研究中异说纷出,宝不为空谈学风所干扰,尤能研思古义,求实求真,为明代学者中所罕见,这也正是此书的可贵之处。现存有明秦榛刻本,正德十年华云刻本,崇祯四年邵澄刻本,清抄本。

四无所畏经

四无所畏经

全一卷。宋代施护译。收于大正藏第十七册。内容叙述佛在给孤独园向诸比丘阐说如来成就之四无畏,并说佛于八大众中了无怖畏。又巴利本中部第十二大师子吼经(M.12 Maha^si^hana^da sutta,汉译身毛喜竖经卷上)中之一节,内容与本经一致。