黄叔琳

黄叔琳（1672—1756），清代藏书家，诗文作家。字宏献，号昆圃。宛平(今属北京)人。康熙三十年(1691)进士，授编修，时才20岁。此后，历仕康熙、雍正、乾隆三朝，先后任侍讲、刑、吏部侍郎、浙江巡抚、山东布政使等职。家富藏书，藏书之所号为“万卷楼”。学识广博，一生著述甚丰。喜爱人才，尤与方苞交情深厚。时人尊称之为“北平黄先生”。他也能诗，如七古《柏林寺观李晋王画像歌》写后唐庄宗李存勖立誓为父报仇之事，篇幅不长，却刻画出了李存勖的勃勃英气。结尾两句：“卷图四壁起英风，想象沙场万人敌。”语尽而意不尽，余味无穷。再如七律《送孙文博之云南省觐》既描写了友人归家的心情，也表达了自己对友人的思念。句句照应题面，行文颇有法度。著有《养素堂诗文集》及《史通训故补》20卷、《夏小正集注》2卷，《史通训故补》、《文心雕龙辑注》、《砚北易抄》、《诗经统说》等。

清代北京金墩黄氏五子登科的佳话还在现时中传承着，清时，顺天大兴黄村金墩人黄华蕃的五个儿子（黄叔琳康熙辛未科探花，黄叔琬康熙己丑科进士，黄叔琪康熙乙酉科举人，黄叔敬康熙己丑科进士在康熙年间任巡台御史一职，黄叔瑄康熙癸巳科举人），而这个家族的“五子登科”包含着“兄弟同榜（黄叔琬和黄叔敬同为康熙己丑榜进士）”及黄叔琳的“探花及第",这可以说是佳话中的佳话。这个家族的代表人物可以说是康熙辛未科探花黄叔琳，其年仅二十便探花及第（中国古代一甲进士最年轻之一），历任山东学政，江南乡试大主考，浙江巡抚，詹士等职，其在山东任学政其间，以兴贤育才为己任并建白雪，松林两书院，发展当地文教事业，后任浙江巡抚期间，他在当地兴修水利，惩治地方恶霸。不仅在为官时政绩卓越，他在著书，藏书方面也颇有建树，在家中他更是以孝誉著乡里，奉母于九十余岁，雍正帝手书“德门寿母“匾额来表彰他的孝道。黄叔琳少年便进士及第，在他八十岁时还经历了比八十大寿更具世人瞩目的荣耀，乾隆十六年他与此科的进士同赴恩荣宴（清代国家为新近登科的文进士举办的庆功宴），行重赴恩荣之盛举（士子进士登科宴），可以说他是有清一代官员中不多的“全活儿人”，八十五岁卒。他的儿子黄登贤，也继承了黄氏家族的传统，十六岁时考中举人，乾隆元年便进士及第，其历官，户部主事，左副都御史，山东学政等职（父子同为山东学政，相当于今天山东省教育厅厅长一职）他在山东督学期间，效法其父之作为，整顿士习，鼓励文教，最后积劳成疾，卒于任上，六十八岁卒。生前遗言“生于山东，死于山东，命也。生于学署，死于学署，数也。吾分止此，夫复何憾！”感人肺腑。可以说黄氏父子为发展山东的文教事业作出了巨大的贡献

狐刚子

狐刚子，东汉末年炼丹家。名狐丘，又称狐罡子、胡罡子，是我国古代一位卓越的化学发明家。正史无传。不详其生卒年与里籍。据今人陈国符先生考证，为晋代人，约与葛洪同时，撰《五金诀》，称狐刚子为“最大之外丹黄白师”。又据赵匡华先生考证：狐刚子名丘，又作胡罡子、狐罡子。东汉末年炼丹黄白术的杰出代表，魏伯阳似为其师，三国吴人葛玄似为其弟子。狐丘其著述反映了汉末我国炼丹术所达到的高度。著有《五金粉图诀》、《出金矿图录》、《河车经》、《玄珠经》、《金石还丹术》等，但多未完整保存。《黄帝九鼎神丹经诀》、《太古土兑经》和《龙虎还丹诀》中存有部分极有价值的佚文，从中可见狐刚子为我国炼丹史上有关金、银地质学及冶金学的先驱，他用干馏法制作硫酸是世界上的最早记录，他的九转铅丹法是制取铅丹的最早文献。当代化学史家赵匡华指出狐刚子的著述是我国古代化学中的瑰丽篇章。

洪知常

洪知常，生卒年不详。字明道，自号坎离子，卢山太平兴国宫道士。编撰《海琼传道集》一卷。

韩淲

韩淲（1159年—1224年），字仲止，号涧泉，祖籍雍丘(今河南杞县)，寓居上饶(今属江西)。韩元吉子。以父荫入仕，任主簿(赵蕃《寄韩仲止主簿》云：“闻君往会临川葬，我不及前空叹嗟”)，为平江府属官，又尝官贵池。庆元六年药局官满，还家。嘉泰元年秋，入吴。未几，辞官归隐上饶，家居二十年。嘉定十七年，“闻时事惊心，得疾而死”(戴复古《哭涧泉韩仲止》、《诗人玉屑》卷一九引《玉林诗话》)。淲幼承家学，清高绝俗，人品学问具有根柢。于文章所得颇深，所撰《涧泉日记》，“议论率皆精审”，在宋人说部中堪称卓然杰出者(《四库全书总目》卷一二一)。其诗与赵蕃(号章泉)齐名，并称“二泉”，毕身以吟咏为事，存诗二千四百馀首，极为戴复古、方回所称道。戴复古《哭涧泉韩仲止》诗云：“雅志不同俗，休官二十年。隐居溪上宅，清酌涧中泉。慷慨商时事，凄凉绝笔篇。三篇遗稿在，当并史书传。”方回《瀛奎律髓》亦有“世言韩涧泉名下固无虚士”之语，称其《风雨中诵潘邠老诗》，“轩豁痛快”，“悲壮激烈”，《雨多极凉冷》写水乡雨后景色，“自然而古峭”(《瀛奎律髓汇评》方回评)，《五月十日》，“风格遒上，意境不凡”(纪昀《瀛奎律髓刊误》)。其词反映现实者虽不多，但《贺新郎》云：“天关九虎寻无路。叹都把、生民膏血，尚交胡虏。吴蜀江山元自好，形势何能尽语。但目尽、东南风土。”一扫隐逸之气，对昏君佞臣贪图苟安，不惜山河破碎的行径，予以猛烈抨击，可谓淋漓痛快。其著作存《涧泉集》二十卷、《涧泉日记》三卷，皆清四库馆臣从《永乐大典》中辑出者。词集曰《涧泉诗馀》，一卷，从《涧泉集》中析出。《全宋词》第四册录其词一百九十七首。《全宋诗》卷二七五二至二七七○录其诗十九卷。其文收入《全宋文》卷六六九八。事迹见《涧泉集》、《瀛奎律髓》卷二○。

黄伯思

黄伯思（1079—1118），宋代作家，古文字学家。字长睿。尚书右丞黄履之孙。远祖由光州固始(今属河南)迁移到闽，为邵武(今属福建)人。黄伯思少时机警明敏，风韵洒落，志向高远，飘飘有凌云之意。元符三年(1100)，登进士高第，调补磁州司法参军，改任通州司户。又授河南府户曹参军，以余暇与贤士大夫游从于翰墨间，相得甚适。资政殿学士邓洵武辟知右军巡院，除详定《九域志》所编修官兼《六典》检阅文字。不久，差充监护崇恩太后园陵使，司掌管笺表，升朝为秘书省校书郎，又升为秘书郎。政和八年(1118)卒，年41岁。黄伯思学问淹通，汪洋浩博，对儒家六经以及历代史书、诸子百家、天文地理、律历卜筮之说，无不精诣。特别喜爱道家学说，以至自号云林子，别字霄宾。又酷爱古文奇字，是著名的古文字学家。他的书法造诣也很高。黄伯思是北宋后期著名的文学家，时人李纲称他“所学最为绝俗，文辞雅健，格高而思深，歌思俊逸，清新追古作者。”“学问慕扬子云，文章慕柳子厚，诗篇慕李太白，此自平日所称道也。”(见《梁溪集·黄伯思墓志铭》)他文章典雅，诗句清新，如《题河南王氏所藏子敬帖》，气势流走，颇有风致。黄伯思又有《东观余论》2卷，是他的儿子在绍兴十七年(1147)将《刊误》与其所著论辩题跋之作合刊而成，繁富精博，是一部具有较高价值的学术笔记。黄伯思著述丰富，据《直斋书录解题》著录，就有《博古图说》11卷、《石渠录》11卷、《法帖刊误》2卷、《校定楚词》10卷、《翼骚》1卷、《洛阳九咏》1卷、《校定杜工部集》22卷及《东观余论》2卷，今大多散佚。

何曰愈

何曰愈（公元1793年—1872年），字德持，号云畡，别号退庵。广东香山(今中山)人。祖孟龄，县学武生。父文明，乾隆举人，官河南洧川知县。何曰愈少年好学能文。应顺天乡试不中，捐资州吏目。嘉庆二十一年(1816)分发四川，署垫江县典史、蓬州吏目。道光五年(1825)，补会理州吏目。会苗民土司所部杀汉民，奉知州命往验。土司以贿乞免，却之;又率众示威，不为动。卒成验而远，以是知名。任满，获邻境巨盗。送部引见，捐升知县。及还四川，大吏以其习边事，命办西藏粮台。咸丰元年(1851)，补岳池县知县。秉公执法，豪右敛翼。三年，母丧，以战乱未归。会川西宁远等地民族矛盾激化，大吏奏请何曰愈参与建昌镇军事，平息民族纠纷。抚剿兼施，事变平息。立法十二章，与少数民族歃血为盟。又，滇人韩登鸾率众入会理州，向回民寻衅滋事，以智勇平其事。镇府上其功，会有欲夺其功者，不得升迁。辞官退居灌县。同治元年(1862)，长子何璟官庐凤道道员，往就养。既而回广州。病逝。

何曰愈工诗，论诗主情理并重，以理运情;理趣、情趣、景趣、别趣并重;吟咏性情与使典用事并重;平淡、险奇、自然、洗炼等各种风格兼容并包。书纶称其人“负经济才，有揽辔澄清之志”，谓其诗兼有“险奥奇削”、“雄浑沉着”与“清回澹逸”之风(见《余甘轩诗抄·序》)。著有《存诚斋文集》一二卷、《余甘轩诗抄》一二卷、《余甘轩诗余》一卷、《退庵诗话》一二卷、《玉帐孤腋》四卷。生平事迹见《清史稿》卷四七九、陈澧《诰封光禄大夫四川岳池县知县何公神道碑铭》(《碑传集补》卷二四)。

何秋涛

何秋涛，（1824年－1862年），字愿船。清代地理学家，福建光泽人。自少年时代即喜好地理学﹐能历数府﹑厅﹑州﹑县名及其四境所至。道光二十四年(1844)进士﹐官刑部主事。咸丰间﹐擢升员外郎﹑懋勤殿行走。同治初任保定莲池书院山长﹐不久去世，年仅三十八岁。

他长期究心北疆形势﹐始著《北徼汇编》六卷。后复详订图说﹐鸠集蒙古﹑新疆﹑东北及早期中俄关系史料﹐起汉晋﹐迄道光﹐增为八十卷﹐咸丰帝阅后赐名《朔方备乘》﹐学术价值甚高。又考订俞正燮《俄罗斯事辑》﹑魏源《海国图志》诸书讹误﹐辩证徐继畲《瀛环志略》疏失﹐用力甚勤。其友人张穆故世后﹐为之校订《蒙古游牧记》并付印。补辑《魏书‧地理志》﹐功不可没。自著尚有《王会篇笺释》﹑《一镫精舍甲部稿》等。

何秋涛，清代著名学者。福建光泽人，字愿船。道光二十四年(1844)进士，授刑部主事。曾主讲保定莲池书院，代院长。喜治经史、小学，精于考据文学，边疆舆地尤所擅长。与时人张穆以学问文章相契合。鉴于北方边徼多事，中俄一带接壤历史与现状应有所考究，乃广采公私载籍有关资料，著《北徼汇编》六卷，述汉、晋至清中叶东北、蒙古、新疆沿边舆地形势，历史沿革及近世中俄关系，后复增衍图说，旁及域外地理与政治形势，成80卷，咸丰帝赐名《朔方备乘》。此书对俄属西伯利亚及中亚、东欧之地理均有考证，尤着重历代北徼用兵和清初中俄交涉之阐述。其中《辽金元北徼诸国传》、《元代北徼诸王传》、《考订元代北方疆域考》及其他诸篇，皆精审可据。其校勘学方面之重大成就，亦见于《校正元圣武亲征录》一书。《亲征录》原抄本传写讹误，脱字失句，不一而足，经其逐字逐句细校，加以是正，始为可读。著作还有《王会篇笺释》、《一镫精舍甲部稿》、《篆隶源流》等。

中国清代地理学家。福建光泽人。字愿船。自少年时代即喜好地理学，能历数府、厅、州、县名及其四境所至。道光二十四年（1844）进士，官刑部主事。咸丰间，擢升员外郎、懋勤殿行走。他长期关注北疆形势，始著《北徼汇编》6卷。后复详订图说，汇集蒙古、新疆、东北及早期中俄关系史料，起汉晋，迄道光，增为80卷，咸丰帝阅后赐名《朔方备乘》，学术价值甚高。又考订俞正燮《俄罗斯事辑》、魏源《海国图志》诸书讹误，辨证徐继畲《瀛环志略》疏失，用力甚勤。其友人张穆故世后，为之校订《蒙古游牧记》并付印。补辑《魏书。地理志》，功不可没。自著尚有《王会篇笺释》、《一镫精舍甲部稿》等。

何琇

何琇，生卒年不详。字君琢，号厉庵，清宛平 (今北京市) 人。雍正进士，官至宗人府主事。

火源洁

火源洁，生卒年不详，蒙古族，郭尔罗斯氏；内蒙古科尔沁人。著名明朝初期大臣，古代民族文字学家。洪武二十二年(公元1389年)官翰林侍讲。曾以汉字译蒙古用字,反复纽切,使之声音谐和,成《华夷译语》一卷,传于世。(见《小学考》卷十一。)按: 清钱曾《读书敏求记》作史源洁,误。明洪武十五年(公元1382年)，明太祖朱元璋命通晓蒙汉两种文字的翰林院侍讲火源洁与编修马沙赤黑二人，在光华门附近的会同馆里编纂一部“用汉字译写胡语”的词典，这就是中国工具书史上第一部正规的多文种词典——《华夷译语》。《华夷译语》中收录了多种少数民族文字，包括蒙古、女真、高昌(畏兀儿，即维吾尔)、西番(藏)、倮倮(彝)、壮、百夷(傣)等，古蒙古文即八思巴文亦为其一种。

朱元璋建立明朝以后,元末帝妥欢帖睦尔率众北走荒漠,在全国还留下相当一部分蒙古人在明朝辖境内。这时,不仅有大批蒙古历史文献、文书档案要整理,日常也需语言沟通。于是,洪武十五年(1382年)正月,明太祖朱元璋命时任翰林院侍讲的蒙古族学者火源洁等主持纂辑蒙汉文对照的词汇集《华夷译语》。这是研究当时蒙古语言和历史的重要资料。它为沟通蒙汉语言,促进明蒙关系,推动蒙汉民族间的经济、文化交流做出了重要贡献。此后,火源洁开始做《蒙古秘史》的翻译工作。《蒙古秘史》在元朝称为“脱卜赤颜”。元后,明洪武十五年(1382年),在火源洁主编《华夷译语》结束后,又与马沙懿黑二人一起开始翻译《蒙古秘史》。这项工作除了把全书译成汉字之外,还把蒙古语原文用汉字逐字音译出来(汉字标音),并逐词作了旁译。这个附有汉文总译的汉字标音本,共分12卷282节。由于这项翻译工作,才完整地保存了这部历史名著,使我们能够如实地了解和研究蒙古早期的社会、历史和语言。

胡承诺

胡承诺（1607-1681）明末清初诗人。字君信，竟陵(湖北天门)人。明崇祯年间举人。入清隐居不仕,卧天门、巾柘间。顺治年间,部铨县职。康熙五年(1666)檄徵入都，次年至京师，以老乞归。归里后构筑石庄，自号石庄老人。承诺“博学工诗，尤长五言”(邓之诚《清诗纪事初编》卷3引王士禛语)。他的诗作多能表现下层人民的生活，如《役者讴》写乡村“昨秋旱如焚，野田绝粮秀”，虽朝廷下令减少租税，可地方官吏仍横征暴敛，待“圣旨”到时，已“徵敛逾十九”，其中不无讥讽之意。又如《田家》，一方面表现田家“岁晏常苦饥”以及“六日犹不雨，旱云若烟火”的艰辛，另一方面，也描绘了他们纯朴、平静的生活：“村巷犹未白，众鸡喧我庐。有生宜相养，夫耕妇亦锄。”“墙头连阡陌，瓜熟豆离离。”这就比那些一味写田家乐的田园诗，更有深度，更给人以真实感。他的一些写景诗也很出色，如《长沙晚春》：“楚国皆奇秀，洞庭云最多。”“潭影涵芳芷，山光带女萝。红兰吹野艇，白鸟下清波。”流丽清新，诗境秀逸。他如《广陵祠》、《荥泽道中》、《移舟青阳》等，也都能描摹出如画的风光。但其诗有时也有刻意求奇的倾向，如《役者讴》：“怪底笞不痛，怪底辟不死，怪底惊不悸，怪底愧不泚，怪底钱不炉，怪底符不玺，怪底酖不药，怪底銛不矢。”一连用了8个“怪底”，作为排比，奇虽奇矣，但却缺少变化，影响了诗歌的韵律美。承诺也能文。晚年著有《绎志》，凡20余万言，内容驳杂，“由圣贤修身立命以及帝王之任官行政，制事治人，名臣贤士之所以持躬成业，凡民之所以居室尽伦，莫不兼综条贯”，“为有体有用之学”(《清史列传·胡承诺传》)。著有《青玉轩诗》7卷、《菊佳轩诗》10卷、《檄游草》1卷、《颐志堂诗》8卷、《读书说》6卷。

何刚德

何刚德(1855～约1936年)，字肖雅，号平斋，闽县（今福州市区）人，清光绪三年(1877年)进士。

历任吏部主事，江西吉安、建昌、南昌知府。光绪二十六年(1900年)，任江苏苏州知府期间，组建警察队伍，维护社会治安，成为苏州警察创始人。辛亥革命后，以前清遗老退隐。民国3年(1914年)3月，应北洋政府之请，出署江西内务司司长。同年6月，任江西省豫章道尹，曾护理江西省省长。民国11年后，因受排挤，称病挂冠侨居上海，埋头著述。撰有《春明梦录》、《郡斋影事》、《江西赘语》、《客座偶谈》、《家园旧话》等，后结集为《平斋家言》刊行。所记宫廷掌故、名人轶事、清代与民初史事，多为其亲身经历，颇有史料价值。另著有《话梦集》等。

历史上最后一任苏州知府何刚德，福建侯官人，字彝毅，号肖雅，晚号平斋。他光绪三年举进士，分吏部考功司兼验封司部员，累至考功司侍郎。二十三年简放，先后任建昌、抚州知府，三十年移苏州，在任八年，至辛亥革命苏州光复后退隐。民国初年，又应北洋政府聘请，出署江西内务司司长、豫章道尹，一九二二年六月兼代理江西省省长，同年十月免职。以后就寓居上海，直至一九三六年病逝，享年八十三岁。他赋闲以后，就开始回忆身世经历，写下了《平斋家言》(包括《春明梦录》、《郡斋影事》、《西江赘语》、《客座偶谈》、《家园旧话》五种)和《话梦集》，另外，他还有《平斋诗存》正续四编、《抚郡农产考略》、《农话》等。《话梦集》刻于一九二五年，自序说:“余自逾冠通籍，回翔京外，阅四十年，今举平日所闻所见，及素所周旋晋接者，随所触而缀之以诗，亦志余已然之梦痕耳。”诗分为两卷，卷上记事，卷下记人，每首都有小注，因为是亲历者的记咏，不是道听途说或拾人牙慧的野话，很有史料上的价值。

黄瑜

黄瑜(1426—1497)，明代诗文作家。字廷美。香山(广东中山)人。自小颖异非常,其父“每谓所亲曰:‘光裕我家者,必此儿也。’”景泰七年中乡试,游太学,后入户部任职,固然官微职小,但极力建言献策。其间会试,屡试不第。后朝廷惟贤是用,出为惠州府长乐知县(今福建长乐)。在任期间,竭力改善民生,至于夜不闭户,路不拾遗,居民无不感激涕零。末因刚直耿介解组致仕,晚年遂以著述为娱,自得逍遥。观其一生,颇喜操觚著言,已知有《应诏六事疏》《七诱》《书传旁通》《双槐集》(或《双槐文集》)等,笔记方面现存史笔《双槐岁钞》,其得以成书可谓八方助力。其诗常对历史的变化生发感慨，如《井㠗》诗就具有这样的特点。这里曾是宋端宗御舟到过的地方，其诗咏叹道：“白雁过，江南破，更无一尺土可坐。自闽入广随波流，尘沙暗天天亦愁。黄芦苦竹风飕飕，鹧鸪雨中啼不休。上有深井山，下有仙女㠗，黑云卷波白浩浩，渔舟不到御舟到。鳄鬐扬波蛟尾掉，苍天苍天谁与告!”《城西刘王故院》也是唱叹“当年翠辇宸游地”，而今“留与东风长稻花”的历史变迁。他写的《双槐岁钞》，记载洪武至成化中事，共220条，首尾贯串，在明人野史中颇有体要。

韩泰华

韩泰华，生卒年不详，清仁和(今浙江杭州)人。字小亭。文绮之孙。道光时，由兵部郎历官陕西粮储道。公余搜访金石及元宋名家之文集，得百数十家，半系传钞精本，或四库所无而元刊尚在者，为《元文选》。道光庚戌(1850年)首集既成，即毁于燹，仅存目录。其所著《无事为福斋随笔》云：“《金石录》，明以来多传钞，惟雅雨堂刻之。阮文达有宋椠本十卷，即《读书敏求记》所载者，文达自抚浙至入阁，恒携以自随。一日，书贾来售，惊喜欲狂。余得之，亦刻‘金石录十卷人家’小印。”晚年居金陵，筑玉雨堂藏书。著有《无事为福斋随笔》二卷，潘祖荫刻入《功顺堂丛书》。又有《玉雨堂书画记》四卷，为自刻《玉雨堂丛书》十种之一。今美国国会图书馆藏清康熙间刻本《虞初新志二十卷》十二册，卷内有“玉雨堂印”、“韩氏藏书”等印记。封面有“梧门先生诗龛藏本虞初新志”十二字，即为泰华手笔。又北京图书馆藏钞本《甘白先生文集六卷》一册，卷内亦钤此两印。室名有“玉雨堂”、“无事为福斋”、“金石录十卷人家”等。

胡承谱

胡承谱（1732—1805），字韵仲，号元峰。元峰老人，安徽泾县溪头都人。胡氏宗族在泾县是个姓氏藩衍、科举连绵的大族。胡承谱的家庭成员也都能文善诗。父胡恒龄，“以子承谱，赠修职郎庐江教谕“；弟胡承谆，字元音，乾隆戊申（1788）举人，有《卷石山房诗草》；弟胡承课，字书田，诸生，有《狃文诗集》；弟胡承　，庠生，“以侄先联，赠修职郎江苏睢宁县教谕”。胡承谱曾言其“省吾四弟”，则胡承揖可能字省吾。胡承谱有子八人，长子先声，字骏夫，乾隆癸卯（1783）举人，乾隆庚戌（1790）进士，天才超迈，善诗文，曾掌常熟熙湖书院，惜早卒。次子先联，字星五，乾隆丙午（1786）举人，曾任常熟教谕，亦在邯郸任过官职。

《泾县志•文苑》有胡承谱小传，中云：“少颖悟，读书目数行下，弱冠举于乡，授庐江训导。”

据《泾县志选举》载，胡承谱为乾隆壬申（十七年，1752）恩科举人，其当生于雍正十年（1732）。又小传载其“年七十四卒”，则胡承谱卒年当在嘉庆十年（1805）。关于“授庐江训导一职”一事，《庐州府志》于庐江训导一职载：胡承谟，泾县举人，三十二年任；县志作承谱。”则其任庐江训导，在乾隆三十二年（1767）。《只麈谈》卷下第十五则云：“孙梦兰随寡母侨居庐江。余司训日，儿辈与缔交，尝资助之。”

《泾县志•文苑》胡承谱小传还凿凿地记录了他在庐江的慷慨奇行：时岁祲，奉大府檄，委冒剔—，经画有方。有乡官观察某，与%舍二生不协，因诣学所以—二生者，力拒之，曰：“二生无劣行。杀人媚人，吾不为也。”观察怒以他事中伤，罢官去。

胡承谱的这一段人生经历，足于《只麈谈》中的多篇小说相映衬，容后详谈。此后，胡承谱还出任了上元县教谕，亦有政声。后由于委赈乡邑期间，勤于所事，“婴偏废疾”，遂乞休归，以著书自娱。小传谓其著《春秋五测》、《只麈谈》及《元峰诗钞》四卷行世。

然据《泾县志•艺文》所载：“《元峰诗钞》二卷（采访册），会稽周长发有序；《元峰诗钞》一卷（采访册大典），朱筠有序。”则《元峰诗钞》凡三卷，而非四卷。

《泾县志•艺文》辑录有其诗四首：《读泾川丛书三十四韵》、《桓公岭》、《香心庙》、《幕溪与赵宾而别》，诗风质朴简约。

至于《春秋五测》据《清史稿艺文志及补编》载，为戴祖启撰。戴祖启，字敬咸，号未堂。《续只麈谈》卷上第11则《夏书斋戮》记曰：“予亡友戴敬咸博士。”则二者为友人，《春秋五测》为谁所撰，著录或有%误，待考。《只麈谈》为文言小说集，向未见著录，有乾隆戊申（1788）序本、《泾川丛书》本等。《泾川丛书》本《只麈谈》分正续两部分（乾隆本为正集）。续集约完成于嘉庆五年（1800）。

“只麈谈”即独自执麈尾清淡。宋辛弃疾《满江红•中秋》词：更如今，不听麈淡清，愁如发”宋林景熙《访僧邻庵次韵》：“寂寥午夜松风响，疑是神仙接麈谈。”“麈谈”指的都是“闲居谈论”。胡承谱以“只麈谈”为其书命名，很能见他患偏瘫乞休后，虽不免孤独寂寥，但悠然自得、心境澄明的心态。

赵绍祖在《只麈谈》跋中曾提到：“胡元峰先生《只麈谈》四卷，病中之所著，本无意求工，古今杂出，细大不捐，盖深得段成式《酉阳杂俎》、沈存中《梦溪笔谈》、陶九成《辍耕录》之遗意。”肯定了胡承谱的创作心态，也对作品的内容特点及艺术成就作了较为切当的评价。

《只麈谈》卷上及《续只麈谈》卷上内容是证经考史与诗话文评之类，包括写人情、述物理、叙风土之类，有重要的文献史料价值，从中亦一窥作者的世界观和文学观。《只麈谈》卷下及《续只麈谈》卷下共计小说42则，内容相对集中。或出于胡承谱自身性格特点及人生经历，他对忠臣、能臣、清官、廉吏十分欣赏，对刚烈不阿、有胆有识的奇士，颇有惺惺相惜之感。有用绝大部分篇目为这些人著书立传，成为小说写得出色的一大部类。由于他所写大部分为真人真事，其史料价值也是非常珍贵的，可以说，胡承谱是从一个特有的侧面，反映了明末至清中叶官僚知识分子阶层的思想生活风貌。 他写忠臣,有英勇不屈的张白云((张白云》),有“力战阵亡”、“阂门殉难”的朱庆锦(《世袭云骑尉朱庆锦》);他写能臣,有督修武汉江堤,“堤工完固,历久不溃”的胡都闻(《先叔祖都闻公轶事》),有“熟精五子连环枪步法”、监造大铜炮“一铸而成”的饶静庵(《饶静庵铸炮事》);他写清官,有“片言折狱,长于吏治”的江询(《清泉鬼告状》),有虔诚指摘,虚心鞠审,终“得其情,奸僧抵法斩决”的沈明府(《邯郸贞烈》);他写廉吏,有“两袖清风,一船白石”的朱梓(《资阳白石》),有“以廉直著名”,下地狱受阎王礼遇的曹以南··一这些小说所写,既为真人真事,笔法纯为史传体,又继承了司马迁叙事以情的特点,文字质朴而感人至深。胡承谱还在小说中发表议论,许多高妙的议论能与正文相辉映,给读者以点拨和回味。胡承谱写“奇士”写得尤其精彩,特别是《宛平典史》、《书鲁亮挤逸事》两则。前篇塑造了“为人有胆力”,忠于职守,不畏权势,莱傲不驯,响当当的一个“奇士”形象,鲜活突出,富有生气。后篇写鲁亮挤效力酷吏田文钱声下,后被派“摘中牟李令印,即摄中牟”。鲁亮挤布衣草冠,马驴人城,至则闻父老皆赞李令贤能,不忍其去;又见李貌温温奇雅,被劫不当,遂将李强交与的印掷地铿然,厉声曰:“郡非知鲁亮济哉!”归来“免冠前跪,昂首大言”,田文镜终被感动,称其为“奇男子”。这两篇小说所写的“奇男子”形象,在文言小说史上是不多见的。

黄溥

黄溥，字澄济,号石崖居士,江西省弋阳县人。正统十三年进士,广东省按察使。有《石崖集》。叠山集十六卷宋谢枋得撰、明黄溥辑。明景泰四年江西省弋阳县黄溥刊本。潜溪先生集十八卷明宋濂撰、明黄溥辑。明天顺元年江西省弋阳县黄溥、严埙刊本。半页十一行,行十二五字,黑口,四周双边。

黄暐

黄暐[wěi]，生卒年不详，明吴县(今江苏苏州)人。字日升，号东楼。黄昱三子，张开源外孙。明代学者黄省曾为其孙。弘治三年(1490)进士。 授工部主事，疏渠通漕考绩第一。历迁刑部郎中，刚正廉洁，治狱平恕，十四年会勘延绥失事，奏劾逮治总兵陈瑛、 副总兵朱瑾、镇守太监曾敏、巡抚王嵩，忤权贵被削籍。与兄黄明在梅湾捐地四顷设乐邱义冢。工正书。博综古今， 持论若悬河，尤好稗官之学，常手抄类说百家以资拟作。 著有《使陕录》、《篷轩吴记》、《蓬轩类纪》等。

黄廷用

黄廷用（1499－1566），字汝行，号东村，晚年又号四素居士，莆田城内东黄人。他小时有大志，十岁能属文，弱冠举于乡。嘉靖十四年（1535）登进士第，延试时嘉靖帝亲御文华殿，擢他为翰林庶吉士。乃读中秘书籍，每试皆优等，被授为翰林检讨。

嘉靖二十年，廷用为会试同考官，二十三年为廷试掌卷官，二十六年为廷试受卷官，二十八年为应天乡试考试官，三十年（1551）擢为司经局洗马兼翰林侍讲，三十三年又为陶御史所论，调衡州通判。朝臣皆惜其无罪而去，奏调回，迁太仆寺圣。时侄懋官（进士，官至南京户部侍郎）为太仆寺卿，为避嫌，改尚宝司丞。同年升本司少卿。三十六年，他升为南京太仆寺卿，三十七年，升本寺卿，三十八年光禄寺卿。廷用勤于职守，日夜不怠，僚属皆叹为莫及。仅过十八个月，翌年升为工部右侍郎。同年又为李给事中所论，他叹曰：“出处命也，功名外物，安能嚣嚣与人较曲直，留恋为哉？吾自兹长往矣！”遂自清归去。廷用回莆时值倭寇围莆田城，参将戚继光领兵抗倭，廷用具酒果交迎于郊。又捐银二百两，慰劳将士。嘉靖四十五年（1566）十月初十日， 廷用卒，年六十七。著有《少村漫稿》若干卷。

黄廷用于嘉靖三十三年（1551）曾请假归莆，营造宅第“冬官旧第”。他最后一次告假回乡，时间为嘉靖四十年（1561），正值倭寇攻陷莆田城，他身陷敌营，“倭夷拘五月”（黄廷用自述诗句），直至四十二年（1563），倭寇被戚继光部队赶至平海溃遁下海，才获救回家。他因被俘未死而节义遭受世人非议，虽上书力辩或朋友故交辩白，竟不见效，无奈赋闲三年，后郁闷而终，其晚年生活在莆田文史留下一个谜。

现存《少村漫稿》是明版本，弥足珍贵。著作版式之版框是四周绕以墨线为单栏，半页行格为9竖格，书中上象鼻为花口，中刻有“少村漫稿”书名，下象鼻为白口，是白单鱼尾状，上鱼尾间印卷数标记。此书字体近似宋体字刻，清秀俊雅。在该书卷下最后一篇《功禄南山西塔院券》尾句是“嘉靖乙卯（1555）春三月，司经局洗马少村黄某书。”这不能确定刻印时间，但从序中“万历乙酉秋日沔阳后学陈文烛玉叔撰”句，可断定此书初刻本为万历乙酉年（1585）。距黄廷用逝世有19年，《少村漫稿》分为上、下卷，上卷为诗，有七言诗165首，五言诗64首，绝句68首，古风15首，续刻诗有39首；下卷为文，计90篇。

遗憾的是，此书木刻板失落和蠹蛀脱版较多，经初步考证，上卷脱版9版（每版为两半页），下卷脱版20版，特别在续刻中脱落二版，是廷用被俘返家后的作品，内容价值较多，失去甚为可惜。 此书内容大致是写他早年官宦经历与应酬，最有价值的是晚年一些文章与诗句，从陈文烛序中可窥一斑。其序云：“先生弱冠登庸读书中秘，宏览载籍，博游才义。凡金版玉匮之书，海上名山之旨，沈郁澹雅之思，离坚合异之谈；昔人所谓总制清衷递为心极者也，故早期应制诸作，舂容（形容声调宏大响亮）典则真清庙明堂之音也。《琅玡》、《丰亭乐》诸作，俊逸悽婉，又禽鸟山林之调也。倭患以后被执营中，九死一生；其视李杜奔播流离不啻信之；而《平海道中》、《岐头楼上》诸作，其浔阳非所瞿塘旧梦之章乎？先生官止少司空，无论公旦保奭之，大业未就，视文忠登柏有不相及者，然环滁山水多迁客，恐先生诗数千年间，与六一公（欧阳修）而两矣。余窃窥先生之遇以诗而达，诗以穷而工。又恨先生君子不及一言，以国士报先生也。”陈之序基本勾勒了廷用之立言、立德、立世，特别对他晚年被执寇营为之同情。

黄廷用在《少村漫稿》中写有他与抗倭名将戚继光书信往来，实为珍贵历史资料。但未引证于世。黄廷用有首《颂戚南塘平寇》诗：“六月兴师下八闽，功收之载捷如神。威严令申从来旧，血染征袍到处新。武略一朝成雨露，勋名千古挂麒麟。知君不愿封侯事，自许丹裹报国真。”从时间来看，是写戚继光率兵进入福州，当在嘉靖四十年（1561）六月内。黄廷用被倭寇执俘是在四十一年间十一月间，后经戚入莆平寇而生返。黄归家一连写了八封书信，既感谢又辩白。当时倭寇攻陷莆田城后，在府衙各处，尽发库藏，掠遍富豪世家，捕杀进士十七名，举人数十，秀才三百余人，绅衿士庶兵勇，或忤倭被害，或巷战捐躯者不计其数。黄在第一封信中云“十三日，贼闻公兵将至，即起营放舟，幸而残躯得归。其命蹇五阅日，被执营中，惊恐万状，无复生全之望，非仗公之庇，安得再晤。”第二封信中云：今秋汛将至，倭奴知敞府残破之后，恐无意第不才在营，日久屡闻，其欲攻仙游，攻毕则复功兴化。”第三封信云：“我公务竭其精神，谋猷号令将戎士，日夕劳瘁。仙邑告急，与莆为唇齿，尤懔懔然”。第四封信云：“公以身为万民主，解仙邑三角之围，麾帜亲战阵，手刃倭奴。……忠赤可以通天地，格鬼神。”第五封信中云：“惟我公宣力效忠，驱驰于闽广之交，与倭奴合战，无虑数次，余党奔窜。”从以上诸封信札中，可知当时倭寇犯莆情况及戚继光如何歼敌与收复莆仙二地，最终将倭寇赶入大海中。这是不可多得的关于抗倭寇的第一手史料。

何汝霖

何汝霖（1800—1852）清宣宗、文宗时军机大臣。字雨人，江苏江宁(今江苏南京市)人。初以拔贡考授工部七品小京官,后成举人。考授工部七品京官。道光五年(1825)中举人，充军机章京。十年纂《平定回疆方略》。二十年，任军机大臣。二十二年，授兵部侍郎。二十五年，擢兵部尚书。不久以母忧归。江苏大水，命在籍襄治赈务。服阕，仍直军机处，授礼部尚书。汝霖久襄枢务，资劳以深。尚书陈孚恩由章京跻大臣，厌汝霖居其前，常借故讽刺他。咸丰二年(1852)，以足疾乞罢直，许之。卒谥“恪慎”。

何耿绳

何耿绳,清代人。撰有《为治一得编》。生卒年不详，生平事迹不详。

洪昇

洪昇（1645年—1704年），清代戏曲家、诗人。字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者。钱塘(今浙江杭州市)人。出身于一个没落的名门世家， 少时聪慧好学， 涉笔即能成文， 先后拜毛先舒、陆繁弨、沈谦等人为师， 在这些人的影响下， 成了一个具有多方面才能的青年作家。24岁时为求取功名，赴北京国子监肆业， 因未得官职， 失望而归， 为了衣食而到处奔波。后因 “家难”被迫离家别居， 贫至断炊。康熙十二年(1673)冬， 再度到北京谋生，直到康熙二十八年为止。这16年间，生活异常艰苦， 常靠别人接济为活， 对现实极为不满。在京期间， 曾受业于王士禛， 并与朱彝尊等结交， 因而文思大长， 创作日渐成熟。他的名著《长生殿》， 经过10余年的努力于康熙二十七年(1688)定稿。次年8月，因在佟皇后丧期内演出，得罪削籍回乡，从此失却了仕进的机会。以后他在江南过着穷愁潦倒的生活。康熙四十三年(1704)，他和友人到松江、南京等地游览，在吴兴因酒醉落水而死。洪昇的诗在当时有一定名气，著有诗集《稗畦集》、《稗畦续集》和《啸月楼集》等3种。《清史列传》说他的诗作“高超闲淡，不落凡境”，但多为记游、赠送、感怀之作，内容大都是咏叹自己穷愁潦倒的身世和抒发个人的悲愤之情，间有同情民生疾苦、感叹兴亡的诗篇，调子比较凄凉。

奠定洪昇文学地位的是他的戏剧创作。他一生写过10种，但大多不存，留下来的只有传奇《长生殿》和杂剧《四婵娟》。《四婵娟》共4折，每折各写一个历史上著名才女的故事，表彰了女主人公的才情，并赞扬了一种具有共同的文学艺术兴趣的家庭生活。作品描写细腻，曲辞流畅。《长生殿》共50出，全剧以唐明皇和杨贵妃的爱情故事为主线，描写了安史之乱前后唐代社会的面貌，暴露了统治者的荒淫腐败给社会和人民带来的灾难，同时也对杨李二人的爱情悲剧寄予了同情。此剧曲辞典丽优美，结构严谨完整，场次安排巧妙。它与孔尚任的《桃花扇》并称为清代曲坛的“双璧”，洪昇也因此与孔尚任并称为“南洪北孔” 。

何景明

何景明（1483年8月6日—1521年8月5日），明代诗文作家。字仲默，号白坡，又号大复山人。信阳(今属河南)人。幼聪慧，弘治十一年(1498)举于乡，年才16岁。弘治十五年进士，授中书舍人。与李梦阳等人交游，倡言复古。正德初，刘瑾窃权，他上书吏部尚书许进，劝其秉政毋挠。逾年罢归。瑾诛，因李东阳推荐，直内阁制敕房。正德九年(1514)，上奏《应诏陈言治安疏》，针对各种弊端，提出“义子不当畜，边军不当留，番僧不当宠，宦官不当任”的意见。后进吏部员外郎。他为人伉直，不结交权贵。寻擢陕西提学副使，敢于摧折豪强。正德十六年病卒，年仅39岁。

何景明的文学主张，同李梦阳一样，强调以标举高格为学习对象。他在《海叟集序》中自述道：“景明学歌行、近体，有取于二家(指李、杜)，旁及唐初、盛唐诸人，而古作必从汉魏求之。”他鄙视宋、元。在《与李空同论诗书》中说：“宋人似苍老而实疏卤，元人似秀实而实浅俗。”并强调“诗文有不可易之法”。但他对“法”的内涵理解与李梦阳稍有不同，不似李梦阳拘泥，因而爆发了文学批评史上一场著名的李、何之争。何强调法古“欲富于材积，领会神情，临景结构，不仿形迹”，并进而认为要从古人入，又要从古人出，做到“舍筏达岸”。

何景明是一位正直而又有理想抱负的官吏，他在诗中敢于揭露、讽刺社会弊端。如《玄明宫行》，对宦官窃权、作威作福的情态作了较为生动的剜剔。《点兵行》揭露了“富家输钱脱籍伍，贫者驱之充介胄”的征兵弊病，讥讽了调边军防守京师的荒唐。《岁晏行》感喟征收租税，广及狐兔：“近闻狐兔亦征及，列网持矰遍山城”。他的歌行兼学“四杰”，注意换韵自然、音节和畅，全诗给人以宛转抑扬之感。他的诗还善于运用对比手法，如《玄明宫行》以“昔日富贵”与今之寂寞作比，意旨显豁。《津市打鱼歌》以“楚姬玉手”与“邻家思妇”相比，颇含情趣。他的近体诗注意选词浏亮秀逸，但构思不够新警。

何景明散文多属议论。《何子》关于“清法之国，人畏法而不畏吏，乱法之国，人畏吏而不畏法”的论述，关于“睹显福者必思隐祸，临近利者必图远害”的思想，关于“用直节之士”会使“内无不发之奸，外无不见之乱”的看法，说明他较有远识，对于社会政治也持清醒的态度。他的文章笔调流畅，气势豪逸。《郑子擢郎中序》是一篇优秀的古文，它运用对话形式，诱导朋友以“利人”为重，去“边储”治事。著有《大复集》。

胡爌

胡爌，明代人。撰有《拾遗录》。生卒年不详，生平事迹不详。

贺贻孙

贺贻孙(1606～1689)，字子翼，永新人。先祖贺祈年，“侠而好文，富而好义”;祖父贺嘉迁，业儒，殚精易义，为人师有声誉;父亲贺康载，号青园，万历朝举人，曾任浙江西安县令，有政声;贻孙九岁能文，称为神童。时江右社事方盛，他与陈宏绪、徐世溥等结社豫章。明亡后，隐居不出。顺治七年，督学使樊缵慕其名，特列贡榜，不就。康熙时，巡按御史笪重光以“博学鸿儒”荐，书至，愀然曰：“吾逃世而不能逃名，名之累人实甚。吾将从此逝矣!”乃剪发衣缁，逃入深山。其晚年，家益落，布衣蔬食，无愠色，惟日以著作自娱。生平事迹见《清史列传》、清同治《永新县志·人物志·列传》等。

著述主要有《易经触义》《诗经触义》《骚筏》《诗筏掌录》《激书》《水田居文集》及《浮玉馆藏稿》等，其《水田居文集》见于《四库存目丛书》集部208册。既有经学研究和文艺评论，又有诗词散文作品，著述甚富。后人评曰“于史有论，于经有文，于士有传，于时有评”。清咸丰朝进士贺恢在为《诗经触义》作序时评曰：“禾川族子翼先生，等身著述，嘉惠士林。《史论》出，识者拟之苏氏;《激书》出，论者比之庄子;《诗筏》《骚筏》出，推为风雅功臣;诗古文出，上匹唐宋大家。”

贺贻孙长期避乱于乡村，以“水田居士”“水田道人”自居，有机会接触社会最底层的百姓，故劳动人民的疾苦常流露于他的笔端。如《村谣》三十二首，以民谣的形式，反映了黑暗动荡的社会生活和广大民众的苦难。“娇妻嫁去抵官银，临别牵裙吏尚嗔。夜梦都忘身在械，枕边犹唤旧时人。”“役重偏愁有此身，今生髓竭莫辞贫。鬻儿权作斯须喜，明日早餐省一人。”百姓卖儿卖妻抵官银或重役，可见赋税沉重。以卖儿而喜的反常心理，反映了百姓挣扎在死亡线上的悲惨境遇，令人不忍卒读。又如《野哭》：

哭声连夜近，焚纸又招魂。何事人烟薄，都为鬼火昏。归鸦失故苑，嘶马绕空村。我亦愁人侣，伤心早闭门。

这类诗歌深刻反映了明末清初战乱频频、生灵涂炭、满目疮痍的社会面貌，反映了百姓们干戈乱离、人命危浅的现实，读之凄切哀悯，不胜其悲。正如他自己所说“丧乱之后，余诗多哀怨之旨”，“以哭为歌”(《自书近诗后》)。可以说，贺贻孙的不少诗歌是当时历史的真实记录，具有“诗史”的意义。

另外，贺贻孙还有一些写景状物、抒怀言志的诗歌，比较有成就。如《雨》：

急雨来石壁，飘然空外泻。远树湿残红，徘徊莺不下。好鸟尚惜春，孤花已报夏。铁马从东来，阴云惨欲射。谁向蟠溪隐，蓑笠恐不暇。寄愁与东风，注目寒江夜。

写春末夏初的一场急雨飘然而下，太突然太迅猛，使花凋零，使人也措手不及。夜色中，诗人伫立在寒江之滨，迎着春风，愁绪满怀。全诗写景细致，抒情婉转含蓄，用典妥帖。又如《秋怀》二首：

蟋蟀复蟋蟀，听尔当窗织。秋声从尔出，万籁又瑟瑟。清商本无心，耳目漫相易。塞北有佳人，玉颜不及惜。长抱悲秋心，徘徊泪沾臆。晚雨滴芙蓉，如见明妃泣。年年胭脂山，负此高秋色。

霜气饱黄花，霞光醉白鸟。山高秋复高，秋逐烟与草。物性相因缘，谁能割昏晓。我心同孤月，淡荡寄天表。不夜魄常圆，无云风自扫。秋色本自如，何劳费幽讨。世人贵耳目，漫羡素娥皎。蹑梯上广寒，不识门前道。惆怅月中人，银丸弄空藻。

二诗于状物写景中抒情写意，触景生情，兼以议论，别抒怀抱，但意绪不出悲秋藩篱。再如，他在《杂兴》诗中说：

劳不息恶木，渴不饮盗泉。所以慷慨士，不忍受人怜。白刃随其后，黄金诱我前。一身且不惜，富贵安足牵!丈夫重意气，要令侠骨坚。捐生终非尚，捐名乃为贤。

表露出洁身自好的心志，充盈着“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的大丈夫意气。尤其值得一提的是，贺贻孙留下了不少具有豪迈情怀、充满阳刚之气的诗词。诗歌如“丈夫重义气，要令侠骨坚”(《杂兴》)，“百折气不回，宁为中原鬼”，“夜空咄咄梦冷冷，杯长看剑影犹横”等，一股大丈夫的豪气跃然纸上。清军入关后，贺贻孙面对大好河山被清兵蹂躏践踏，在一首《漫兴》词中愤然写道：“钢刀掷地，锈血模糊成恨字。借问谁仇?掌大河山不掩羞!眼光如电，不见英雄尘土面。却向吴门，泪洒西风古侠魂!”这些雄浑沉郁的诗词，凄婉中透着冷傲，悲情里挟着豪迈。即便是柔艳风格的词，也别有一番情致，难怪他说自己的词“悲愤之中，偶涉柔艳，柔艳乃所以为悲愤也”(《诗余自序》)。可以说，悲愤是其词的基调和底色。

黄之骥

黄之骥，清代人。撰有《宏远谟斋家塾程课条录》作者里籍、生平未详。

黄汝成

黄汝成(1799—1837)，清江苏嘉定(今上海市嘉定县)人。字庸玉，号潜夫。道光间诸生。少受业于钱大昕，二十多岁时补廪膳生,初为议叙,后得通判入赀为县学官,选为安徽泗州训导,未赴任。生平博学，对天文、地理、律历、训诂、水利、赋税、盐铁、钱币，皆能精心探赜。著有《日知录集释》三十二卷附《刊误》四卷、《岁实考校补》一卷、《岁朔考校补》一卷，均传于世。另著《春秋外传正义》，未成。(事迹见《国朝耆献类征》卷四百三十二，《续碑传集》卷七十七。)