均如

均如
  • 姓名:均如
  • 俗姓:
  • 性别:
  • 朝代:
  • 出生地:黄州荆岳人
  • 出生日期:923
  • 逝世日期:973
  • 民族族群:

均如(923~973)高丽华严宗僧。黄州荆岳人,俗姓边。少孤,貌丑而聪颖。十五岁,随堂兄释善均至复兴寺出家,礼识贤和尚修习佛法。后诣灵通寺,亲近义顺公,刻苦力学,潜心佛典。师与首座仁裕皆好游名山,且以佛法相往来,并大鸣法鼓,建主法幢,一时青年僧众趋之若鹜。又师为新罗末期僧希朗所创立华严宗派之北岳法孙,因感于南岳、北岳分歧之弊,乃立义定宗,引用佛经或菩萨之论以正谬误,以谋各派之和合。当时,朝廷曾于王轮寺设席选拔佛门龙象,均以师之义行为正行,以其他为旁系。师在世时,曾有诸多感通神异之事。生平除精于华严学外,尤擅词章歌行,尝依‘普贤十种愿王’撰歌十一章以化世。其词句清丽,在韩国文学上颇有成就。光宗二十四年(宋开宝六年),入寂于归法寺,世寿五十一,僧腊三十六。著有华严搜玄方轨记十卷、华严孔目章记八卷、华严五十要问答四卷、入法界品抄记一卷、释探玄记圆通钞二十八卷(以上皆佚失)、华严经三宝章圆通钞、释华严旨归章圆通钞、十句章圆通记、一乘法界图圆通记各二卷,及释华严教分记圆通钞十卷等,今皆由金知见编入‘均如大师华严学全书’。

均如书籍作品

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网庐漫墨

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清末民初昂孙撰。全书分清前杂谈和清代野史掌故两大类,所记朝野掌故轶事,多为作者亲历亲闻,有较高的史料价值。其内容曾在民国初年《民权素》杂志上连载,今据此标点整理。

读书丛说

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六卷。元许谦撰。谦字益之,晚号白云老人,学者称白云先生。江浙省金华(今属浙江省)人。元代着名学者、文学家。谦自幼勤奋好学,于书无所不读,延璠初,居东阳八华山讲学,从学者多至千余人,四方之士以不及其门为耻。无意功名仕途,里居四十年,公卿屡荐,皆不就。卒谥文懿。《元史》入《儒学传》。着述除《读书丛说》之外,尚有《诗集传名物抄》、《白云集》等。谦受学于金履祥,尽得金氏所传,学术思想宗主朱熹。所作诗文不甚留意文字辞藻,其诗于理趣之中颇富形象,文亦醇古,无宋人语录之气。自蔡沈《书集传》问世,学者乐其简易,注《尚书》者多主蔡氏,不复参考他说,谦则不受当时学风影响,说解《尚书》广稽事实,兼取诸书之长,不专主一家之说。谦学识渊博,考据《尚书》天文、地理、名物、典制、史事等多有独到见解,于旧说多有驳正。宋末元初说经崇尚空谈,许谦独重考据,其学风尤属可贵。至于该书说解六律、五声,大段抄录《律吕新书》;说解唐虞之修五礼,大段抄录《周礼·大宗伯》之文;说解《酒诰》太史、内史,大段抄录《周礼·太宰》六典、八法、八则、八柄之文,则稍嫌泛滥而无节制。此书始刻于元至正六年(1346),原版久佚。库书所据乃浙江吴玉墀家藏本,该本第二卷缺4页,第三卷缺6页,第五、第六两卷各缺4页,库书无从校补,缺页一仍其旧。该书现存清钞本四部,北京图书馆藏两部,上海图书馆藏一部(存五卷,缺第六卷),湖北省图书馆一部。此外尚有《学海类编》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

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