寂室元光
- 姓名：寂室元光
- 俗姓：藤原氏
- 性别：男
- 国籍：日本
- 出生地：美作（冈山县）高田
- 出生日期：1290.6.23
- 逝世日期：1367.9.25
- 民族族群：
寂室元光（1290.6.23～1367.9.25），镰仓后期南北朝时代的临济宗禅僧。出身于美作（冈山县）高田。俗姓藤原氏。于京都三圣寺的无为昭元受戒，之后前往镰仓师从大觉派的约翁德俭。元应2年（1320）入元向杭州（浙江省）天目山中峰明本等人学习，嘉历1年（1326）回国。备后（冈山县）吉津的永德寺开山，康安元年/正平16年（1361）被近江（滋贺县）的佐佐木氏赖邀请，成为永源寺的开山。固辞了五山十刹（禅宗寺院的制度）等官寺的要求，一生彻底隐逸地贯穿了黑衣的平僧。据说声望很高，参加的人达到了2000人。1367年（正平22岁，贞治6岁）78岁时示寂。谥号是圆应禅师，正灯国师。著作有《永源寂室和尚语录》。
寂室元光书籍作品
猜你喜欢的书
魏特进集
诗文集。北齐人魏收撰。一卷。收字伯起,小字佛助,鉅鹿下曲阳(今河北晋县西)人。初仕魏,后入北齐。累官尚书右仆射。文才出众,为北朝三才子之一。在京洛时,恃才轻薄,时人号称“惊蛱蝶”。曾奉敕编修国史,撰《魏书》百三十卷。时人对此多有褒贬,故有“秽史”之说,而《四库全书总目》以为“互考诸书,证其所著,亦未甚远于是非。”有集七十卷,已佚。此集为明人张溥辑成,收诏、册文、启、移文、书、议、文、祭文等十四篇;乐府、诗约十多首。诗《看柳上鹊》五言八句,有“何独离娄意,傍人但未听”之句,借以自喻,良多感慨。其诗对唐新体诗之形成、发展不无影响。有《汉魏六朝百三名家集》本。
太上助国救民总真秘要
太上助国救民总真秘要，北宋天心派道士元妙宗编集。十卷，收入《正统道藏》正一部。书前有政和六年（1116）年元妙宗自序，自称编者曾游历四方名山，寻访师法。后应徽宗召请，入京师经局校刊道经，因集救世治病秘法口诀及符印步纲蹑斗法术，编成此书进献。本书所载道法，以天心正法为主。十卷内容概略如下：卷一论述天心正法要旨。谓此法乃北极中斗之法，北极是天之中极，为万象之所会；北斗是天之中斗，为万炁之所禀，故此法名曰「天心」正法。又述天心正法中祈禳条例九条，俾患者按之而行。 卷二、卷三载天心正法斗下灵文符咒、祛除痨疗诸病符诀，以及天蓬馘邪真法。 卷四至卷六载《上清隐书骨髓灵文》十九符、鬼律玉格仪式一百一十五条。据称此符出自汉末张天师，唐叶法善天师传授，「功验神奇，莫可拟测」。 卷七载考鬼召神诸法。 卷八载禹步斗纲掌目诀法图文。 卷九叙传度、玄狱、生天台、斗灯、推占等诀法。 卷十辑录上清北极驱邪院各种行遣公文格式。
宋元魔妖
本册故事选取宋元时期志怪小说。志怪小说盛行于魏晋南北朝时期，历经隋唐五代，到了宋朝，位重才高的人重视史学，坎坷拓落之士喜读话本，短篇志怪小说的创作便处于低潮。《太平广记》 可谓宏篇巨帙，然而多是搜集前朝之作。于是，《夷坚志》便以作者洪迈的名声之盛和篇目之多而成为这一时期的最有影响的作品。此外，还有《稽神录》、《睽车志》、《异闻总录》等等。元王朝经过一番征战统一了中国，人民生活尚不安定，除杂剧以外，文坛冷落，志怪一类小说也便寥寥无几了。
万里孤侠
《万里孤侠》是还珠楼主所著的长篇武侠小说，该书共分五个回目。
奇女子传
明吴震元搜集历代女子“奇节者、奇识者、奇慧者、奇谋者、奇胆者、奇力者、奇文学者、奇情者、奇侠者、奇癖者”编纂成《奇女子传》。孙殿起《贩书偶记续编》（上海古籍出版社１９８０年版）卷十二《琐语之属》著录：“《奇女子传》四卷，明吴震元论次，泰昌间刻。”其余如《中国通俗小说总目提要》（中国文联出版公司１９９０年版）、《中国古籍善本书目征求意见稿》（北图编）等诸家书目均未著录。
根本说一切有部毗奈耶杂事
梵名Mu^la -sarva^stiva^da-vinaya-ks!udraka-vastu 。凡四十卷。属小乘律部经典。唐代义净译。收于大正藏第二十四册。系说一切有部所辑有关制戒之各种因缘及佛陀与弟子间之故事。义净另译有根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂一卷，乃本书摄颂部分之节本。