历史传记 - 中华典藏网

历史传记

戴施两案纪略

《作者：吴德功》本书（一册一一六面六九、六○○字）合刊「戴案纪略」与「施案纪略」为一书，因题曰「戴施两案纪略」；吴德功撰。作者彰化人，字汝能，号立轩；清同、光间，设教乡里垂四十年。当弱冠时，适值彰化戴潮春事变，亲见其事。光绪十四年，因办理清丈未协激成彰化施九缎事变，亦属耳闻而目接。后至二十一年割台之后，台民拒守，并尝与其事。对此三事，均有撰述；除本书合刊「两案纪略」外，并有「割台记」一种（已刊入第五七种「割台三记」）。此外，着有「瑞桃轩文稿」及「诗稿」等书。「戴案纪略」分三卷：上、中两卷仿编年「纲目」之例，自起事以至平定，因年系月、因月系日记述；下卷则纯属附
林语堂自传

《作者：林语堂》本书为林语堂先生的自传。他将他的生活娓娓道来，文笔轻松灵动，让您可在一个清闲的午后放松悠哉地读一读，略微探其一生。
苏东坡传

《作者：林语堂》林语堂著。张振玉译。原作为英文，中文译本有1977年台湾远景出版社的宋碧云译本和1979年之张振玉译本。台湾金兰文化出版社1986年4月出版的35册《林语堂经典名著》将张振玉译本列为第4册。大32开本，417页，约31万字。全书分4卷28章。第1卷“童年与青年”分5节;第2卷“壮年”分9章;第3卷“老练”分9章;第4卷“流放岁月”分5章，后附年谱、参考书及资料来源。此书因原为美国读者而写，故文字流畅如话，许多诗词及其它资料被作者以散文表达。但作者并未置传记文学的真实原则于不顾，在资料翔实的基础上，作者坚持考据、义理、词章三要点，以生动形象的笔触为之，
史记四库本

《作者：司马迁》原名《太史公书》,或《太史公记》。中国第一部纪传体通史。司马迁著。现存最早的刊本是南宋建安黄善夫家塾刻本,经商务印书馆影印,收入《百衲本二十四史》中。此外有明南、北监本,汲古阁本和清武英殿本。金陵书局刊行的《史记集解索隐正义合刻本》是清朝后期较好的本子。四库本《史记》系根据殿本《史记》抄写而成，分为正文、索隐，正文为司马迁所著原文，其中“楮少孙曰”是司马迁以后汉元帝时期的楮少孙所写。索隐为唐代司马贞所作，其包括节录《竹书纪年》的记载以佐证或互见。对地理名词、典章制度和语句音意的解释等。四库本《史记》正文前还
澄斋日记

《作者：恽毓鼎》本书记载了恽毓鼎一生的日记。其中包括文献、时事、读经史子集笔记、论古文诗词、民俗风情、家庭锁事。本书不仅反映了清廷末世的腐败，也在古籍版本书画手迹，行医处方，天气天象，地理地震等都有不同程度的记载。故本书具有很高听史料价值和可读性，是值得推荐的一部好书。
崇祯记闻录

《作者：佚名》本书（一册一二四面七四、四○○字）分八卷，据「痛史」本「崇祯记闻录」略去卷一前半部天启元年至七年部分，改题今名。作者苏州人（书中屡有「吾苏」语），在籍记明季遗闻。书为随笔体裁，逐条列举；其中记地方杂事以外，对于崇祯朝政并甲申国衄、乙酉南都败亡以及后此苏、松变故与海上关系，多所记述。所可异者，原书起自明天启初元，讫于清顺治十年（癸巳）；而末尾十年已非崇祯时事，何以名为「崇祯记闻录」？书首有崇祯戊寅（十一年）天寥道人叶绍袁撰序（自序），所言与原书不合。今加「弁言」，因作考略；结语云：『书非叶氏所作，序文亦非本书所有。作者苏州人（籍吴县或长洲），堪以认定：以当时
从征缅甸日记

《作者：周裕》清周裕著。乾隆三十二年(1767)，裕以一文官随明瑞征缅，将其亲身经历及明瑞征缅经过，于乾隆三十四年(1769)写成是书。该书对自明瑞引兵深入至宋赛后及明瑞殁于阵、部属回至永昌之情况，所记甚详，为他书所不及;而对波龙银厂记述尤详，为研究缅甸史、中缅关系史和华侨史的重要参考书。有《借月山房汇钞》本和《指海丛书》本。道光二十一年(1841)由金山钱熙祚、锡之甫校梓。
崔鸣吾纪事

《作者：崔嘉祥》明崔嘉祥撰。一卷。记嘉靖、隆庆、万历间浙江海盐一带民事、风俗,尤详于倭乱及当地抗倭斗争。
八家后汉书辑注

《作者：周天游》周天游辑注。上海古籍出版社1986年出版。魏晋南北朝时期，在《东观汉记》基础上撰写的《后汉书》，今可知者有十二家，除晋人袁宏《后汉记》、南朝宋范晔《后汉书》流传至今外，余皆亡佚。周氏吸取前人辑佚成果，引用北宋末以前类书、古注及南宋末以前四部论学杂著，辑得吴人谢承《后汉书》(原一百三十卷)、晋人薛莹《后汉纪》(原一百卷)、晋人司马彪《续汉书》(原八十三卷)、晋人华峤《后汉书》(原九十七卷)、晋人谢沈《后汉书》(原一百二十二卷)、晋人张莹《后汉南记》(原五十五卷)、晋人袁山松《后汉书》(原一百卷)、晋人张璠《后汉纪》(原三十卷)八
前汉书

《作者：班固》《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成，《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。此为四库全书版。
钦定辽金元三史国语解

《作者：佚名》四十六卷。清乾隆四十六年(1781)官修史书。《辽史》、《金史》末卷原附有简略的国语解；明初宋濂修《元史》，“以八月告成，事迹挂漏，尚难殚数，前代译语，更非所谙”。(《四库全书总目》)此书即厘定辽、金、元三史国语之作。其中“以索伦语正《辽史》凡十卷，首君名，附以后妃、皇子、公主，次宫卫，附以军名，次部族，附以属国，次地理，次职官，次人名，次名物，共七门；以满州语正《金史》凡十二卷，首君名，附以后妃、皇子，次部族，次地理，次职官，附以军名，次姓氏，次人名，附以名物，共六门，以蒙古语正《元吏》凡二十四卷，首帝名，附以后妃、皇子、公主，次宫卫，附以军名，次部族，附以国名，次地理，次
三国志补注

《作者：杭世骏》六卷。附《诸史然疑》一卷。清杭世骏撰。杭世骏，仁和(今浙江钱塘县)人。字大宗，号董浦，雍正年间举人，乾隆初年间召试鸿博，授为编修，校勘武英殿十三经、二十四史，纂修《三礼义疏》。后又自号秦亭老民。他博闻强记，对经史词章无所不贯通，浙中耆宿，自黄宗羲后，以全祖望、杭世骏为冠首。有《史记考异》、《汉书疏证补》、《晋书传赞》、《北齐书疏》、《经史质疑》、《西汉蒙拾》、《榕成诗话》、《道古堂诗文集》等等。《三国志补注》六卷，补裴松之《三国志》注所脱漏，魏志四卷，蜀志一卷，吴志一卷。注释详细。附《诸史然疑》一卷，《后汉书》十四条，《三国志》六
史记集解

《作者：裴骃》一百三十卷。南朝宋裴骃撰。裴骃(生卒年不详)，字龙驹，河东闻喜(今山西闻喜县)人。历史学家。官至南中郎参军。他因为看了徐广的《史记音义》有独见，又认为过于省略了，于是采摘九经诸史和《汉书音义》等书为《史记》作注解，所以题名为《史记集解》，共一百三十卷。书的上半部很可观，下半部较简略，甚至一连几页不见一字的也有。原本为八十卷，后《集解》为毛氏汲古阁刊为一百三十卷。自明代与《索隐》、《正义》附入《史记》原书。后又有删削。如《五帝本纪》“昔高阳氏有才子八人”句下，脱“名见左传”四字，《项羽本纪》“其九月会稽守”句下脱“徐广曰尔
史记疑问

《作者：邵泰衢》三卷。清邵泰衢撰。《史记》成书后，班固议其宗旨，刘知几议其体例，而邵泰衢引异议一一论断。如说《高祖本纪》里，解纵罪人，坦然回沛，与情理不合；李陵得里言杀匈奴万余人，太夸大了，等等。《疑问》参审勘察，比较准确。《史记疑问》原来本与《檀弓疑问》合编，而今《檀弓疑问》编入经部。《史记疑问》属史，编入史部。有钞本、康熙刊本。
史记正义

《作者：张守节》一百三十卷。唐张守节撰。张守节，始末不详。诸王侍读，率府长史，长于地理。约为开元天宝间人。《正义》中博引故实，很是详博，卷首有“论字例”，“论音例”二条。但到明朝删削太多。《史记正义》是张守节用尽一生的精力撰成，是当时《史记》注释的集大成之作。后来有日本人泷川龟太郎的《史记会注考证》、水泽利忠撰的《史记会考校补》，又补辑了《正义》佚文二百多条，上海古籍出版社出版上两书合编本《史记会注考证附校补》，增辑张守节《正义》佚文一千多条。有明震泽王氏刊本、金陵局本、湖北局本、同文局本、竹简斋本。北京大学出版社1985年出版了张衍
史记索隐

《作者：司马贞》三十卷。唐朝司马贞撰。司马贞，字子正，自号小司马，河内(河南沁阳)人。官至散大夫，弘文馆学士。撰《史记索隐》及《补三皇纪》三十卷。生卒年不详，约开元中人。当初与张嘉会共撰索隐。有褚少孙补司马迁书，又有裴骃集解的音义，但散佚，邹诞生、柳雇言的书亦失传；刘伯庄、许子儒等人的书又多疏漏，于是就专心注司马迁书，只标出所注的字，不抄原文，又作《述赞》一百三十篇，及补《史记》条例，最后补作《三皇本纪》一篇，《索隐》中批评《史记》，认为项羽不该列入本纪，而应该列入世家；陈涉不该入世家，而应列入列传。《三皇本纪》题名小司马氏，采录各种传说，并加了注解，宋代以
索性做了和尚

《作者：李叔同》本书是李叔同作品及墨宝集。李叔同不仅是高僧、艺术大师、音乐家更是书画家。他“由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。本书收录他的诗词以及墨宝，让读者通过他的作品来细细体会一代奇人的风骨、才骨、傲骨。都说李叔同做人做得太完美，风骨、才骨、傲骨一样不少，作诗作得雅，起文起得正，又会书画又懂篆印，编曲演戏样样在行。在中国，如此面面俱到之奇人罕有，而才子却于中年顿悟佛门之精妙，决绝入空门专心研佛，其一生恍若两世。现今，大师之天津故居已湮没于房地产开发热潮吸，是时候重捡精神粮草，向物质的无限蔓延说暂停了。编者
读史记十表

《作者：汪越》十卷。清汪越撰，徐克范校。汪越，字师退，又字季超。南陵(今安徽繁昌县)人。康熙举人，史学家，著《读史记十表》、《二楼小习》、《绿影草堂集》。徐克范，字尧民。南阳人。十表是同友人商榷完成的。《四库提要》记载，此书有后记一篇记汪越初作此书成书情况，徐克范说有《读史记十表》一帙遍求友人商榷。因此考校很精密，对读史的后人大有参考价值。《史通》有废表之论。而汪越独撰此书，书法严密，细微，可供读史者考证。有原刻本、钞本、民国十六年(1927)徐乃昌石印本。另有《二十五史补编》本，中华书局1982年版《史记汉书诸表订补十种》本。
被掳纪略

《作者：赵雨村》刀口余生撰。据原收藏人赵韵琴称“我的爷爷赵雨村，自咸丰十一年起参加太平天国革命运动，太平军失败后回家隐蔽，著有《太平纪略》，因避清朝迫害，改为‘被掳’字样，记事立场亦加以变更。惟于当时太平军的制度、法令及英勇杀敌各史实，则照实记述”。所记为咸丰十一年夏至同治元年春间，在安徽太平军中的一些见闻。已收入《太平天国资料》。
春秋大事表

《作者：佚名》清顾栋高列表考证春秋史事的著作。五十卷，又《舆图》一卷，《附录》一卷。是书将春秋时代的天文历法、世系官制、疆域地理、列国史事等，分类列表说明，包括《时令》、《朔闰》、《长历拾遗》、《疆域》、《爵姓存灭》、《列国地理犬牙相错》、《都邑》、《山川》、《险要》、《官制》、《姓氏》、《世系》、《刑赏》、《田赋》、《吉礼》、《凶礼》、《宾礼》、《军礼》、《嘉礼》、《王迹拾遗》、《鲁政下逮》、《晋中军》、《楚令尹》、《宋执政》、《郑执政》、《争盟》、《交兵》、《城筑》、《四裔》、《天文》、《五行》、《三传异同》、《
元朝秘史

《作者：佚名》原名《忙豁仑·纽察·脱卜察安》(蒙古秘史)，作者佚名。十三世纪蒙古官修史书。主要依据宫廷所藏“脱卜赤颜”(蒙古语“历史”)撰修，原文为畏兀儿体蒙古文。明初，四夷馆以它作为学习蒙文的教材，用汉字音写蒙古语原文，逐词旁译，并附有总译，定名为《元朝秘史》。畏兀儿体蒙古文本已散佚，而汉字音写本却流传下来。是书记载了成吉思汗祖先的谱系、蒙古各氏族部落的源流、成吉思汗生平及窝阔台统治前期的活动，是研究13世纪蒙古社会历史最重要的资料。钱大昕《跋〈元秘史〉》云：“元太祖创业之主也，而史述其事迹最疏舛，惟《秘史》叙次颇得其实，而其文俚鄙，未经词
补后汉书年表

《作者：熊方》史学著作。南宋熊方撰。10卷。方字广居，隆兴丰城(今属江西)人。由上舍生官至权澧州司户参军。以范晔《后汉书》无表，使东汉典故散缀于纪传之内，不能丝联绳贯，开卷厘然。因自题其堂曰“补史”，作是编以补范书所未备。凡《同姓侯王表》2卷，《异姓诸侯表》6卷，《百官表》2卷。取材于范书及刘昭之志，其例仿班固《汉书》而稍加变通。虽不免踳驳疏漏之处，然大体经纬周密，叙次井然。尤以《百官表》贯穿钩考，精详缜密，使读者按部可稽，实有裨于史学。有《四库全书》本，收入《二十五史补编》。
新唐书纠谬[四库本]

《作者：吴缜》史学著作。北宋吴缜撰。20卷。是书专为驳正《新唐书》讹误而作，有《书事失实》、《载述脱误》、《纪志表传不相符合》等20门，凡400余事。虽有过于琐屑之处，然于欧书中脱误、失实、牴牾、失考之处，一一指正，可补其讹漏。并指出《新唐书》修撰上的“八失”：一曰责任不专，二曰课程不立，三曰初无义例，四曰终无审复，五曰多采小说而不精择，六曰务因旧文而不推考，七曰刊修者不知刊修之要而各徇私好，八曰校勘者不举校勘之职而惟务苟容。所论亦颇中肯。是书于绍圣元年(1094)进表于朝，初名“纠谬”，后改名“辩证”，绍兴八年(1138)长乐吴元美刊行于湖州时仍题为“纠谬
碑传选集

《作者：钱仪吉》本书（四册六○六面三六三、六○○字）不分卷，钱仪吉辑。仪吉字衎石，浙江嘉兴人。清道光年间，尝就清初（始于天命纪元）讫嘉庆朝止二百年闲采集各类人物碑版状记之文，旁及地志杂传，依杜氏大珪、焦氏竑之例，辑为「碑传集」。全集录存碑传状记共达二千余人，采文五百六十余家，分类编纂。本书选其与南明并郑氏以及其后台湾史事直接、间接有关人物之文，计一百十八人，文凡一百四十四篇；不依类分，改按时代顺序排列。
续碑传集

《作者：佚名》本书（二册二六○面一五六、○○○字）不分卷，据江阴缪荃孙「续碑传集」及江都闵尔昌「碑传集补」选辑而成；因前有第二二○种「碑传选集」之辑，故名之以「续集」。按前辑所据钱仪吉纂「碑传集」讫清嘉庆朝止，缪集（宣统时纂）续自道光朝以至光绪末年；闵集（民初纂）既续晚出之文，并补道、咸以上所遗。本书所取碑传计有六十人，采文六十一篇。其中除有清中叶以下关系台湾人物以外，亦有南明遗逸之士，盖属闵集所收道、咸以上之人。体例一如前辑，不依类分，改按时代先后混一编次。惟少数南明人士，别以「补录」出之，载于书末。

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罪与罚

俄国陀思妥耶夫斯基的长篇小说。它揭露了酗酒、卖淫、杀人、犯罪等资本主义的社会病态,探讨了贫穷与犯罪等社会哲学问题。尽管作者解决这些问题的方法是“唯心的”、“空想的”,但是却发人深思。主人公拉斯科尔尼可夫是一个极端个人主义者的典型。他原是个聪明、正直、诚实、才华出众的大学生。但他非常高傲、自命不凡,性情孤僻。他总是单枪匹马与生活搏斗,结果屡遭失败。现实生活教育了拉斯科尔尼可夫。在这个社会上,靠诚实的劳动是很难维持生活的。经过思考,他确信,人有平庸和非凡的差别,非凡的人完全可以否定法律和道德,有权为所欲为,成为统治者。这样既推动了社会的前进,又可获得普遍的尊敬。为了证实自己这一理论的正确性,检验自己是不是一个非凡的人,他杀死了一个放印子钱的老太婆,想用她的钱来周济社会上的穷人。他把杀人犯罪当作反抗社会的手段和摆脱现状的出路,实质上这是资产阶级个人主义思想的反映。但是,这种个人反抗的手段并不能替被压迫、被剥削的阶级打开一条出路。拉斯科尔尼可夫在杀死老太婆之后,曾企图逃避惩罚,但他又感到杀了人就等于毁灭了人性,于是便陷入极端的痛苦和矛盾之中。拉斯科尔尼可夫所受到的真正惩罚既不是来自警察的追捕,也不是来自政府的惩治,而是来自良心的谴责。灵魂深处展开了“善”与“恶”的激烈斗争。他要清洗自己的罪过,就得顺从妥协,忍受苦难。最后终于在索尼亚的感召下自动投案自守。对社会问题的哲理探索、对人物犯罪前后心理过程的细腻描绘,构成了这部作品的艺术特色。

清虚杂著补阙

《清虚杂著三编》，包括《闻见近录》一卷、《甲申杂记》一卷、《随手杂录》一卷，宋王巩撰，皆纪东都旧闻，本各自为书，后王巩曾孙王从谨合三书为一编。《闻见近录》所记上起周世宗，下迄宋神宗，而太祖、太宗、真宗、仁宗事为多。《甲申杂记》所记上起仁宗。迄崇宁三年（甲申年）而止。《随手杂录》所记惟周及南唐、吴越各一条，余皆宋事，止于英宗之初。全书虽皆稍涉神怪，而朝廷大事为多。王巩出身名门，是宋代名相王旦之孙，活跃于北宋后期，与苏轼兄弟过从甚密。因此所记朝廷故实，具有较高的史料价值。

老学庵笔记

笔记。南宋陆游(1125—1210)撰。十卷。游有《陆放翁全集》已著录。陆游晚年书室称老学庵,故名。此编以平时所录趣闻为正续篇,陈振孙称其书“所记见闻,殊有可观”。《宋史·艺文志》入杂史类,《文献通考》入“小说家”。其内容广涉两宋朝野历史掌故、典章制度、民间风俗习惯等。作者晚年退居山阴时所作,内容主要是记载遗闻轶事、考订诗文等,间亦采民间传说。书中对南宋帝王的奢侈、昏庸,权奸秦桧势力之大以及岳飞被杀害后临安人民闻而痛哭等重要历史事实有所反映。作者因长期居蜀,故书中记蜀事颇多。有《稗海》本、《津逮秘书》本、《学津讨原》本、《四库全书》本、涵芬楼校排《宋人小说》本等。另《续笔记》二卷,今仅存《说郛》本一卷。1979年中华书局出版李剑雄、刘德权点校本,将《续笔记》附入,并从《永乐大典》中辑出佚文三则。

秦云撷英小谱

秦腔论著。清代严长明等著。成书于乾隆四十三年(1778年)。7篇。记述乾隆年间西安地区的秦腔活动。其中有14位艺人的传记,也有西安班社活动情况,更有艺人从艺经历和他们在艺术创造方面的不少宝贵经验。对花部的兴起及清中叶“花雅之争”中秦腔之所以能够战胜雅部昆曲,进而成为剧坛盟主,作了极为精辟的论述。涉及地方戏曲特别是秦腔艺术的许多重要理论问题,如秦腔四大声腔流派的形成与艺术特色,三十六班中剧团与艺人之间的流派争妍,秦腔历史,秦腔与昆曲的异同等。有叶德辉《双梅景音丛书》本。

孝经问

一卷。清毛奇龄(1623—1716)撰。该书是驳诘朱熹《孝经刊误》与吴澄《孝经定本》二书的。其体设为门人张燧问而奇龄答，共十条，一曰《孝经》非伪书，二曰今文古文无二本，三曰刘炫无伪造《孝经》事，四曰《孝经》分章所始，五曰朱氏分合经传无据，六曰经不宜删，七曰《孝经》言孝不是效，八曰朱氏、吴氏删经无优劣，九曰闲居侍坐，十曰朱氏极论改文之弊。第十条是论明人敢诟刘炫，不敢诟朱、吴。附及朱熹之尊二程，过于孔子，与所标之目不相应。概为门人所加，非奇龄自定，或失其本旨。宋儒解经以义理为主，若理有可据，经文亦可改之。此弊甚重。奇龄此书，“负气叫嚣，诚不免失之过当。而意主谨守旧文，不欲启变乱古经之习，其持论则不能谓之不正也。”(《四库全书总目提要》)该书有康熙中刊毛奇龄撰《西河合集》本，清王德瑛《今古文孝经汇刻》本，南菁书院本《清经解续编》本。