鲍彪
- 姓名：鲍彪
- 别名：字文虎
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：缙云(今属浙江)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
鲍彪，宋代训诂学家。字文虎，缙云(今属浙江)人。1128年（南宋建炎二年）鲍彪举进士甲科，授文林郎秀州判官。任严（建德）、郴（湖南镜内）、潮（广东境内）三州教授。1155年（南宋绍兴二十五年），以左宣教郎任太常博士。1157年（南宋绍兴二十七年）十二月，朝廷举行大祭祀。彪因选用祭品有以他物代用，不合法度。御史台劾其“擅行移易”，罚铜十斤。官至司封员外郎。殚一生之力，校注《战国策》，凡四易稿，于绍兴十七年(1147)成书十卷。是书考《史记》诸书为之注，本《说文》诠释文字，间引《后汉志》、《集韵》诸书，时出己见，然引书过窄，又以己意改移古本篇次先后，且直去本文，径加改字，谬误不少。元吴师道取宋人姚宏《战国策续注》与彪注参校，而杂引诸书考正之，著《战国策校注》十卷，精核远胜于彪，可参看。
鲍彪书籍作品
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德国古典哲学家费希特的重要著作。书前有一个“前言”,正文中的五讲是作者于1794年上学期在耶拿大学所作的五篇公开演讲的汇集。它最初使用的名称是《学者的道德》,在1794年秋正式出版时,改为《关于学者使命的若干演讲》。第一讲《论自在的人的使命》,提出人作为理性的生物是自由的,与外物无关;但人又是感性的生物,必然要与外物相联系,是不可能自由的。人的这种既具有理性自由、又受感性限制的情况,决定人只能无限地接近“至善”,而不能达到“至善”。这也就是自在的人的使命;第二讲《论社会的人的使命》,提出人作为一个社会的人,不应该把他人作为手段。认为社会的最终目标是所有社会成员完全一致和同心同德,达到个人的自由与相互间的和谐一致。这个目标也只能无限地接近它;第三讲《论社会各阶层的差异》,提出每一个人可以自由地选择某一职业,加入某一社会阶层。但谁也不应该只为自己的利益而工作。各阶层应该人人平等,相互合作和共同发展;第四讲《论学者的使命》,提出学者是他的时代的道德方面最好的人,应该为社会服务,为真理献身,为提高社会道德风俗和整体社会进步而努力;第五讲《试论卢梭关于艺术与科学影响人类幸福的主张》,批判了卢梭的科学进步带来罪恶的观点,认为科学进步和整个文明进步不仅不是罪恶的根源,相反却是促进道德进步的必要手段。学者要积极推动科学进步。该书的中译本由梁志学、沈真翻译,商务印书馆1980年出版。
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《小把戏》（P"tit-Bonhomme）是法国著名作家儒勒·凡尔纳的小说。作品共2卷31章。本书受狄更斯的影响，并且作者也将这本书题献给了狄更斯。在爱尔兰的一座小城，一个江湖艺人正在表演一场富丽堂皇的英国宫廷觐见场面，而使这个木偶把戏活动起来的是一个装在箱子里的三岁男孩，这个贫苦孩子的流浪故事从这里开始，充满了悲惨和离奇的情节，最后却以美妙的喜剧结尾。
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