应廷吉
- 姓名：应廷吉
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应廷吉，原名喜臣,字棐臣,浙江鄞县人,撰有《青磷屑》。生卒年不详，生平事迹不详。
应廷吉书籍作品
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人豹
公司职员神谷芳雄如同交上了恶运，他相识的美丽女友一个接一个被劫持、奸杀、困惑中，他请私家侦探明智小五郎帮助，于是，小五郎及其妻子也被卷入了一声可怕的是非斗争之中……
默堂集
宋代诗文别集。22卷。陈渊撰。作者尝榜其室曰“默堂”,门人沈度编次其诗文,因以名其集。《直斋书录解题》卷18著录此集22卷,《宋史·艺文志》则称26卷、词3卷。《四部丛刊》三编据昆山徐氏传是楼所藏宋刊本影写本辑入本集,仅有诗10卷而无词,其余12卷为启、表、札子、奏状、书、杂文、杂说等各种文章,其中书为5卷。卷首载沈度、杨万里序。书末附赵万里跋。《四库全书》据鲍士恭进呈本著录,但与《四部丛刊》本相比,有两处缺页。陈渊文集另有12卷本,名《存诚斋集》,但其集有文无诗,且第1卷末少启3篇、第9卷末少书2篇,文字也多所讹缺。杨万里为《默堂集》所写的序称:“其辞质而达,其意坦而远,其气畅而幽。至于立朝廷、当言责、正君心、排权臣,蹇蹇不折也。是岂今之所谓文哉!盖道学之充乎其中而溢乎其外、形乎其躬而声乎其言者欤!”
上方天尊说真元通仙道经
上方天尊说真元通仙道经，原不著撰人。据考应为金人时雍或其弟子「子明」所撰。一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类。经文宣称上方天尊居一炁化均之天，九清自然之国，为诸仙真讲说经文。凡三篇：〈太极降德上篇〉谓太极大包天地，自虚而产有，真一元炁生化万物，强名之曰「道」；道降而为德，是为上德。 〈德归素无中篇〉称圣人之教以德为贵，故修道者先应修德，然后修炼形质神气，方可升仙。篇内列举十方仙君修德成仙之事，以为佐证。 〈真元通仙下篇〉宣称上天秘藏有「云篆真文」，上方天尊以之传授紫虚真人，命其教化天人，救时之弊。「真文」凡三章，皆为四言偈语，多用古怪之字。三篇经文之后，又附「太清时公（金人时雍）告子明曰」一段文字，内载上方天尊十位尊号及「上方真元云箓」（符文）十二枚，谓世人诵念尊号，书佩云篆，即可护身保神，降福除殃。本书为研究宋金之际上方真元派经典教义之重要史料。
本草择要纲目
本草类著作。清蒋居祉辑。二卷。居祉,字介繁,新安(今属安徽)人。博学多识,兼通医学。蒋氏认为 《本草》、《素问》、《难经》并重。鉴于各家本草繁芜不精者多,应使繁简适宜,选择必用要药三百余种编辑而成。其子澣于康熙十七年(1678)最后成书。内容以寒、热、温、平四性分类。每味列有气味、主治、相恶、相反等项,详加说明。凡药物稍僻者,详其出产、形状、制法、收法等。摘录精当,条理井然,对药物功效、应用等论述颇有见地。此书后收入 《珍本医书集成》 丛书中。有康熙十七年刻本,民国二十五年(1936) 上海世界书局 《珍本医书集成》排印本。
水东日记
《水东日记》40卷，明叶盛撰。本书内容主要是记述明代前期的典章制度，由于作者久居官场，见闻亦广，对于各项制度及其沿革利弊等言之甚详，《四库提要》说：“(叶)盛留心掌故，于朝廷旧典，考究最详。……是书记明代制度及一时遗文逸事，多可与史传相参”。本书也有不少篇幅是关于宋元文人学士的行事及其碑铭、墓志的记载，第15卷从山阴陆氏宗谱中抄录了一篇《陆放翁家训》，系陆游的一篇佚文，今人据以辑入《剑南文集》中。叶盛又是明代前期一个著名的藏书家，据其藏书编成《箓竹堂书目》，流传至今，其中颇多秘籍珍本。《水东日记》也有许多关于图书典籍的记述，如第2卷“编次文集”条记明代编印宋人文集的一些情况，第16卷“《宋名臣言行录》”、第19卷“《宋文鉴》编书始末”，第25卷“苏天爵《元文类》”等等，对宋元人一些著作的版本及流传情况都有记载，可供研究古籍文献者参考。此书的一个缺点，是作者好自叙居官事迹，致使某些地方看起来有如家传，后来明清的一些笔记多记作者本人言行事迹，即受此书影响。1980年中华书局出版点校本。
刘子遗书
《四库全书》收录了《刘子遗书》，其提要说：「臣等谨案，《刘子遗书》四卷，明刘宗周撰。宗周有《周易古文抄》已著录，是编凡《圣学宗要》一卷，载周子《太极图说》；张子《东铭》、《西铭》；程子《识仁说》、《定性书》；朱子《中和说》、王守仁《良知问答》等篇，各为注释。