笔记
-
淮城纪事
《作者：佚名》一卷。明不着撰人名氏。该书记甲申(1644年)春李自成率农民军进军京师，预遣部下至山东、河南充任官吏，安抚地方，四处招降。时明朝淮抚路振飞、按台王燮同备兵守御，拒不归顺，并杀害大顺遣官。李自城攻占北京，路、王二人仍负隅顽抗，纠集武装，固守淮城，防遏各处散兵游勇，保护地方绅士财产。后路振飞丁艰离去，王燮巡抚山东，当地缙绅以路、王等能保其产业，故为是记。《淮城纪事》用日记体，书前作者自序称，“此系吴腾一飞馆于淮上，目击而笔记之者，余稍为润色而刻之”，凡八十三日事。又冯梦龙《甲申日记》中有《淮城纪事》一书，内容大致与此相同，恐系一书所传。《淮城纪事》有北京故宫博物院藏抄本。吴县潘氏旧藏《甲乙稗史》抄本上卷所收《淮城纪事》题为滕一飞撰，旧藏吴县祝氏。上海涵芬楼旧藏《江表二臣传》抄本附有《淮城纪事》。该书较为常见的是《痛史》本，《中国内乱外祸历史丛书》本，《中国历史研究资料丛书》本。
-
近代笔记过眼录
《作者：徐一士》《近代笔记过眼录》内容大致有：中国现代警政制度建立和发展的内幕，晚清教育制度和教官生涯的写实，学部留学生的考试，书吏的贪污腐败情况；慈禧太后深宫祷雨和一次内廷召对的细节，官府断案的谬误，史念祖、英果敏、僧格林沁的军事生涯；咸同年间江南战乱后的残破景象，厘税制度建立后的腐败现象，以及科考中的大挑以貌取人、八股与策论并考的趣谈，官场失态的笑料，张之洞被欺购赝鼎，李鸿章未掌文衡为憾事，状元及第的殊荣，赛金花身陷囹圄纪事，谈八字、星象与算命，“刺字”残忍谈，颐和园掌故，等等。这些内容多是笔记作者的亲闻亲历，是不易觅得的第一手资料，弥足珍贵，而且文笔生动流畅，读来赏心悦目。
-
庚申英夷入寇大变记略
《作者：佚名》不著撰人。抄本。是书记载清咸丰十年(1860)英法联军入侵天津、北京之情形,于清军的抵御、清廷和战不定、张皇失措等叙述较详。惟似得诸传闻,故间有不实处。收入《中国近代史资料丛刊·第二次鸦片战争》。
-
割台三记
《作者：佚名》本书（一册七九面四七、四○○字）系一集刊，收录罗惇曧「割台记」、俞明震「台湾八日记」及吴德功「让台记」三种，因题称「割台三记」。「割台记」综述清光绪二十一年台、澎割让及台民抗日之经过，文极简略。作者罗惇曧另着「中日兵事本末」已刊于第四○种「台海思恸录」附录中，请参阅「思恸录」篇。「台湾八日记」记同年五月初五日日兵在澳底登陆后数日间中日两军之战况及十二日台北兵变之情形。作者俞明震，字恪士，浙江山阴人。原任刑部主事；光绪二十一年四月，调台派充全台营务处。五月初一日接署藩司，更于初八日奉命赴前敌督师兼理粮饷、电报事宜。此篇所记，皆其亲历之事。末附巡抚唐景嵩（维卿）电奏稿多通，即其藏衣带中携出之件，尤属可贵史料。「让台记」作者吴德功略历，已见第四七种「戴施两案纪略」篇。此记始于光绪二十一年四月十四日签约到台，终于九月二十七日日本北由川宫亲王卒于台湾、运柩返日。其间凡一百三十余日事，逐日记载，而于地方人士参与战役者叙述尤详。记末原附有录自同年十月「闽报」随笔一则，仍旧照刊；
-
仿指南录
《作者：范康生》一卷。明末清初人范康生撰。顺治三年(1646年)清军入江西，吉安失守，范康生随从督师万元吉撤守皂口，旋入赣州。万元吉招集各处明军及城中士民固守，击退清军。绍宗在闽，不能遣兵救援，徒赐名忠义府而已。后清军破城，万元吉与杨廷麟等俱死于难，范康生被俘。同俘诸官乞降，独范康生、杨友如誓死不屈，竟不见杀，释归乡里。《仿指南录》寓意仿民族英雄文天祥《指南录》，记范康生随万元吉、杨廷麟抗清守赣州府事，用日记体。书中记守城战事经过颇详。又记清军陷城后焚城诸事，激战惨烈情形非亲身所历者不能名状。《仿指南录》有《荆驼逸史》本，北京图书馆藏《明季野史七种》传抄本，北京图书馆藏《海甸野史二十二种》传抄本，海盐朱氏旧藏《苏城记变四种》抄本，《中国内乱外祸历史丛书》铅印本，《中国历史研究资料丛书》铅印本。
-
庚寅十一月初五日始安事略
《作者：瞿元锡》一卷。明瞿元锡撰。《庚寅十一月初五日始安事略》记瞿式耜拥戴桂王抗清，留守桂林殉难事。顺治七年(1651)清军攻桂林时，桂林守将各营怯战怀私，清兵一至，四散奔窜，城中竟无兵可用，然瞿式耜、张同敝毫无畏惧，从容就缚。记瞿式耜等被俘后，拒孔有德利诱劝降，问答颇为具体，指孔有德为毛文龙门子。又记朱元烨微服出走，甫至月城被乱兵所杀，此二事均为《明史·瞿式耜传》所无。又，《明史·瞿式耜传》称朱元烨为丁元烨，亦属讹误。卷尾述瞿式耜孙昌文自永历行在赴桂林收尸改葬经过，间有荒诞不经之语，而记瞿式耜安葬经过及地点，当确而无误。又记杨艺请于孔有德敛葬瞿式耜，称杨艺为礼部主事，是为当日瞿式耜荐杨艺于永历所授之职。《庚寅十一月初五日始安事略》所述瞿式耜殉难经过，称瞿式耜为先太师，全谢山谓当是留守族人口吻，而末段昌文安葬事，似为昌文往返桂林所闻见自撰。《庚寅十一月初五日始安事略》有《荆驼逸史》本。
-
戴施两案纪略
《作者：吴德功》本书（一册一一六面六九、六○○字）合刊「戴案纪略」与「施案纪略」为一书，因题曰「戴施两案纪略」；吴德功撰。作者彰化人，字汝能，号立轩；清同、光间，设教乡里垂四十年。当弱冠时，适值彰化戴潮春事变，亲见其事。光绪十四年，因办理清丈未协激成彰化施九缎事变，亦属耳闻而目接。后至二十一年割台之后，台民拒守，并尝与其事。对此三事，均有撰述；除本书合刊「两案纪略」外，并有「割台记」一种（已刊入第五七种「割台三记」）。此外，着有「瑞桃轩文稿」及「诗稿」等书。「戴案纪略」分三卷：上、中两卷仿编年「纲目」之例，自起事以至平定，因年系月、因月系日记述；下卷则纯属附录性质，将有关文案「录而附之」而已。「施案纪略」一卷，亦属编年体裁。「自序」有云：『惟九缎明系围城三日，罪同叛逆；欲大书特书「反」字，何以成信史！又系清丈激成事端，若不曲笔，如公论何』！末附「周华仲广文遭乱记」，记「施案」中一罹难者。
猜你喜欢的书
骄傲之塔
塔奇曼在这部作品中将视线集中于“一战”爆发前25年的西方社会，以艺术家般的手法再现了彼时的思潮与理想，遽变与纷争：“八月炮火”轰响之前，英国的贵族世界开始倾塌，权力转向新的阶层，热血的无政府主义者畅想着一个和谐世界，帝国主义情绪爬上新大陆，美国海军悄然崛起，德雷福斯事件掀起一场法国人内部的激烈对峙，施特劳斯的音乐与尼采的思想影响着德国……在繁荣的表象之下，旧世界已是山雨欲来风满楼。
英雄和英雄崇拜
近代英国史学理论著作。托·卡莱尔著。1841年在伦敦出版。本书是作者晚年思想的集中体现,为1840年5月演讲稿的汇编,共分6讲:1.神灵英雄(北欧神话);2.先知英雄(穆罕默德);3.诗人英雄(但丁、莎士比亚);4.教士英雄(路德、诺克斯);5.文人英雄(约翰逊、卢梭、彭斯);6.君王英雄(克伦威尔、拿破仑)。认为,英雄人物是“公正天意”的体现者,因此是历史的主人,一部世界历史,不过是一部伟大的人物传记,而人民只是一群无所事事,愚昧渺小的乌合之众,是英雄们手中不自觉的工具。这一观点后来在西方得到了广泛的流传,被认为是历史上“英雄史观”的典型代表。当然,对本书的“英雄史观”应辩证分析。首先,英雄人物在历史上确起过一定作用,关键是它夸大了这一作用;其次,它所说的英雄也包括了许多宗教界和文学界的人,因而也有一定群众基础;第3,它肯定了克伦威尔的英雄形象,在一定程度上改变了以前托利党史学对克伦威尔的否定。本书文笔优美,多不拘语法形式,如行云流水,任思想自由驰骋,令人赏心悦目,马克思、恩格斯对此曾给予高度评价。
氏族大全
全称《排韵增广事类氏族大全》，二十二卷。不著撰人名氏。书中所引的事迹至南宋末年。据此推断，此书可能是无人所为。建阳麻沙刊版。此书每二卷为一集，以广韵排列，以四声分隶各姓。末二卷为复姓。复姓之中，以上一字为韵而排列。每姓都引史传人物，概括叙述。采其中三四字为标题。姓末多附之以女德婚姻一门。但其中著述考据有许多不精确的地方。由于采取广博，因此有的人物史传未取，却见于此书。可以作为学者的旁证。有元刊本，或作十卷本。明刊二十八卷本、《四库全书》本、日本元和五年活字本十卷。
两宋名贤小集
宋诗总集。三百八十卷。南宋陈思编纂,元陈世隆补辑。陈思,生卒年不详,或称陈道人,南宋末年临安商贾,曾入仕为“成忠郎缉熙殿国史实录院秘书搜访”(其《小字录》书后题衔)。编刻有《宝刻丛编》、《海棠谱》、《书苑精华》等。陈世隆字彦龙,又字彦高,钱唐人,思之从孙,顺帝至正中馆于嘉兴陶氏,殁于兵。编纂《宋诗拾遗》二十三卷。此编为北宋、南宋诗人小集之合编,始编于绍定间、前有绍定三年(1230)魏了翁《序》,谓:“予无他嗜,惟书癖不可医,临安鬻书人陈思多为予收揽散逸,叩其书颠末,辄对如响。一日以其所梓《圣宋群贤小集》见寄,且求一言。盖屡却而请不已,发而眎之,球玉琳琅,粲然在目。”至于陈思原编为多少卷,世隆增辑若干卷,今已不可知。所谓朱彝尊之《跋》所云世隆“于思所编六十馀家外,增辑百四十家,稿本散逸,曹溶复补缀之”,纯属无稽之谈。此书本以抄本流传,凡四十二册、三百八十卷,亦为“四库”馆臣所分。今人王重民言陈起曾编诸江湖诗人小集,“陈思继陈起之后继续搜辑,世隆因其家世旧藏,益以元初所出,曾勒为一编。此本虽经明、清人附益传录,其源尚出旧帙”(《中国善本书提要》)。全书所收起自杨亿,终于潘音,共收二百五十六家(《四库全书总目提要》作一百五十七家,误。)书中后部包括《江湖小集》中的绝大部分,其中也有少量与《江湖后集》所录南宋江湖诗人作品相重复。此集搜罗宏富,两宋许多小家诗作赖此以传。每家之前皆有评传,细致而详尽,可资参考。有影印文渊阁《四库全书》本。另有清顾修“读画斋”刻本。
晋安帝纪
史书。又作《晋安帝阳秋》或《晋纪》。南朝宋王韶之撰。十卷。编年体。记载东晋安帝时史事，止于义熙九年(公元413年)。《初学记》等书曾引用过此书中有关资料。《隋书·经籍志》有著录。已佚。有清黄奭辑本一卷，收入《汉学堂丛书》。
柳如是别传
诗人评传。今人陈寅恪撰。为上海古籍出版社1980年出版的《陈寅恪文集》之七。全三册，八十馀万字。分缘起、清河东君最初姓氏名字之推测及附带问题、河东君与“吴江故相”及“云间孝廉”之关系(附河东君嘉定之游)、河东君过访半野堂及其前后之关系、复明运动(附钱氏家难)五章。此长篇专著为著名历史学家陈寅恪晚年的一部力作，对明清之际传奇式的女诗人柳如是的身世、事迹和作品都有精辟的考论，资料丰富，考辨精详，力辟种种讹传之谬。同时还涉及同她有交往的几位诗人，其中最主要的是幾社爱国诗人陈子龙和东林党领袖人物钱谦益。作者考证柳如是用过的许多名号，有：杨爱、云娟、美人、影怜、杨朝、朝云、柳是、柳隐、柳因、柳如是、蘼芜、河东君等。作者指出：“河东君本末，则不仅散在明清间人著述，以列入乾隆朝违碍书目中之故，多已亡佚不可得见，即诸家诗文笔记之有关河东君，而不在禁毁书籍之内者，亦大抵简略错误，剿袭雷同。纵使出于同时作者，亦多有意讳饰诋诬，更加以后代人无知之虚妄揣测。故世所传河东君之事迹，多非真实，殊有待发之覆。今撰此书，专考河东君之本末，而取牧斋事迹之有关者附之。”又叙其受李存我、陈子龙、钱谦益影响，及参加幾社的活动等，理出了她思想成长的轨迹;尤其考述她支持钱谦益暗中谋划反清复明的组织活动之事迹，从而对饱受贬毁的钱谦益提供了重新评价的依据。
推荐作家
董仲舒
董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝
孔颖达
孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
余象斗
余象斗（约1560 -1637) 名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同
孟子
孟子（约前372年—前289年）战国时期著名思想家、政治家和教育家。儒家思孟学派的创始人。名轲，字子舆。邹(今山东邹县)人。是鲁国贵族孟孙氏的后人。幼年丧父，母教极严，家境贫困。长大后，曾受业于子思(孔子之孙)的门人，是孔
公羊高
公羊高，战国时期齐国人。相传是孔子学生子夏的弟子。汉代今文经学的重要先驱者。以治《春秋》闻名于世。旧题《春秋公羊传》(亦称《公羊春秋》或《公羊传》)为其所作。据唐代徐彦《公羊传疏》说：“戴宏《序》云："子夏传
司马迁
司马迁（前145年或前135年-不可考）中国古代著名史学家、文学家、思想家。字子长，西汉左冯翊夏阳(今陕西韩成)人。十岁时，随父司马谈到长安，开始研读古代文献，并就学于董仲舒、孔安国。二十岁自长安出发，历经长江、湘江、沅江