陆云标
- 姓名：陆云标
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陆云标，清昆山陈墓(今锦溪)人。字啸霞。庠生。候选县丞。后游大吏幕夙著声誉。曾续纂《陈墓镇志》。作《庚申年陈墓镇纪略》,详记咸丰十年(1860 年)太平军时史实。同治中卒。
陆云标书籍作品
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人性的弱点
卡耐基著,作者在书中主要论述了处置人的技术,获得他人喜欢的方法和同意的方法,改变人而不触犯或引起反感的方法,使家庭生活更加快乐的法则以及信函在人际交往的妙用。作者认为,人们在日常事务及交际上和人相处的艺术的训练是十分重要的。要想使人喜欢你,必须做到以下6点:真实地对别人发生兴趣;微笑;记住一个人的姓名;当他是讲话中最甜蜜最重要的声音,做一个善于静听的人;鼓励别人谈论他自己;就别人的兴趣谈论,使别人感觉重要——并真诚地这样做。要想取得他人同意你,必须努力做到:尊重别人的意见,永勿告诉人他是错的;如果你错误了,迅速着重的承认;避免争论;用友善的方法开始;使对方立刻说“是,是”;让对方多说话;使对方以为意念是他的;真诚的尽力由对方的观点看事;同情于对方的意念和欲望;激动更高尚的动机;使你的意念戏剧化;抛下一个挑战。要想改变人必须遵守这样的法则:用称赞及真诚的欣赏开始;间接指出他人的错误;在批评对方以前,谈论你自己的错误,发问而不发直接的命令;使对方保持他的面子;称赞最小的进步,并称赞每个进步;给人一个好名誉去保全;用鼓励使你要改正的错误好像容易改正,使你要让对方做的事好象容易做;使对方乐于做你所建议的事。对于如何使家庭更幸福,作者建议有7条;切勿喋喋不休;不要改造你的配偶;不要批评;给真诚的欣赏;加以小小的注意;要有礼貌;读一本关于结婚性生活的好书。此书的目的在于帮助读者发现、发展、利用那些潜伏未用的资才,在美国和西方世界被读者誉为“人类出版史上第二畅销书。”
茶酒论
唐宋之际茶书,王敷撰,1卷,今存。此为敦煌石室中发现的通俗文学作品,全用拟人化代言体对话形式写成。作者王敷,唐代王敷是一名乡贡进士,他的 《茶酒论》久已不传,自敦煌变文及其 他唐人手写古籍被发现后,才得以重 新为人们所认识。《茶酒论》以对话的 方式、拟人手法,广征博引,取譬设 喻,以茶酒之口各述己长,攻击彼短, 意在承功,压倒对方。最后,《茶酒论》 是这样结尾的:“两个政夺人我,不知 水在旁边。”于是由水出面劝解,结束 了茶与酒双方互不相让,一争高下的 争斗,指出“茶不得水,作何相貌? 酒不得水,作甚形容?米曲干吃,损 人肠胃;茶片干吃,只粝破喉咙。”只 有相互合作、相辅相成,才能“酒店 发富,茶坊不穷”,更好地发挥效果。 《茶酒论》辩诘十分生动,且幽默有 趣。茶与酒的争论针锋相对,难分胜 负,描述生动有趣,使读者清楚了两 者的长与短: 茶与酒相比,茶更显出 宁静、淡泊、隐幽,酒更显得热烈、豪 放、辛辣,二者体现着人不同的品格 性情,体现着人不同的价值追求。今存《敦煌宝藏》伯2718卷等6种写本,王重民先生《敦煌变文集》卷三收录时进行了校订,又可据《敦煌变文集·校订》进行参校,合此二本可为善本。遗憾的是《全宋文》编入卷四七时没有充分利用上述二书的校订成果。
步里客谈
宋代笔记。2卷。陈长方著。陈长方字齐之，侯官(福建福州市)人。因奉母依其外祖家于步里，遂以名书。《宋史·艺文志》载“陈唯室《步里客谈》1卷”，唯室即长方之别号。此书久佚，《四库全书》馆臣从《永乐大典》辑得58条，分为2卷。书中多记北宋嘉祐以后名臣言行，于熙宁、元丰间事记述尤详。诗话文评亦多可采。如谓陈师道“李杜齐名吾岂敢，晚风无树不鸣蝉”，与黄庭坚“坐对真成被花恼，出门一笑大江横”，皆学杜甫《缚鸡行》，而陈为不类;又引王刚中语谓文字使人击节赏叹不如使人肃然起敬;又谓文章态度如风云变灭，水波成文，直因势而然，以议苏轼数拟《盘谷序》之非，皆有识见。有《四库全书》本，《守山阁丛书》本。
素问入式运气论奥
素问入式运气论奥，北宋刘温舒撰。《通志•艺文略》着录刘温舒《素问论奥》四卷，当即此书。今《正统道藏》本三卷，收入太玄部。另有《四库全书》本三卷，其后附录《黄帝内经素问遗篇》一卷。此书前有元符乙卯年（1099）作者自序，宣称《素问》书中「气运」之说，最为补泻养生之要。但原书篇章杂乱，使人难以惯用。作者因此而「栖心圣典，究源附说，解惑分图，笺明奥义」，撰成此书。全书分三十篇，二十九图，大抵以《素问》经文为据，着重阐发其气运生化理论，以气运为治病养生之要。书末附录《五行胜复论》一篇，假设胡源与客人问答，讨论五运六气之道。
紫岩诗选
诗别集。三卷。宋于石撰。于集是作者去世后其弟子吴师道所编,初为七卷。清丁丙《善本书藏书志》称于石“所著诗七卷,今存卷一五古五十三首、七古十一首,卷二七古十七首、五律二十三首、七律二十三首,卷三七律四十首、七绝三十七首,综古今体诗二百四首。每卷后题元门人吴师道原编,明四世孙伯善谨录”。此本称天福山房抄本。又藏另一写本,凡诗三卷,篇第与前不同,殆别一抄本。后有之江沈廷芳题云:“集久不传,传者仅此册耳。同里门人吴师道为之选次,诗凡三卷,内缺二页,其来已久,不能复补矣。”清人胡玉溍据此,疑七卷本本为吴师道所编,后轶其四卷,遂将三卷本题为师道所选。吴为于氏弟子,不应以选者自居(见《四库全书总目提要补正》)。清德宗光绪十五年(1889),于国华留耕草堂据天福山房抄本,刊刻行世。在此之前,于集只以抄本流传,未见有刻本。后于集又被收入民国年间所编之《续金华丛书》。常见者有影印文渊阁《四库全书》本。
德风禅师般若语录
德风说，如惺等编。六卷。卷首收序；卷一收上堂；卷二收颂古；卷三收问答机缘；卷四收偈；卷五收题赞；卷六收佛事、行由。收入《明嘉兴大藏经》第三十八册。