程川

程川，清学者。字鄜渠,号春云。浙江钱塘(今杭州市)人。清乾隆元年(1736)荐举博学鸿词,后官县丞。尝受学于敷文书院。治学严谨,专宗朱熹。所著《朱子五经语类》八十卷,凡论《易》四十卷,《书》九卷,《诗》七卷,《春秋》三卷,《礼》二十一卷,每论列总论于前,论旧说得失于后,其馀则以经文为序,并注某人所录。条分缕析,至为明白。另著有《运木集》。

程树勋

程树勋，清代壬学大家，安徽人，生活于嘉庆年间。生卒年不详，生平事迹不详。

陈显微

陈显微，宋代道士。字宗道，号抱一子，淮阳（今属河南省）人。居临安佑圣观，好内丹之术。宋宁宗嘉定癸未年(1223)，遇至人于淮之都梁（今江苏省盱眙县都梁山），尽得金丹真旨，宋理宗宝庆初(1125)，又得《周易参同契》，读之迎刃而解。随即便尽谢宾朋门人，闭门入室修炼年余，于是“以其亲履实诣者笔诸训解”，因而撰成《周易参同契解》三卷。陈显微以内丹解《周易参同契》，多引陈抟、刘海蟾、张伯端等人著作。

其解述金丹之道。象乾坤以为体，法日月以为用，以乾坤为人身之天地，坎离为人身之日月，乾坤升降为候，坎离配合为机。又注《文始真经言外旨》九卷，注中融通儒释道三教思想，而以道家为宗，多引《老子》、《阴符经》、《参同契》及张伯端语，偶引《楞严经》，大段转述老子思想及内丹理论。此外，陈显微尚有《玄圣篇》、《显微卮言》、《抱一子书》等，且校正《神仙养生秘术》一卷。

陈祖范

陈祖范，清代学者、诗人。字亦韩，号见复。常熟(今属江苏)人。雍正元年(1723)进士，托言病足，未应殿试即归家。后居家著述讲学，曾主讲徐州云龙书院。乾隆十六年(1751)荐举经学，在家得授国子监司业，遂赴京任职。他以研究经学有名于时，人尊为“海内经师”。他认为，诗歌创作不能为文造情，所谓“诗之作出于无心，则其情真;又必各有所为，则其义实”。主张严守传统的诗教。诗中咏物写景，每有寄托，如《江阴韩园探梅》：“步履城东柳欲芽，荒园十亩枕江斜。就中铁干根株老，傲睨春风不肯花。”其《古松》诗亦云：“肃肃大臣貌，落落修士格。此吾丈人行，论文见云德。振君拔俗姿，坚我岁寒力”。他对民生疾苦也比较关心，《农郊歌》、《观获稻》、《田间问答》等诗，表现了他对农民生活的同情。还有一些诗歌写亲人、友朋之间的感情，代表作有《悼亡》、《寄沈归愚》等。诗风古朴劲健，不尚词采，直抒胸臆。钱仲联《梦苕盒诗话》评论说：“其诗清淡平直，初无异人处。特词必立诚，一洗俗艳，在我邑固已为难能可贵矣。”著有《陈司业集》11卷、《见复诗草》、《经咫掌录》等。

祖范于学，务求心得。论《易》，不取先天之学；论《书》不取梅颐(晋人，曾倡伪《古文尚书》)；论《诗》(《诗经》，本名《诗》)不废《小序》；论《春秋》，不取《义例》；论《礼》，不以古制违人情，皆通达之论。乾隆在钦点《四库全书》时，还特别下旨要蒐集顾栋高、陈祖范、任启运、沈德潜等人的经学、诗文著作，坊间没有刊行的，钞录下来，加以刊刻发行，原稿还给他们本人。可见对他的道德文章(学问)的重视。著作有《经咫》一卷、《掌录》二卷、《文集》四卷、《诗集》四卷。

蔡青筠

蔡青筠（1868-1927年），字耕云，号耕耘、菜耘、青筠主人、耕云主人；彰化人。清同治七年，生于鹿港。民国十六年，卒；遗著诗文、杂记、自传若干种，篇目不详。

崔嘉祥

崔嘉祥，明代人，撰有《崔鸣吾纪事》。生卒年不详，生平事迹不详。

蔡戡

蔡戡[kān]（1141—1182），宋代文学家。字定夫。其先兴化军仙游(今属福建)人。蔡襄四世孙。祖蔡绅，绍兴中官左中大夫，始寓常州武进县(今属江苏)。蔡戡幼承荫补溧阳尉，后中乾道二年(1166)进士甲科。乾道七年，召试馆职，授秘书省正字。次年知江阴军。淳熙十年(1183)，为淮东总领。绍熙元年(1190)，命知明州，被论罢。绍熙五年七月，以试司农卿知临安府，十一月初，除湖广总领。又曾权户部侍郎。庆元元年(1195)，继赵巩帅豫章。嘉泰三年(1203)，为广南西路经略安抚使。为官鲠挺不阿，时有建树。能文，工诗词。文多侃直忠亮，议论详明。论边事则远虑深谋，非苟且偷安者可比。其诗往往真情郁勃，饶有劲气。如《题盱眙》：“自古东南第一山，于今无异玉门关。乱云衰草苍茫外，赤县神州指顾间。击楫何人酬壮志，凭栏终日惨愁颜。中原父老应遗恨，只见毡车岁往还。”壮志未酬的遗恨，恢复故国的热忱，挥洒满纸，感人至深。词仅存3首，多感事而发，激昂排宕，以豪迈雄健见长。如写“南徐秋阅”：“肃霜靡衰草，骤雨洗寒空。刀弓斗力增劲，万马骤西风。细看外围合阵，忽变横斜曲直，妙在指麾中。号令肃诸将，谈笑听元戎”(〔满江红〕)，蔡戡志在恢复，对军队充满希望，故笔下兵士虎虎有生气。即使送别之作，也不忘故国，“痛念两河未复”，希望对方“趁良时，摅豹略”，“一扫腥膻丑类，谈笑定三关”，“独作中流砥柱，屹若障狂澜”(〔水调歌头〕《送赵帅镇成都》)。这便摆脱了一般酬赠之作的俗套，将惜别写成壮别。有《定斋集》，原本久佚，清乾隆年间修《四库全书》，从《永乐大典》中重新辑出蔡戡作品若干篇，整编为《定斋集》20卷。

陈经

陈经，字显之,又字正甫,吉州安福(今属江西)人。宋代经学家。庆元进士,历官奉议郎、泉州泊干。嗜书成癖,著述颇多,对后学有较多启迪。有《尚书详解》五十卷及《诗讲义》,另有《存斋语录》等书。

储大文

储大文（1665—1743），清文学家、修志名家。字六雅，号画山。宜兴人。生于清圣祖康熙四年，卒于高宗乾隆八年，年七十九岁。性聪颖，初以制艺名，后钻研古学，尤精研舆地形势。从祖储欣游，读书九峰楼数十年，欣曾称之为东坡化身。姜宸英见其文，亦叹为旷代异才。康熙五十三年，应京兆试，才智出众。六十年应南宫试为第二甲进士。授翰林院庶吉士，散馆，授编修。曾与王奕清、杨谐、杜诏等奉圣祖玄烨命，修纂《词谱》、《曲谱》。旋告病归，主维扬之安定书院，学者宗之。大文苦心潜学，凡自诸经注疏、子史百家、历史名人集及稗官野乘等，无不综贯，著有《存研楼文集》十六卷、二集二十五卷、《玉井金梅集》及《论形势居》七卷，并纂有《山西通志》二百三十卷，并行于世。所纂雍正《山西通志》注重考订，搜稽精核，《四库全书总目》称“大文于地学颇能研究”，“故此志山川形势，率得其要领”，“亦有资考据也”。

陈澔

陈澔[hào]（1260——1341年）字可大，号云住，又号北山叟。元代至顺年间，陈澔在都昌县城创办云住书院并讲学其中，又称经归书院。人称经归先生。南康路都昌县（今江西都昌）人，宋末元初著名理学家、教育家。

陈澔系江州（今属德安）江右陈氏后裔，是为江右著名的教育世家、文化世家。远祖自北宋嘉祐间陈氏分庄时迁居都昌，陈澔祖辈几代述经，祖父陈炳，字奋豫，淳祐四年（1244年）进士，治《礼》，屡有所得。父陈大猷，是饶鲁的学生，为朱熹的三传弟子。史书称他“师事双峰先生十有四年，……所得师门讲论甚多。”元代著名思想家、教育家吴澄说他：“可谓善读书，其论《礼》无可疵矣。”陈大猷，字文献，号东斋，为开庆元年（1259年）进士，“历仕从政郎，改惠州判官，著有《尚书集传会通》。”他曾于开庆年间在都昌创办东斋书院，陈大猷对《书》、《易》、《诗》、《礼》等都很有研究，尤精于《礼》。所以其子陈澔对书院的热心，对《礼》的传注可谓家学渊源，一脉相袭。宋末著名的爱国丞相江万里就是陈大猷的外甥，与陈澔是姑表兄弟。兄弟俩来往亲密，治学和做人相互影响，相互砥砺。陈澔生五子，三子陈师凯，字叔才，也究心理学，尝纂述《书经蔡沈旁通》行于世，后进多宗其学行，陈氏祖孙四世皆以办学与著述有功圣教被后世传为佳话。

程公说

程公说(1164－1207)，字伯刚，号克斋。丹棱(今四川丹棱)人。居于宣化。南宋儒学家。二十五岁登第，官邛州教授。避吴曦之乱，弃官匿居安固山中修撰《春秋》诸书，甫成而卒，年仅三十七岁。著有《左氏始终》三十六卷、《通例》二十卷、《比事》十卷、《诗古文辞》二十卷及《语录士训》，均佚。传世有《春秋分纪》九十卷，能于异说纷兴时，考核旧文，使本末源流，犁然具见，以杜虚辨。刘光祖《程伯刚墓志铭》称他“平生于《春秋》一书究之反复不厌。”

崔桐

崔桐（1478－1556）字来凤，号东州（又作东洲）。南直隶通州海门县（今江苏南通海门）人。生于明成化十五年，九岁便跟随父亲游南雍，常常出语惊人。祭酒徐琼称他为奇童。正德十二年（1517）中进士，为第一甲第三名，授编修。在翰林院与张邦奇齐名。武宗南巡，崔桐连章谏留，诏跪午门外一连五日，并受廷杖夺俸，遂名闻天下。世宗即位，“大礼”议起，又与杨慎等切谏，再遭廷杖并被逮入诏狱，降为湖广参议，提调武当山，累提升为国子监祭酒，终礼部右侍郎。曾自我评价：“奉职太愚，自处太高，操持太执，语言太直。”桐著有《东洲集》二十卷，《东州续集》十卷，（《四库总目》、《明史艺文志》作《东洲集》四十卷，无续集）行于世。

崔桐一家世代为官，曾祖父崔璜是余东场的万户侯。祖父崔润做过湖广、郴州同知。父亲崔昆系翰林苑编修，成化二年（1466）任过浙江天台县丞。崔桐子崔有继恩荫入监，任钱塘知县。崔家治家极严，崔桐天资聪颖，年轻时即以“奇童”闻名乡里。九岁，他就能写出一手好文章。明正德十一年（1516），他参加乡试获第一名。次年（1517），殿试又中进士第三名（探花），授翰林院编修，时年三十九岁。

崔桐为人忠厚廉洁，不求荣禄，说话直率。他自己说：“奉职太愚、自处太高、操持太执、语言太直”。因此，仁途坎坷。明武宗南巡，他与同事联名上书，遭受斥责，罚跪午门外，被廷杖，并扣罚半年薪俸。嘉靖三年（1524），他又“谏议大礼”，再次受斥责，被关进监狱。出狱后，贬为湖广参议。嘉靖八年（1529）任督学副使，又转任福建参政、浙江副使。在此任上，有一叫王一贯的犯了案，有人以千金巨款行贿，崔不为听动，后又胁以权势，他更不支援。不久，崔桐调任辰沅兵备，在平安教化山寇、平定土著族人争地中立功受奖，升任南京太仆寺少卿。嘉靖二十四年（1545），崔桐任礼部右侍郎。嘉靖二十八年（1549），朝中又有流言蜚语中伤他，崔桐便以年老请归，时年七十岁。崔桐后于嘉靖三十五年（1556）病故，享年七十八岁。

储光羲

储光羲（约706—763），行十二。润州延陵(今江苏丹阳)人，郡望兖州。开元十二年，与丁仙芝同为太学诸生。十四年（726年），进士及第，有诏中书试文章，释褐为冯翊县佐官，其后又历任安宜、下邽、汜水等县尉。二十一年，辞官还乡。开元、天宝之际，隐于终南山。天宝六、七年间，任太祝，九载前后，迁任监察御史，尝出使范阳。安史乱起，光羲陷贼中，受伪职。后自洛阳脱逃，从江汉绕道至行在，被系狱中，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗。定罪后，贬谪南方(《晚霁中园喜赦作》诗中有“梅雨”、“菇菜”等词语)。宝应元年五月，遇赦，《晚霁中园喜赦作》记其事，不久，卒于贬所。光羲是盛唐山水田园诗派重要作家，与孟浩然、王维、綦毋潜、丁仙芝等有交往，其诗“格高调逸，趣远情深，削尽常言，挟风雅之迹、浩然之气”(殷璠《河岳英灵集》)。“宏瞻纵逸，务在直置”(《吟窗杂录》卷二六《历代吟谱》)。顾况谓其“声价隐隐轥轢诸子(指崔国辅、綦毋潜、常建、王昌龄)”(《监察御史储公集序》)，还有人将他与王维、孟浩然、韦应物、柳宗元并称，都未免过誉。清人李慈铭认为“远逊王、韦，次惭孟、柳”(《越缦堂读书记》卷八)。储光羲著《正论》一五卷、《九经外义疏》二○卷，殷璠评曰：“言博理当，实可谓经国之大业才。”(《河岳英灵集》)宋后已不见著录，早佚。《储光羲集》，顾况《监察御史储公集序》、《新唐书·艺文志》均云七○卷，然《郡斋读书志》卷四上、《直斋书录解题》卷一九著录为五卷，则七○卷本南宋时已不存。《全唐诗》卷一三六至一三九编其诗为四卷，《全唐诗补编·续拾》卷一三补诗一首。生平事迹见顾况《监察御史储公集序》、《唐诗纪事》卷二二、《唐才子传校笺》卷一。

陈义高

陈义高，元代玄教道士、诗人。字宜父(宜甫)，号秋岩。闽(福建)人。元世祖至元年间，曾两次随驾北行，至元二十五年(1288)提点洪州玉隆宫。曾住龙虎山道院。后入晋王府邸，于元贞二年(1296)随晋王甘麻刺领降兵入京朝觐。元成宗大德三年(1299)去世，享年45岁。张伯淳曾为其撰写墓志铭，载《养蒙集》卷4。他的诗中多有与卢挚、姚燧、赵孟頫、程钜夫等文坛名宿唱和之作，但诸人诗中却罕有提到他的。有《秋岩集》，但久已不见传本。顾嗣立辑《元诗选》时未收入陈义高的诗，仅《元诗选癸集》的癸集下收有陈秋岩诗6首。清乾隆年间修《四库全书》时，从《永乐大典》中辑出陈义高诗若干篇，重编为《秋岩诗集》2卷。栾贵明《四库辑本别集拾遗》又据《永乐大典》残帙补辑出诗4首。他的诗大抵源出元稹、白居易，通达平正，流畅明白，但运意遣词缺乏深刻奇警之致。他的《望乡歌寄卢疏斋》抒写自己远行塞外的感受，奔放迭宕，有较强的感染力。他还是亲身到过西域的元代诗人之一，写有《过交河作》等纪实的诗篇。《四库全书总目》误认为他名叫陈宜甫，字秋岩。

陈孚

陈孚（1240-1303），字刚中，号笏斋，天台临海(今属浙江)人。陶宗仪《南村辍耕录》记其年轻时曾为僧，后还俗，而清四库馆臣认为“小说多诬，不尽可信”。孚幼时颖悟，及长，博学有气节。至元二十二年(1285)上《大一统赋》，署上蔡书院山长。至元二十九年，世祖命梁曾以户部尚书再使安南，调陈孚为翰林国史院编修官，代理礼部郎中，为梁曾副使。使还，除翰林院待制，兼国史院编修官。廷臣以孚南人尚气，颇嫉妒他，遂除建德路总管府治中，再迁治中衢州，任满，特授奉直大夫、台州路总管府治中。大德七年(1303)台州旱，因救灾事同不恤民疾的浙东元帅脱欢察儿斗争甚剧。以疾归，至大二年(1309)卒，年五十一。追谥文惠。孚天才过人，性任侠不羁，为诗文，大抵任意即成，不事雕琢。其责安南世子陈日燇三书，辞直气壮。在至元中颇有诗名，五古有简淡之风，七律整丽匀和，七古尤为超迈。瞿佑《归田诗话》、胡应麟《诗薮》、徐火勃《笔精》等对他的诗篇都有较高评价。而叶盛《水东日记》则批评他的歌行全用出奇一体。其词仅存[太常引·端阳日当母诞不得归]二首，见《词品》卷五、《全金元词》，沈雄《柳塘诗话》评论说：“读之天性油然。”著有《观光稿》、《交州稿》、《玉堂稿》各一卷，附录一卷。《观光稿》为上《大一统赋》，署上蔡书院山长，任满谒选京师时作，《交州稿》为出使安南，往来道中所作，该二稿皆记所经山川古迹，仿范成大出使金国诸诗。《玉堂稿》为前后官翰林时所作。附录为文章。《四库全书》统称为《陈刚中集》。生平事迹见《元史》卷一九○、《大明一统志》卷四七、《两浙名贤录》卷三九、《元史类编》卷三五、《新元史》卷二三七。

常建

常建是盛唐山水田园派诗人的重要代表之一，他的生卒年不详，只知道他是长安人，开元中与王昌龄同榜中进士，但仕途极不畅达，只做过八品的盱眙尉。于是就放浪琴酒，“有肥遁之志”(《唐才子传》)。什么是“肥遁”呢?就是归隐。往来于太白、紫阁诸山，后来干脆到鄂渚隐居了。据说他入山采药，还遇到过一个浑身绿毛的女子，自言是秦朝时的宫人，逃入山中，以松叶充饥，竟至长生不死。她还把服食松叶的方法教给了常建，不过常建并没有因此也长生不死。

常建早年大概去过边塞，所以写过《塞上曲》《塞下曲》一类的边塞诗，从诗歌的内容看，常建早年倒并不是一个很淡泊的人。比如《塞上曲》：

翩翩云中使，来问太原卒。

百战苦不归，刀头怨明月。

塞云随阵落，寒日傍城没。

城下有寡妻，哀哀哭枯骨。

但他为人称道的不是边塞诗，而是后期归隐后受老庄思想影响下的山水田园诗。他的山水田园诗，淡泊空灵，几乎有些不食人间烟火的味道了。唐人殷璠选编《河岳英灵集》，把常建放在第一，说“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻;佳句辄来，惟论意表”。最能代表他这种风格，也最为人称道的，是他那首《题破山寺后禅院》：

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟闻钟磬音。

其中“山光悦鸟性，潭影空人心”，是被后人激赏的名句。

他的诗现存五十七首。数量虽不多，而“卓然与王、孟抗行者，殆十之六七”(《四库全书总目》)。后人提到盛唐的山水田园诗人，称王、孟、常、储(光羲)，是有道理的。

曹伯启

曹伯启（1255—1333），元文学家。字士开，济宁砀山(今属安徽)人。早年求学于东平府学，师从李谦。至元中，为兰溪主簿，善决疑狱，迁河南省都事、台州路侍中，擢拜西台御史，改都事。延祐元年(1314)，升内台都事，迁刑部侍郎，出为真定路总管。五年，迁司农丞，寻拜南台治书侍御史，俄去位。英宗立，召拜山北廉访使，俄拜集贤学士、御史台侍御史，除浙西廉访使。泰定初北归，再召不赴。至顺四年(1333)卒，年七十九，谥文贞。伯启性庄严，奉身清约。欧阳玄对他的诗评价颇高，认为他“思致敏赡，襟韵朗夷。临文抒志，造次天成”。其诗流畅平易，娴雅平和，能直抒胸臆。诗中常有对仕宦的感慨，如“寒暑相催犹可避，稻粱虽好不宜贪”(《咏雁》)。对元代“纷纷盗贼成渊薮”以及“终岁耕耘竟何有”的现实也有所反映。他的诗以七律为高，构思新颖，如《夜雨》、《陪诸公杖履登梁王吹台悠悠悼古之情不能自已呈孟子周子文二友》。他的一些具有哲理的警句曾为《元诗选·初集》所摘，如“积水不胜流水碧，远山翻比近山青”、“立谈千古意，坐占一生间”等。其五古则有冗沓之病。伯启又能词，今存词三十馀首，多写人生感慨。著有《曹文贞公诗集》十卷(一本作《汉泉漫稿》五卷，不全)。生平事迹见曹鉴《……谥文贞曹公神道碑铭》(《曹文贞公诗集》后录)、赵楷《文贞公哀辞》(同上)、《(至正)金陵新志》卷六、《元史》卷一七六、《新元史》卷二○二。

曹邺

曹邺（约816～875），唐代诗人。字邺之，一作字业之。桂州阳朔(今属广西)人。出身贫困，约30岁时入京应试，困居长安10年，落第9次，备受世人冷眼。为此，作《四怨三愁五情诗十二首》抒其不平之气，得到中书舍人韦悫的赏识，力荐于礼部侍郎裴休，遂于唐懿宗大中四年(850)登进士第。他自勉道：“幽兰虽号晚，幽香亦难歇。何以保此身，终身事无缺。”(《成名后献恩门》)希望自己为官能持正守职。始为天平节度使推官，曾受命到齐州推事，严惩刺史等贪官酷吏，为州民雪冤。唐懿宗咸通二年(860)至咸通六年间，任太常博士，在朝持论不阿，曾不避忌讳，痛陈故相白敏中生平恶行，要求谥号曰“丑”;指斥亡相高璩的丑行，请谥曰“刺”。后任祠部郎中，出任洋州刺史，官至吏部侍郎。不久辞官归隐，迁居于桂林阜财坊。其时尚在中年，故郑谷《送吏部曹郎中免官南归》诗云：“贤人知止足，中岁便归休。”死后葬于桂林。

曹邺反对晚唐绮靡诗风，注重反映社会现实，并卓有成就。《唐才子传》称其能“返棹下流，更唱喑俗”。其诗或抨击黑暗腐朽政治，如《官仓鼠》;或斥责藩镇武将的穷兵黜武，如《战城南》;或控斥兵役繁重，如《筑城三首》;或谴责达官贵人的荒淫奢侈，如《甲第》、《贵宅》;或揭示晚唐科举制的弊端，如《杏园即席上同年》。他甚至把批判的锋芒对准皇帝，如《捕鱼谣》。其咏史诗如《读李斯传》、《吴官宴》等，表现了独到的史识。另有不少篇什则是功名仕途失意时的怨老嗟卑之作。其诗风古朴刚健、锋利冷峭，在晚唐诗人中独具异彩，与刘驾并称“曹刘”。《新唐书·艺文志》著录有《曹邺诗》3卷，已散佚。后人辑有《曹祠部集》2卷。《全唐诗》卷592—593存其诗2卷;《全唐诗补遗》卷12补诗4首;《全唐诗续补遗》补诗3首。

曹士冕

曹士冕，南宋书法家，江西都昌人。字端可,号陶斋。昌谷(彦约)之后。履历不详。以幕僚迁转诸地,仕至州、郡。博参书法,服膺〈兰亭〉,精研法帖。所著《法帖谱系》二卷,每条叙述摹刻始末,兼订其异同工拙,足资考证。承父之遗志,踵成《星凤楼帖》 十二卷。

程公许

程公许（？—1251），字季与，一字希颖，号沧洲，叙州宣化(今四川宜宾)人。嘉定四年进士，为华阳尉，调绵州教授，知崇宁县，通判简州、施州。端平初，授大理司直，迁太常博士。嘉熙元年，任秘书丞兼考功郎官。二年，为蒋岘劾罢。三年，李宗勉入相，以著作佐郎召，兼权尚左郎官，兼直舍人院，迁著作郎，将作少监，兼国史编修、实录检讨。淳祐元年，迁秘书少监，兼直学士院，拜太常少卿，出知袁州。以杜范荐召为宗正少卿，再迁起居舍人，提举玉局观。退居三年。四年，擢起居郎兼直学士院，草史嵩之、范钟及杜范三制。五年，兼权中书舍人，权礼部侍郎，迁中书舍人，进礼部侍郎。七年，郑清之再相，屏居湖州四年。十一年，差知婺州，未赴，召权刑部尚书，为陈垓劾罢，卒年七十一，谥文简。公许自幼习举子业，即喜吟诗作赋，文思一动，伸纸濡笔，飚激泉涌不能遏。立朝敢言，当代推其风节，初不以文采见长，然所作才气磅礴。如《应诏言事乞留杜范》、《乞还言官》、《言蜀事十条》、《请蠲和籴》、《乞罢龚基先》、《论徐元杰事》诸疏，剀切详明(《四库全书总目》卷一六二)。王迈《沧州尘缶编序》称其诗兼学陶、杜之体，其势雄健，步骤迅捷，时乎绮丽，时乎萧散，奇谲百态，不受羁束。著述甚富，有内外制、奏议、《奉常拟谥》、《掖垣缴奏》、《金华讲义》、《进故事》，均佚。淳祐元年曾自编其诗文为《沧洲尘缶编》，原集已佚，清四库馆臣自《永乐大典》中辑为十四卷传世。《全宋词》第四册录其词三首。《全宋诗》卷二九八四至二九九五录其诗十二卷。《全宋文》卷七三三六至七三四○收其文五卷。事迹见《宋史》卷四一五本传，参《南宋馆阁续录》卷七、八。

陈著

陈著（1214～1297），六月十三日戌时生，字子微，又字谦之，号本堂，陈德刚之子，陈先祖。庆元府鄞县人，一说奉化县人。少有文名。登宝祐四年进士第。初授饶州商税监，改光州教授，景定时被任命为鹭洲书院山长。吴潜荐陈著于朝，为贾似道所忌，出为外官，幸又得赵与訔推荐，为芜湖茶官、著作郎。贾似道行公田法和为母丁忧逾制时，均激烈上书，一时为人所钦佩。又曾知嵊州，有善政。

其有《本堂集》(亦有作《希本堂集》)、《历代统纪》和《至元奉化县志》等，仅存《本堂集》一书，其余已佚。

元任士林《松乡先生文集》：“先是，前朝请大夫赵公崇焘有志改筑，卒不就。檄下日，其犹子必摹图宝鹿山以进，其婿前太学博士陈先生著规示之，于是州达鲁花赤察罕、知州事李侯炳，与其贰星侯粲、李侯居安议允协，其属臧君涓、郑君元均赞甚力，以工给其役，以吏董其事。”

元佚名《宝祐四年登科录》卷三《第五甲》：“陈著，第十七人，字子微，小名祥孙，小字谦之。第四一，永感下。年三十二，六月十三日戌时生。外氏竺。治赋，二举。兄弟二人。娶童氏。曾祖宏，祖仲，父德刚。本贯庆元府鄞县，寄居武康县，自为户。”

清黄宗羲等《宋元学案》卷八十六《知州陈本堂先生著》：“陈著，字本堂，鄞县人，习庵侄也。文天祥榜进士。贾似道当国，讽其及门曰：‘宁不登朝，不可屈节。’授安福令，改知嵊县。时嵊为戚畹所居，有司不得行其政，阙之者十七年，先生整葺之，威令肃然。及迁，后令李兴宗问政，答曰：‘义利明而取予当，教化先而狱赋后，识大体而用小心，爱细民而化巨室，如斯而已。’嵊民乞留不得，祖账塞路，至城国岭上，因名曰陈公岭。后知台州。”

清王梓材等《宋元学案补遗》卷八十六《知州陈本堂先生著》：“梓材谨案：先生字子微，本堂其号也。著有《希本堂集》九十五卷，别撰《历代统纪》以淑子弟，可知学士之史学固其家学也。”

《光绪鄞县志》卷三十《人物传五》：“陈著，字子微，号本堂，德刚子。六岁能文，为举子声日起，诸公争致之，授简客右，出语往往惊其坐人。宝祐四年进士。初监饶州商税，调光州教授。景定元年任鹭洲书院山长，相国吴潜以著才可大用，荐于朝。时贾似道当国，讽其及门，著曰：‘宁不登朝，不为此态。’遂出为安福令。未几，浙漕提领赵与訔辟监三石桥酒库，湖南帅赵必普辟帅准，既而与訔为江淮提领，复辟芜湖茶官。四年贾似道买公田于浙西，著时为著作郎，上疏曰：‘似道居外阃则志在欺君，处端揆则务于瘠民，未有将相如此而能致隆平者，乞罢买公田，斥逐似道，庶可以救国安民。’似道怒，出知嘉兴。咸淳四年，改知嵊县，先是宗室外戚有居嵊者，持一邑权，前令率被谴去，且布党僻地，剽絷行人役于家，及造白契占人田产。著至，独持风裁，诸豪乃敛，戢民赖以安。在嵊四年，迁通判扬州，去，乞留不得，祖帐遮道数十里，至城固岭，民依依不舍，因易岭名曰陈公岭，以识去思，代者李兴宗问：‘何以教我?’著曰：‘义理明而取予当，教化先而狱赋后，识大体而用小心，爱细民而公巨室，如是而已。’寻改临安签判转通判，擢太学博士。十年，贾似道归越，治母丧，诏以天子卤簿葬之，起坟拟山陵者，著率诸生上疏切陈，以为自古未闻有如此者，不听。似道衔之，比还，朝欲远窜者，著上不可，后以监察御史知台州，除秘书监，不就。

“著为人抗节不屈，雅操足以厉俗谠，论足以匡政而卒阨于枋臣，不得大用。德祐时试士，著预参文衡，得一策，痛陈时事，持白其长，宜置前列，闻者为瑟缩而掩抑之。著每对人道，其屈气弗膺。未几，国事非矣。宋亡，避兵迁徙，流离困顿，晚居四明山中，不与世接，感慨君国时事，见之诗文。奉化县尹丁济以著先朝宿望，聘修县志，卒年八十四。”

《宝庆四明志》：“宝祐四年文天祥榜：陈著。”《延祐四明志》卷六《人物考下》：“宝祐四年文天祥榜：陈著。”《光绪鄞县志》卷二十《选举表一》：“宝祐四年丙辰：陈著。”《光绪奉化县志》卷十九《选举表一》：“宝祐四年：陈著，文天祥榜，寄籍鄞县。”

注：陈著研究较早见于欧阳光《宋元诗社研究丛稿》(广东高等教育出版社1996年版)中“陈著与鄞县诗社”一节，将陈著在乡里的结社活动和交游网络进行初步梳理。2010年张韶华、刘荣平在《闽西职业技术学院学报》发表《陈著生平系年》一文，对生平有所考证。另有涂静文的《宋末元初文人陈著研究》。

綦崇礼

綦崇礼（1083一1142），字叔厚，一字处厚，世称北海先生，高密(今属山东)人，徙潍州北海(今山东潍坊)。入太学，登重和元年进士第，调淄县主簿。高宗时，为太学正，迁太学博士、秘书省正字、起居郎，摄给事中。召试政事堂，拜中书舍人。除试尚书吏部侍郎，寻兼直学士院。出知漳、明二州，复召为吏部侍郎兼权直学士院，移兵部侍郎，仍进直学士院。为翰林学士，进兼侍读、史馆修撰，被命重修神宗、哲宗两朝史。再人翰林凡五年，出知绍兴府。期年，致仕居台州。绍兴十二年卒，年六十。崇礼自幼博览强记，才高气刚，覃心词章，洞晓音律，辞藻华美，为文不为诡异之言，而格律高妙，浑然天成(楼钥《北海先生文集序》)。杨万里称其诗“兴寄事外，闲雅淡泊，弗雕而工”(《北海先生文集序》)。作诗不多，古文亦较少，而以骈体文擅长，现存文章多为制诰、表启，大多明白洞达，切中事机，文辞简炼，对仗工稳，用事贴切，颇得代言之体，与汪藻文章风格相近(《四库全书总目》卷一五七)。其《吕颐浩开督府制》，有“尽长江表里之封，悉归经略;举宿将王侯之贵，咸听指呼”之语，楼钥谓宏伟丽句，能“布宣威灵，张大国体”(《北海先生文集序》)。其馀如《邹浩追复待制制》、《秦桧罢政制》、《谢宫祠表》等篇，都为后人所称颂。著有《北海集》六十卷(《直斋书录解题》卷一八)，原集久已佚，清四库馆臣自《永乐大典》中辑出遗文，重编为四十六卷、附录三卷。《全宋诗》卷一五七二录其诗一卷。《全宋文》卷三六三八至三六六○收其文二十三卷。事迹见《宋史》卷三七八本传。

陈仁子

陈仁子，宋元之间在世。茶陵人。宋末中进士，入元不仕，隐居故里筑书院讲学、著书、刻书。因书院名东山，人称东山陈氏。曾刊刻了自辑的 《增补文选六臣注》60卷、《文选补遗》40卷、《续文选补遗》 12卷，宋沈括《梦溪笔谈》26卷、《尹文子》2卷，汉刘向 《说苑》20卷，宋叶梦得《石林诗话》3卷、《考古图》 10卷，自撰《迂褚燕说》30卷、《韵史》300卷、《牧莱脞语》28卷。这些书，有的已佚亡，有的还能见到明清两代的仿刻本，北京图书馆珍藏《梦溪笔谈》 原刻本。刻于元大德九年(1305)，卷首有陈仁子自撰的序，末题“大德乙巳春茶陵古迂陈仁子刻于东山书院并序”，后钤有“陈仁子章”，阴文方印; 目录后有 “茶陵东山书院刊行” 的楷书方长牌记。书作瑚蝶装，开本大，版心小，皮纸印刷，至今没有受潮浸蠧蚀，完好如新。

陈应芳

陈应芳（1534年～1601年），字元振，南直隶泰州卫（今江苏泰州）人 。万历二年（1574年）进士。官至福建布政司参政，讲求探索水道原委与河之利害，悉其形势，辑录当时论河事资料，成《敬止集》。

陈应芳先后出任金华县和龙泉县的县令，浙江提学佥事、八闽布政司参议、河南按察司副使、太仆少卿等职。陈应芳年高归乡后，在祖父陈鸢的祖屋旧地，修建住宅，同时倚宅兴建了这座园林。陈晚年于园中整理自己半身文札，除著有《日涉园笔记》外，另有《敬止集》四卷，镂版于万历二十四年（1596），其中卷一《图论》绘有泰州水利图，其间所论泰州河道水利乃至灾病均甚详尽，开卷了然。

陈洪范

陈洪范，字东溟，辽东人。明朝末年总兵、叛臣。陈洪范早为明臣，降清叛变，祸乱南明。回江南充当内奸，散布清军势大难敌，劝人及早投降，被人称为“活秦桧”。

万历四十六年（1618）武举。天启初年（1621），授高台游击，历任红水河参将、陕西行都司掌印。因事获罪被降职为庆云参将，历任开原参将，因为胆小怕事被罢免。陈洪范很会钻营，很快又当上了居庸关总兵。崇祯元年（1628），任南京右都督府佥事，提督大教场。崇祯二年（1629），后金入关，陈洪范请求入援，因为他是辽东人，没被同意，转任右都督，镇守浙江。崇祯四年（1631），驻守昌平。崇祯五年（1632），孔有德在山东叛乱，陈洪范领兵三千人参与平叛。崇祯六年（1633）二月，登州被收复，孔有德投降后金，陈洪范因平叛功劳被加封为太子少师。崇祯七年（1634），镇守登州、莱州，清军入关进攻宣府、大同时，陈洪范回守居庸关、昌平。崇祯十年（1637），朝鲜告急，陈洪范挂平虏将军印，领兵八千救援。清军攻皮岛，陈洪范逃到广鹿岛，因此被革职。崇祯十一年（1638），陈洪范结交宦官得到重新任用，投身到熊文灿麾下，同左良玉一起大败张献忠于郧西。最初，张献忠是总兵王威的部将，因参加兵变犯法当斩，身为延绥参将的陈洪范观其状貌奇异，为之求情于总兵王威，张献忠被重打一百军棍除名。张献忠很感念陈洪范的恩情，专门在军中刻陈洪范像，称之父母。至是，屡败，知道对面是陈洪范，大喜，就带着金银珠宝前去联系陈洪范，由他牵线搭桥“就抚”，以图东山再起。张献忠很快又再次叛乱，陈洪范因此被降职，转任左都督。崇祯十二年（1639），陈洪范剿寇多次不利，在襄阳差点被农民军俘虏，因为疾病被解职，后又复起镇守登州、莱州。

甲申之变后，黄得功相约勤王，被陈洪范拒绝。福王在南京即位，陈洪范得到马士英推荐，任提督沿海五镇水师。弘光朝廷要“联虏平寇”，派出使团同清廷勾结就成了当务之急。陈洪范自告奋勇，奏请北使，加太子太傅，命来京陛见。左懋第、马绍愉、陈洪范组成了北使团。七月二十一日，使团由南京出发，携带“大明皇帝致书北国可汗”的御书、赐“蓟国公”吴三桂等人的诰敕，白银十万两、黄金一千两、绸缎一万匹；“前往北京谒陵，祭告先帝；通谢清王，并酬谢剿寇文武劳勋”。弘光朝廷派陈洪范为北使重臣，本意是考虑到他久历戎行，同吴三桂等人有交情，便于联络，却没有料到陈洪范的主动请行包藏祸心。清廷派出已降清的明朝参将唐虞时之子唐起龙（陈洪范的女婿）勾连陈洪范。很快陈洪范就成了弘光北使团中的清方奸细。 师团北上，清方态度强硬，毫无和谈之意，倒是把所带金银绸缎全部留下，派员领兵三百名押送使团南返。十一月初一日行至天津，陈洪范“于途次具密启请留同行左懋第、马绍愉，自愿率兵归顺，并招徕南中诸将”。多尔衮得报大喜，立即派人带兵四五十骑于初四日在沧州南十里处将左、马二人拘回北京，面谕陈洪范“加意筹画，成功之日，以世爵酎之”。 [2] 只释放陈洪范难返，就这样，陈洪范成为明廷内部最大的内奸。左懋第被拘禁于北京，清廷曾多次劝降。左懋第坚贞不屈，后被清廷所杀。

陈洪范马上开始了他卖国内奸的工作，途中特地进入高杰军营，“杰留与饮。洪范具言清势方张，二刘（指刘良佐、刘泽清）已款附状。杰曰：‘彼欲得河南耶？请以北京与我互易之。’洪范见语不合，方持杯在手，即伪为中风状，坠杯于地，曰：‘痼疾发矣！’舆归，夜遁去”。陈洪范回到南京，一面散布“和平”气氛，麻痹弘光君臣；一面一面密奏“黄得功、刘良佐皆阴与鞑虏通”，意在挑起朝廷对黄得功、刘良佐的猜疑，以便自己乘机行事，拉拢黄、刘叛变投清。弘光朝廷见只有他一人返回，事有可疑，只把陈洪范打发回籍。 他回到江南以后写了一篇名为《北使纪略》的文章恬不知耻地宣扬自己效忠于明朝廷，背后却到处散布清军势大难敌，劝人及早投降，被人称为“活秦桧”。 弘光元年（1645年），清军南下，南京陷落，黄得功兵败自杀，弘光帝被俘。六月初八日，潞王朱常淓在杭州被拥戴监国。朱常淓就任监国后派“和平使者”陈洪范去同清军讲和。“活秦桧”陈洪范这次又乘坐悬挂着“奉使清朝”旗帜的船只，去同清方密商卖国事宜了。他与清军统帅博洛勾结妥当，回到杭州同兵部尚书张秉贞一道劝朱常淓投降。朱常淓贪生怕死，决定奉表降清。清军不费吹灰之力占领杭州，头号内奸陈洪范完成了他的任务，正式降清。