佛学宝典

  • 法华经大窾

    法华经大窾

    《作者:一雨通润》法华经大窾,八卷,明通润笺并序,刘谷贞序。

  • 法华经纶贯

    法华经纶贯

    《作者:智旭》法华经大成科,一卷,清际庆排录,惟铉序。

  • 法华经会义

    法华经会义

    《作者:智旭》法华经会义,十六卷,明智旭述并序跋,内题妙法莲华经台宗会义。

  • 法华经卓解

    法华经卓解

    《作者:徐昌治》法华经卓解,七卷,清徐昌治逗注并序。

  • 法华经大成科

    法华经大成科

    《作者:佚名》法华经大成科,一卷,清际庆排录,惟铉序。

  • 法华经大成

    法华经大成

    《作者:佚名》法华经大成,十卷,清大义集并序,张希良序,卷首为始末提纲悬谈经题弘传序释。

  • 法华经大成音义

    法华经大成音义

    《作者:佚名》法华经大成音义,一卷,清淨昇集,智冲序。

  • 法华经授手卷首

    法华经授手卷首

    《作者:佚名》法华经授手卷首,一卷,清智祥撰并序,余云祚序,金简序,熊震序,廖联翼序,凡例大意,宏传序注。

  • 法华经授手科

    法华经授手科

    《作者:佚名》法华经授手科,一卷,清智祥排。

  • 法华经授手

    法华经授手

    《作者:佚名》法华经授手,十卷,清智祥集。

  • 法华经演义科

    法华经演义科

    《作者:晓柔》法华经演义科,一卷,清广和标科并序,吴郑衡序。

  • 法华经演义

    法华经演义

    《作者:晓柔》法华经演义,二十卷,清一松讲录,广和编定。光绪二年,在会稽(今绍兴)传灯寺整理时,苦思了12昼夜,于神思恍忽中如见光亮,听到声音: “得意无心为本。”于是以此为宗旨,对这讲稿进行增删,并补入《法华经》原文,改名《法华演义》刊行。

  • 法华经科拾悬谈卷首

    法华经科拾悬谈卷首

    《作者:佚名》法华经科拾悬谈卷首,一卷,清普德立科,智一拾遗并序,附宏传序畧义。

  • 法华经科拾科

    法华经科拾科

    《作者:佚名》法华经科拾科,一卷,清普德立科,智一拾遗。

  • 法华经科拾

    法华经科拾

    《作者:佚名》法华经科拾,七卷,清普德立科,智一拾遗,了惠跋。

  • 法华经指掌疏科文

    法华经指掌疏科文

    《作者:达天通理》法华经指掌疏科文,一卷,清通理排并序。

  • 法华经指掌疏悬示

    法华经指掌疏悬示

    《作者:达天通理》法华经指掌疏悬示,一卷,清通理述。

  • 法华经指掌疏

    法华经指掌疏

    《作者:达天通理》佛典注疏。清雍正三年至乾隆十一年(1725—1746)通理撰。七卷。是后秦鸠摩罗什译《妙法莲华经》的注释书。疏分四部分。第一部分为“科文”,一卷,提示《法华》全经纲目。第二部分为“悬示”,一卷,以十门总述《法华》经义,即:一教起因缘、二藏乘分摄、三能被教义、四所披机宜、五体性浅深、六宗趣通别、七部类品会、八疏序通经、九总释名题、十别解文义。第三部分为正文,七卷,正释《法华》经文。先释“名题”,包括经名、译者。次则别解文义,将经文二十八品分为序、正宗和流通三分。疏文先举原文,再依文释意。第四部分称“法华指掌疏事义”,一

  • 法华经指掌疏事义

    法华经指掌疏事义

    《作者:达天通理》法华经指掌疏事义,一卷,清通理述,宝德刊行回向。

  • 法华经为为章

    法华经为为章

    《作者:窥基》法华经为为章,一卷,唐窥基撰,内题妙法莲华经释为为二章,尾题无释字。

  • 法华经玄赞摄释

    法华经玄赞摄释

    《作者:智周》法华经玄赞摄释,四卷,唐智周撰。

  • 法华经玄赞决择记

    法华经玄赞决择记

    《作者:佚名》法华经玄赞决择记,八卷,唐崇俊撰,法清集疏,藏诸序,信遍题记,存卷一、二。

  • 法华经玄赞要集

    法华经玄赞要集

    《作者:佚名》法华经玄赞要集,三十五卷,唐栖复集,弘举题记,日本佚名题记,正应题记,隆国题记,隆觉题记,凝圆题记,永实题记,长盛题记,世称法华镜水抄。缺卷二十二、二十三、三十、三十二。

  • 法华经玄赞释

    法华经玄赞释

    《作者:佚名》佛典注疏。唐佚名撰。一卷。是唐窥基撰《法华经玄赞》的注释书。现仅存一部分,即“第二明经宗旨”至“第六释经本文”的解释。发现于敦煌遗书中,经日本学者校勘后收入日本《卐字续藏》。

  • 观音经玄义记会本科

    观音经玄义记会本科

    《作者:佚名》观音经玄义记会本科,一卷,日本实乘抄。

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一卷。明李肇亨撰。李肇亨字会泰,嘉兴(今属浙江)人。本书所录古今妇女双名共六十七人。书中自序谓王元美《弇卅卮言》、张睿父《琅琊代醉编》、陈无功《析醉漫录》中皆有所载,而彼此未备,暇日偶有所睹,即随手录出,又兼三书考其出处云。

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三卷。清王夫之撰。据作者自序,其父王朝聘 (1568—1647,明万历乙卯、天启辛酉两中副榜)研治《春秋》多年,甚有心得,然老病侵寻,未及著书而殁;此书即取材于朝聘之说,故以“家说”为名。《春秋家说》针对宋胡安国《春秋传》一书的缺失加以攻驳,多能中其肯綮。同时,作者又往往针对历史及现实借题发挥,其议论常有超出《春秋》之外者,因此,《四库提要》讥为“好为高论、不顾其安”,“连篇累牍、横生枝节”,“其弊乃与胡《传》等”;其实,这正是船山学术立足于通经致用的体现。此书最初版本为清道光二十年(1840)衡阳王世佺辑刻之《船山遗书》本。道光二十二年 (1842)兴化邓显鹤刻《船山遗书》本。同治四年 (1865)湘乡曾国藩江宁节署重刻《船山遗书》本。民国二十二年(1933)上海太平洋书店铅印《船山遗书》本。近年湖南岳麓书社《船山全书》本。

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