佛学宝典

  • 观音经玄义记条个

    观音经玄义记条个

    《作者:佚名观音经玄义记会本箇条,一卷,日本实乘撰。按箇条正文作条箇。

  • 观音经义疏记会本科

    观音经义疏记会本科

    《作者:佚名观音经义疏记科,一卷,日本实乘抄。

  • 观音经义疏记条个

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    《作者:佚名观音经义疏记箇条,一卷,日本实乘撰,按箇条总目作条箇。

  • 观音经玄义记会本

    观音经玄义记会本

    《作者:智顗观音经玄义记会本,四卷,隋智顗说,宋知礼述,明圣行分会并序,日本实乘重订,疏记合刻。

  • 观音经普门品重颂

    观音经普门品重颂

    《作者:遵式观音经普门品重颂,一卷,宋遵式述,经疏合刻。

  • 观音经普门品肤说

    观音经普门品肤说

    《作者:佚名观音经普门品肤说,一卷,清灵耀说并序,有科文。

  • 高王观音经注释

    高王观音经注释

    《作者:佚名高王观音经注释,一卷,清周上智注释,由所著西来妙谛录出并原跋,夏同玄西来妙谛序。(总目标智敬录)。是《佛说高王观世音经》(简称《高王观音经》)的注释书。此经为《法华经》“观音品”的单出,东魏天平年间(534—537)所传,后人疑为伪经,但在信徒中传播较广。书前有清光绪四年(戊寅岁,1878)同玄所撰序,智敬所撰跋,后附《高王经缘起》。疏文依经文顺序,逐句进行解释。光绪四年刊印于杭州昭庆慧空经房。今见载于日本《卐字续藏》。

  • 普贤观经义疏科

    普贤观经义疏科

    《作者:佚名普贤观经义疏科,一卷,宋排。

  • 普贤观经义疏

    普贤观经义疏

    《作者:本如普贤观经义疏,二卷,宋本如述,处咸续解并序,日本亮润分会,内题观普贤菩萨行法经义疏。

  • 金刚三昧经注解

    金刚三昧经注解

    《作者:圆澄金刚三昧经注解,四卷,明圆澄注并序,明河跋。

  • 金刚三昧经通宗记

    金刚三昧经通宗记

    《作者:仁山寂震金刚三昧经通宗记,十二卷,清寂震述并序跋,魏学渠序,附修习金刚三昧行法,震禅师所著书目。

  • 涅槃经玄义文句

    涅槃经玄义文句

    《作者:灌顶涅槃经玄义文句会本,二卷,隋灌顶撰,唐道暹述,日本守笃分会,慈等序,尾题大涅槃玄义抄。

  • 涅槃经治定疏科

    涅槃经治定疏科

    《作者:智圆涅槃经治定疏科,十卷,宋智圆撰。

  • 白话法华经

    白话法华经

    《作者:佚名佛教经典。译名全称《妙法莲华经》。重点宣传大乘佛教“三乘归一”,即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘归同于佛乘的思想,调合大小乘的各种说法,主张一切众生都可成佛。是大乘佛教最重要、也最有影响的经典之一。尼泊尔有“九宝”的说法,此即九宝之一。佛经固然富有禅意,可是佛经却并非人人都能读懂,除了少数学者外,即使是终日诵习的佛门弟子,也常常受到“文字障”的困扰,更不用说一般读者了。此为注解破译版。

  • 涅槃经会疏

    涅槃经会疏

    《作者:灌顶涅槃经会疏,三十六卷,隋灌顶撰,唐湛然再治,日本本纯分会,公遵序,内题南本大般涅槃经会疏。

  • 涅槃经疏私记

    涅槃经疏私记

    《作者:行满涅槃经疏私记,十二卷,唐行满集,日本定深题记,止经卷三十。

  • 涅槃经疏私记

    涅槃经疏私记

    《作者:佚名涅槃经疏私记,九卷,唐道暹述,日本佚名题记。

  • 唯识论

    唯识论

    《作者:熊十力《唯识论》是熊十力在北京大学讲授唯识论的第三种讲义印本,一九三〇年由公孚印刷所印制。基本思想仍沿一九二六年印本而来,对佛学的批评则更为尖锐。这是一九二六年印本与一九三二年《新唯识论》文言文本之间的过渡环节。

  • 涅槃经疏三德指归

    涅槃经疏三德指归

    《作者:智圆涅槃经疏三德指归,二十卷,宋智圆述并序,日本光谦序,缺卷十五,附涅槃经后分释。

  • 科南本涅槃经

    科南本涅槃经

    《作者:佚名科南本涅槃经,三十六卷,元师正排科并序,可度重订。

  • 涅槃经会疏解

    涅槃经会疏解

    《作者:圆澄涅槃经会疏解,三十六卷,元师正分科,明圆澄会疏并序及后记,沉豫昌跋,叶明琪跋。以上二种大都同于重订交科本,仍省略之,单载序跋。(参见嘉灭至土、卍三二。)

  • 佛遗教经补注

    佛遗教经补注

    《作者:守遂佛遗教经补注,一卷,宋守遂注,明了童补注并序,唐太宗施行敕,宋真宗序,通灯跋。

  • 四十二章经注

    四十二章经注

    《作者:守遂《四十二章经注》是现存有关《四十二章经》注释书中最权威的注疏。宋代守遂撰,明代了童补注。收在守遂撰《注佛祖三经》中。日本 《续藏经》将其收入第59卷。 1卷。全书分4部分:1.释经题目,2. 译经人时,3. 注述名号,4. 释经本文。其中 “释经本文”又分2: 1.经家标序,有三:“初序始成正觉,二序传法度人,三序怀疑请教”。2.金口亲宣,分为42:(1)出家证果,(2)断欲绝朕,(3)割爱去贪,(4)善恶并明,(5) 转重令轻,(6) 忍恶无瞋,(7) 恶还本身,(8) 尘唾自污,(9)返本会道,(10) 喜施获福,(11) 施饭转胜,(12) 举难劝修,(13) 问道宿命,(14) 请问善大,(15)

  • 四十二章经疏钞

    四十二章经疏钞

    《作者:续法四十二章经疏钞,五卷,清续法述并序,邵泰衢序。

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    八大人觉经疏

    《作者:续法八大人觉经疏,一卷,清续法述并序。

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三卷。明王英明 (生卒年不详)撰。王英明字子晦,开州 (今四川开县)人。万历举人,精研历算。上卷六篇:天体地形、三曜、五纬、辰次、刻漏极度、杂说;中卷三篇:极宫、象位、天汉;下卷七篇:天体地度、度里之差、纬曜、经宿、黄道宫界、赤道纬缠、气候刻漏。前两卷介绍中国传统天文学知识,论证地圆说乃中国古已有之,其中涉及地球和经纬度概念,还批判了天圆地方说和占星术。卷三介绍西方天文学知识,附日月交食一篇,讲日月五星的运行与交食。顺治三年其子重刻本,于卷首增天文图五幅。历来认为此书浅近,可为初学天文之门径。有万历壬子刊本,崇祯己卯刊本,顺治丙戌刊本。

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洞真太上三元流珠经。撰人不详,约出矜南北朝。言存神养生法术。《无上秘要》卷四七称此经原本有四诀八卷。现仅残存一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。其述流珠宫为“五宫雄一之高矣”,与《登真隐诀》卷上述九宫相合。另《无上秘要》卷47著录《洞真三元流珠经》。本经当出于六朝。述存思流珠、存思闭炁之法,与房中术结合。

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王力所写的关于诗词格律基本知识的书。原是作者应北京出版社编辑 《语文小丛书》 之邀而写的。此书简明扼要,通俗易懂而且系统性强,很便于读者深入学习和掌握诗词格律的知识。编入 《文集》 第15卷,据《丛书》 本1979年第10版。本书分上、下两卷。卷上为 “诗”,分4章: 第1章是 “诗的种类和字数”; 第2章 “诗韵”,讲“平水韵”、“今体诗的用韵”、“古体诗的用韵”、“一韵到底和换韵”、“首句用邻韵,出韵”、“柏梁体” (句句用韵的七言古诗); 第3章“诗的平仄”,讲“四声和平仄”、“今体诗的平仄”、“平仄的变格”、“对和粘”、“拗句和拗体”、“拗救”、“古体诗的平仄”、“入律的古风”、“古绝”; 第4章 “对仗”,讲 “今体诗的对仗”、“古体诗的对仗”。卷下为 “词”,也分4章: 第1章是 “词牌和词谱”;第2章 “词韵”,讲 “词韵 (诗韵的合并)”、“上去通押”、“换韵”; 第3章“词的平仄”,讲 “律句”、“拗句”; 第4章是 “词的对仗”。

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