佛学宝典

  • 济颠道济禅师语录

    济颠道济禅师语录

    《作者:济颠道济济颠道济禅师语录,一卷,宋道济说,沈孟柈叙述,无竞斋赞,附舍利铭,内题钱塘湖隐济颠禅师语录。南岳下第十六世,嗣佛海远。

  • 普觉宗杲禅师语录

    普觉宗杲禅师语录

    《作者:大慧宗杲普觉宗杲禅师语录,二卷,宋宗杲说,法宏、道谦编,祖庆序并跋,又云大慧禅宗杂毒海,内题大慧普觉禅师语录。与宗门武库(乙十五)有相同处,语要收于续古尊宿语要五,南岳下第十五世,嗣佛果勤。

  • 西山亮禅师语录

    西山亮禅师语录

    《作者:西山亮西山亮禅师语录,一卷,宋亮说,觉心、志清编,文礼序,道冲跋,师范跋,有塔铭,附枯崖漫录二则。南岳下第十七世,嗣遯庵演。主要辑录其住建康府清真禅院、庆元府灵隐禅院的二会语录及偈颂、佛事香语等。收入《续藏经》第二编第二十六套。

  • 率庵梵琮禅师语录

    率庵梵琮禅师语录

    《作者:率庵梵琮率庵梵琮禅师语录,一卷,宋梵琮说,了见、文郁等编,内题云居率庵和尚语录,南岳下第十七世,嗣佛照光。又名《率庵和尚语录》、《云居率庵和尚语录》。收录师住延胜、真如等禅寺的上堂语、小参、颂古、佛祖赞、歌偈等。收入《续藏经》第二编第二十六套。

  • 物初大观禅师语录

    物初大观禅师语录

    《作者:物初大观物初大观禅师语录,一卷,宋大观说,德溥等编校,南岳下第十八世,嗣北磵简。

  • 偃溪广闻禅师语录

    偃溪广闻禅师语录

    《作者:偃溪广闻偃溪广闻禅师语录,二卷,宋广闻说,如珠、光从、道鑑等编,尤焴序,汤汉序,有遗表、塔铭,附拾遗,又云佛智禅师语录。南岳下第十八世,嗣浙翁琰。宋开庆元年(1259)序刊。又名《偃溪和尚语录》、《偃溪佛智禅师语录》、《径山偃溪佛智禅师语录》。主要辑录其住净慈、智度、万寿等禅寺的语录、普说、法语、偈颂、佛祖赞、自赞、小佛事、题跋、遗表、塔铭等。收入《续藏经》第二编第二十六套。

  • 大川普济禅师语录

    大川普济禅师语录

    《作者:大川普济大川普济禅师语录,一卷,宋普济说,元恺编,附行状,首题灵隐大川济禅师语录,尾题大川和尚语录。南岳下第十八世,嗣浙翁琰。又名《灵隐大川济禅师语录》、《大川济和尚八会语录》。主要辑录其住妙胜禅院、观音寺、大中寺、光孝寺、报国寺、十方寺、光孝寺、灵隐寺等八会的上堂语、小参、举古、颂古、赞跋、偈颂、小佛事等。卷末附物初大观撰的《灵隐大川禅师行状》。收入《续藏经》第二编第二十六套。

  • 淮海原肇禅师语录

    淮海原肇禅师语录

    《作者:淮海原肇淮海元肇禅师语录,一卷,宋元肇说,实仁、宗文等编,日本楚奖题记。南岳下第十八世,嗣浙翁琰。又名《淮海肇和尚语录》、《淮海和尚语录》。主要辑录其住报恩光孝、万岁、广惠等禅寺的上堂语,佛祖赞颂等。收入《续藏经》第二编第二十六套。

  • 介石智朋禅师语录

    介石智朋禅师语录

    《作者:介石智朋介石智朋禅师语录,一卷,宋智朋说,正贤、宗坦、延辉等编,林希逸序,内题介石和尚语录。南岳下第十八世,嗣浙翁琰。

  • 龙源介清禅师语录

    龙源介清禅师语录

    《作者:龙源介清龙源介清禅师语录,一卷,元介清说,士洵、德高、怀珠等编,淨日跋,附塔铭,又云佛海性空禅师语录。南岳下第二十世,嗣寂窗照。收录其住开寿普光、湖州道场等禅寺语录及小参、拈古、偈颂、赞、跋、小佛事、塔铭、跋等。收入《续藏经》第一辑第二编第二十六套。

  • 痴绝道冲禅师语录

    痴绝道冲禅师语录

    《作者:痴绝道冲痴绝道冲禅师语录,二卷,宋道冲说,智沂、悟开等编,木石序,艮传跋,赵以夫跋,附龛铭、行状及补遗。南岳下第十九世,嗣曹源生。宋淳佑十一年(1251)年序刊。主要收录其嘉兴府报恩光孝禅寺语录、雪峰禅寺语录、庆元府天童景德禅寺语录、临安府景德灵隐寺语录、平江府觉城山法华禅寺开山语录,及普说、法语、龛铭、行状、跋、补遗等。收入《续藏经》第一辑第二编第二十六套。

  • 无明慧性禅师语录

    无明慧性禅师语录

    《作者:无明慧性无明慧性禅师语录,一卷,宋慧性说,妙俨、圆澄等编,颜汝勳序,师范题记,居简后序,附塔铭。南岳下第十九世,嗣松源岳。

  • 运庵普岩禅师语录

    运庵普岩禅师语录

    《作者:运庵普岩运庵普岩禅师语录,一卷,宋普岩说,元靖、智能、惟衍编,日本宗著跋,附行实。南岳下第十九世,嗣松源岳。又名《运庵和尚语录》。主要辑录其住普照、报恩光孝、万寿三禅寺的上堂语、法语、赞佛祖、颂古、偈颂、行实等。收入《续藏经》第一辑第二编第二十六套。

  • 绝岸可湘禅师语录

    绝岸可湘禅师语录

    《作者:绝岸可湘绝岸可湘禅师语录,一卷,宋可湘说,正从、妙恩等编。南岳下第二十世,嗣无准范。收录其住兴圣、能仁等禅寺的语录,以及拈古、颂古、法语、赞、颂、小佛事,跋等。收入《续藏经》第一辑第二编第二十六套。

  • 樵隐悟逸禅师语录

    樵隐悟逸禅师语录

    《作者:樵隐悟逸樵隐悟逸禅师语录,二卷,元悟逸说,正定编。南岳下第二十一世,嗣绝岸湘。(原注未详,此见甲二六套副目)又称《樵隐和尚语录》。卷上收录再住雪峰崇圣禅寺的语录。卷下收录法语、佛祖赞、题跋、偈颂、佛事、自赞、偈语等。收入《续藏经》第一辑第二编乙第三十套。

  • 石田法薰禅师语录

    石田法薰禅师语录

    《作者:石田法薰石田法薰禅师语录,四卷,宋法薰说,了觉、师坦等编,程公许序,心月序,师范题记,附行状、祭文。南岳下第十九世,嗣破庵先。宋淳佑十年(1250)刊行。又名《石田和尚语录》。卷一:平江府高峰禅院语录,平江府枫桥普明禅寺语录,建康府蒋山太平兴国禅寺语录。卷二,临安府净慈报恩光孝禅寺语录,临安府景德灵隐禅寺语录,诸因缘普说,拈古。卷三:小参、法语。卷四:赞佛祖、偈颂、小佛事、行状、祭文、跋。收入《续藏经》第一辑第二编第二十七套。

  • 剑关子益禅师语录

    剑关子益禅师语录

    《作者:剑关子益剑关子益禅师语录,一卷,宋子益说,善珙、德修等编,林希逸序。南岳下第二十世,嗣无准范。收录其住兴化等三寺的语录以及小参、拈古、颂古、法语、偈赞、小佛事等。收入《续藏经》第一辑第二编第二十七套。

  • 环溪惟一禅师语录

    环溪惟一禅师语录

    《作者:环溪惟一环溪惟一禅师语录,二卷,宋惟一说,觉此编,章鑑序,普明跋,觉性跋,附行状。南岳下第二十世,嗣无准范。又名《环溪和尚语录》。卷上收住瑞岩、惠力、宝峰、崇恩、资圣、报恩光孝、兴国、崇圣、天童景德等九寺的上堂语。卷下收小参、拈古、颂古、普说、法语、赞、偈颂、题跋、小佛事等。卷末附行状。收入《续藏经》第一辑第二编第二十七套。

  • 希叟绍昙禅师语录

    希叟绍昙禅师语录

    《作者:希叟绍昙希叟绍昙禅师语录,一卷,宋绍昙说,自悟、了舜、妙恩等编,赵孟何序,居敬跋,附日本惠晓布施刊行因缘。南岳下第二十世,嗣无准范。宋咸淳五年(1263)刊行。收录其在法华、资圣、崇庆等禅寺的上堂语、法语、佛祖赞、偈颂、小佛事等。卷末附居泾跋文。收入《续藏经》第一辑第二编第二十七套。

  • 西岩了慧禅师语录

    西岩了慧禅师语录

    《作者:西岩了慧西岩了慧禅师语录,二卷,宋了慧说,修义、景元等编,元肇序,大观跋,附行状及日本籐原公捨经记。南岳下第二十世,嗣无准范。

  • 平石如砥禅师语录

    平石如砥禅师语录

    《作者:平石如砥平石如砥禅师语录,一卷,元如砥说,文栖、子昶、了因等编,至仁序,正印跋。南岳下第二十二世,嗣东岩日。又名《天童平石和尚语录》,收录庆元路保圣禅寺语录、定水禅寺语录、天童禅寺语录、真赞、偈颂、跋等。收入《续藏经》第一辑第二编第二十七套。

  • 方山文宝禅师语录

    方山文宝禅师语录

    《作者:方山文宝方山文宝禅师语录,一卷,元文宝说,先覩、祖灯等录,清智安序,附增补。详名《台州府瑞岩净土禅寺方山文宝禅师语录》。收录上堂、小参、示众、问答等。收入《续藏经》第一辑第二编第二十七套。

  • 无见先睹禅师语录

    无见先睹禅师语录

    《作者:无见先睹无见先睹禅师语录,二卷,元先睹说,智度等编,明谭贞默序,黄溍序,了达跋,行端跋,日本道澄跋,附塔铭,内题妙明真觉无见覩和尚住华顶善兴禅寺语录。又名《妙明真觉无见睹和尚住华顶善兴禅寺语录》。本书为其住天台山华顶善兴禅寺之语录。卷上收示众、小参、法语、颂古、真赞。卷下收偈颂、山居诗、题跋、临终遗诫、辞世偈。收入《续藏经》第一辑第二编第二十七套。

  • 雪岩祖钦禅师语录

    雪岩祖钦禅师语录

    《作者:雪岩祖钦雪岩祖钦禅师语录,四卷,元祖钦说,昭如、希陵等编,性存序,淨日跋,附补遗及山庵杂录一则,又云慧明禅师语录。

  • 海印昭如禅师语录

    海印昭如禅师语录

    《作者:海印昭如海印昭如禅师语录,一卷,元昭如说,行纯、道彰、从心集,曾巽中序,清茂跋,希陵跋,附塔铭,又云普照大禅师语录,南岳下第二十一世,嗣雪岩钦。又名《普照大禅师语录》、《海印和尚语录》。延绑四年(1317)序刊。收录袁州木平兴化禅寺语录、临江瑞筠山慧力禅寺语录、饶州东湖荐福寺语录、颂古、偈颂、佛祖赞、自真赞、跋、法语、小佛事、塔铭、跋。收入《续藏经》第一辑第二编第二十七套。

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湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《相马经》,从它的文体类似赋,以及文中提到的南山、汉水、江水这些情况来考察,大约是战国晚期楚国人的著作。全书有三篇,(其中第三篇即是第一篇的解释),没有书名与篇目,共计为5200字。主要写的是对马的目、睫、眉、骨等部位的相法,当是出于抄录者的爱好,只抄录了这部书的相骨部分。例如第一篇说:“得兔与狐,鸟与鱼,得此四物,勿相其余。”又例如第三篇解释说:“欲得兔之头与其肩;欲得狐周草与其耳,与其;欲得鸟目与颈膺;欲得鱼之耆(鳍)与鬐(脊)。”这说明了作者的相马,不仅注意眼睛,而且还注意到头、肩、耳、盹、膺、鬐、脊等等部位。这部书,将良马分成一般良马,国马(或称“国保”即“国宝”)和天下马(或称“天下保”,即“天下宝”)三等。这与《庄子·天下篇》所说的相马有“四马”和“天下之马”之别,是一致的。第一篇还讲到“伯乐所相君子之马”,说明作者所论述的是以伯乐的相马理论为基础的。还说“吾请言其解”,说明作者的意图,是要进一步阐述伯乐的相马法。第二篇在详细叙述马目的相法之后,根据相马法中的一些话,引出了十五个连贯的答问。例如说:“法曰:眼大盈大走、小盈小走,大盈而不走何也?”又例如说:“能为变者良也,能变而不良者何也?”这又说明作者针对原来相马法上的结论,而提出的疑问,以便作进一步的解释。作者在十五个相连贯的答问中,从马的盈满程度、眼的光泽、眼的活动能力、睫毛和眼外肌的功能等等,说明与马是否善走的关系;还把马的驱体和目力能否适应环境变化,归因于“起居”(生活条件)是否相宜和“通利”(消化代谢)是否正常。这部著作中,有许多术语不容易理解,有待于我们进一步研究。仅就上述我们已经理解的部分,便可以看出到了战国时代的相马术已相当的细密了。

真诰

道教经典。相传乃神仙口授,真人诰谕,故名。在西晋升平三年至太和二年(359—367)间,由杨义记录,传许谧、许翙、许黄民等。后由梁陶弘景编撰。全书七篇二十卷。其《运题象》、《甄命授》、《稽神枢》各四卷,《协昌期》、《阐幽微》、《握真辅》、《翼真检》各二卷。自《运题象》至《阐幽微》传为“真人”所诰,其余四卷为陶弘景撰。该书以《道德经》为本,称“道者混然,是生元气。元气成,然后有太极。太极则天地之父母,道之奥也”。其中《真诰叙录》述《上清经》源出,谓其中的《大洞真经》读之万遍即可成仙。《甄命授》、《协昌期》、《阐幽微》等篇述人死后进入六天宫受事等,并说鬼法人、人法仙,循环往来,徘徊生死。将佛教地狱托生之说引入了道教。书中还旁及行气、服食、房中等修炼方术,兼记药物、道教名山。全书内容庞杂,文体杂陈,或诗歌,或问答,或谕戒,皆言仙真授受真诀之事。然保存了不少道教史料,在中国科技史上亦颇有影响。收入《正统道藏》第637—640册。

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本书是第一部直接描写国民党正面战场著名战役——常德保卫战的长篇小说,也是中国第一部现代战史小说。 该书作于1945年。作品描写代号“虎贲’的74军57师在日军六万余人的包围中,同仇敌忾,背水一战,“以一敌八”,苦战十余日,与日寇浴血巷战,得以使援军合围,保卫住了常德。全师八千余人,仅有83人生还,全书写得可歌可泣,气壮山河。

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一卷,清江永(1681-1762)撰。永字慎修,西徽婺源(今属江西)人。康熙时诸生。博古通今,专心十三经注疏,于三《礼》之功尤甚,精于考证。弟子甚众、戴震等人曾受其学。着述颇丰,有《周礼疑义举要》、《古韵标准》、《礼记训义择言》、《春秋地理考实》、《深衣考误》、《礼书纲目》等。是书取朱熹仪礼释宫》一篇为之详注。(按:《仪礼释宫》本李如圭之书,误编于朱子集中,江永作此书之时,《永乐大典》尚未显于世,故不知非朱子之笔,今仍从其原书所称)其中多有发明和补正,其稍有出入者仅一二条,考证精密十之八九,细枝末节无不根究,辨订之处,俱有实据,其繁富充分足证前人之舛误。有成都龙氏敷文阁汇抄本、指海本、续经解本。