佛学宝典
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梵志頞波罗延问种尊经
《作者:佚名》全一卷。又作梵志頞罗延问种尊经、梵志问种尊经。东晋竺昙无兰译于太元六年至二十年(381~395)。收于大正藏第一册。内容叙述頞波罗延婆罗门(梵Assala^yano )与五百婆罗门人至祇树给孤独园,诘问世尊有关种姓平等、自性清净之论说,世尊遂以入溪洗垢、王得贤臣,及火、出生、日月、父母合会等之譬喻,解说人生而平等,惟以所行之善恶为贵贱之别。本经为中阿含卷三十七阿摄和经之别译,内容亦相当于南传巴利文中部(Majjhima nika^ya)之第九十三经。
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度一切诸佛境界智严经
《作者:佚名》萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译,与《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》同
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大华严长者问佛那罗延力经
《作者:佚名》一卷,唐般若三藏译。佛说那罗延力之量,比较佛力。因说为施食者得此佛力也。
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大方广入如来智德不思议经
《作者:佚名》一卷,唐实叉难陀译。与大方广佛华严经修慈分同本先出。佛住法林菩提光明宫殿,与比丘及剎尘数菩萨不可说八部俱。文殊菩萨兴问,伏一切诸盖菩萨演说如来不思议法。信者当得种种三昧,及陀罗尼。
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大方广如来不思议境界经
《作者:佚名》一卷,唐实叉难陀译。佛于菩提树下成正觉时,十方之诸佛,现菩萨之形,为观音普贤等,无量之菩萨,现声闻之形,为舍利弗等。佛入三昧,名如来不思议境界。于诸相中现十方之佛刹,于诸好中现往昔之行门,于是德藏菩萨问普贤菩萨此三昧之名,普贤说其名义及证得此三昧之福德因缘。
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大方广佛华严经入法界品
《作者:佚名》全一卷。又称大方广佛华严经续入法界品、续入法界品、华严经入法界品。唐代地婆诃罗译。今收于大正藏第十册。依华严探玄记卷一载,本书系针对晋译六十华严经入法界品中(卷五十七后半)摩耶夫人以下至弥勒菩萨之前,所缺欠之八、九纸之经文,予以补充之作,为根据新梵本翻译之传世经典。内容叙述善财童子求访有德童女等九人之经过。即善财依摩耶夫人之劝,往见正念王之童女天主光、善知众艺、贤胜、坚固解脱、妙月、无胜军、尸毗最胜等善知识,后至妙意花门城之童子德生与童女有德之处,二人以不可思议之善根力,令善财童子之身柔软光滑。
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大方广佛华严经不思议佛境界分
《作者:佚名》一卷,唐提云般若译。与大方广如来不思议境界经同本异译。
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大方广佛华严经修慈分
《作者:佚名》唐于阗三藏提云般若等译,佛在鹫峰山中,十方梵天来集。弥勒菩萨请问,佛为说慈心妙观法门。宜急流通。
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大乘善见变化文殊师利问法经
《作者:佚名》宋中印土沙门天息灾译,佛为文殊说大乘四谛。及三十七品法。
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慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经
《作者:佚名》唐北天竺沙门大广智不空译,与大乘舍黎娑担摩经,了本生死经,稻秆经同本异译。
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采花违王上佛授决号妙花经
《作者:佚名》昔者世尊,游罗阅祇说经散慧。初语亦善中语亦善竟语亦善其义微妙。净修梵行。所讲广普。时王便给使数十馀人。常采好花以给王家。後宫贵人采女大小。一日俱出城外采华。欲还入城路迳遇佛。
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波斯匿王太后崩尘土坌身经
《作者:佚名》西晋沙门释法炬译,说四恐畏。如四山合逼,无能避者。亦名除忧患经。亦出四意断品。
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比丘避女恶名欲自杀经
《作者:佚名》一卷,西晋法炬译。有比丘因恶名住林中欲自杀,正住天神说偈晓之,即得道果。
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贝多树下思惟十二因缘经
《作者:佚名》吴月支国优婆塞支谦译,与《佛说缘起圣道经》同。谓逆顺观十二因缘。如行旧道。而达旧城。
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宝积三昧文殊师利菩萨问法身经
《作者:佚名》一卷,后汉安世高译。佛入宝积三昧,自三昧起,与文殊问答法身不生不灭之深义,后舍利弗与文殊应答。与《入法界体性经》同本。
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百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞
《作者:佚名》唐北天竺沙门大广智不空译,赞法身,法界、菩提、涅盘、十地、等、妙、功德。
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拔一切业障根本得生净土神咒
《作者:佚名》拔一切业障根本得生净土神咒,一卷,刘宋求那跋陀罗重译。附阿弥陀经不思议神力传。
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阿弥陀鼓音声王陀罗尼经
《作者:佚名》全一卷。译者不详。略称鼓音声王经、鼓音声经。收于大正藏第十二册。内容叙述佛陀在瞻波大城为诸比丘说西方极乐世界及阿弥陀佛之功德庄严,并说阿弥陀佛之国名为清泰,父名月上,母名殊胜妙颜,子名月明,奉事弟子名为无垢称,智慧弟子名为贤光;次说受持读诵鼓音声王大陀罗尼,十日十夜六时专念,十日之中必得见彼阿弥陀佛。此经以载有阿弥陀佛之父母而著称。
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阿阇贳王女阿术达菩萨
《作者:佚名》闻如是,一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与摩诃比丘僧五百人。菩萨八千。一一尊复尊悉得陀怜尼法。在所闻知。如大海无所罣碍。悉得五旬深入微妙沤和拘舍罗。总持空法藏不舍志意行无色想。从法行无所归依。亦不造行。说经法无所著。为一切故自观本法。以忍凡行十事。
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佛母宝德藏般若波罗蜜经
《作者:佚名》三卷,赵宋法贤译。即佛母般若经之摄颂。
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佛华严入如来德智不思议境界经
《作者:佚名》隋北天竺沙门阇那崛多译,与《大方广入如来智德不思议经》同本。先出。文笔不如。
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