佛学宝典

  • 佛说八部佛名经

    佛说八部佛名经

    《作者:佚名又名《八佛名经》、《八佛经》、《佛经》。印度大乘佛教经典。北冬12。北魏般若流支译。一卷。首尾俱存,存二十五行。谓佛在维耶离奈女树园为长者子善作说东方有八个佛土,每佛土各有一佛现正在说法。人若持诵这八个佛的名号,活着可免一切灾祸,死后可免三途之苦。此经与三国吴支谦译《佛说八吉祥神咒经》(一卷)、西晋竺法护译《佛说八阳神咒经》(一卷)、南朝梁僧伽婆罗译《八吉祥经》(一卷)、隋阁那崛多译《八佛名号经》(一卷)互为异本。内容、结构、主题均相同,但说法地点、请求说法的人、佛名及佛国名互有不同。另三秦失译人名《佛说十吉祥经》

  • 佛说阿难四事经

    佛说阿难四事经

    《作者:佚名佛说阿难四事经,一卷,吴支谦译。说四事供佛之法。摄于小乘部。一慈心俯育人畜,二悲心周给穷苦,三不食肉,持五戒,四敬沙门,行此四事,如供佛无异。

  • 佛说阿难分别经

    佛说阿难分别经

    《作者:佚名佛说阿难分别经,一卷,秦法坚译。与阿难问事佛吉凶经同本。

  • 佛说观无量寿佛经

    佛说观无量寿佛经

    《作者:佚名此经以心观为宗,实相为体,所言佛说观无量寿佛者,佛是所观胜境,举正报以收依果,述化主以包徒众,观虽十六,言佛便周也,从能说,所说人以立名,以心观净,则佛土净,为经宗致,生善灭恶,为经力用。大乘方等而为教相,二藏明义,菩萨藏收。渐顿悟入,此即顿教。从如是,讫清净业处,为序分。从尔时世尊放眉间光,讫诸天发无上道心,为正说分。尔时阿难白佛下,讫经。为流通分。

  • 佛说无量寿经

    佛说无量寿经

    《作者:佚名又名《大无量寿经》。印度大乘佛教经典,中国佛教净上宗所依三部主要经典之一。三国魏康僧铠译。二卷。北图有霜28等近十号;俄、日、英、法亦有数十号。此经主要叙述法藏菩萨四十八愿,并称该法藏菩萨后修行成佛,即为阿弥陀佛,又名无量寿佛。他所许的四十八愿亦一一成就。四十八愿的主要内容是要成就无上佛身,建立一个极乐净土和接引一切虔信弟子进入西方净土永享极乐。

  • 佛说阿弥陀经

    佛说阿弥陀经

    《作者:佚名全称《佛说阿弥陀经》。一卷。中国佛教净士宗所宗的净土三部经之一。公元1世纪北印度地区盛行阿弥陀信仰,出现了本经梵文原典。中译本有后秦鸠摩罗什译,1卷。收入《大藏经》。还有刘宋求那跋陀罗的《小无量寿经》、唐玄奘的《称赞净土佛摄受经》。还先后被译成日、英文字。本经约2000余字。经中描绘了住在无比美妙极乐世界的阿弥陀佛(汉译“无量寿”或“无量光”)的广大神通,及其所在的充满金、银、玻璃、车渠、赤珠、玛瑙、七宝装饰、天雨宝花、香风、宝水滋养的极乐世界。在这个往生的世界里,阿弥陀佛化为神鸟,发出悦耳的和雅梵音,诸佛、菩萨等

  • 阿鸠留经

    阿鸠留经

    《作者:佚名佛说阿鸠留经,一卷,失译,小乘部,说阿鸠留之事。

  • 佛母般泥洹经

    佛母般泥洹经

    《作者:佚名全一卷。刘宋慧简译。收于大正藏第二册。述佛母大爱道比丘尼入灭送终等有关之事迹。西晋白法祖译之大爱道般泥洹经为本经异译,较本经详细。

  • 佛临涅槃记法住经

    佛临涅槃记法住经

    《作者:佚名又名《记法住经》、《法住经》、《无量寿供养仪轨》。印度大乘佛教经典。北腾14。唐玄奘译。一卷。首尾俱全,存一百十三行。谓佛临涅槃之际,应阿难之请,叙述佛灭后,正法住世一千年,然后当渐隐没,并叙述了这一千年中,每一百年正法的情况。经谓,佛最后说,正法灭后,另有一批“不可思议诸菩萨等以本愿力生于此时,护持如来无上正法,与诸有情作大饶益。”说明其编纂于大乘产生之后。历代大藏经均收,敦煌本首尾完整,保留了该译本较古老形态,可供校勘。

  • 梵志阿颰经

    梵志阿颰经

    《作者:佚名具名佛开解梵志阿颰经,一卷,吴支谦译。与长阿含阿摩昼经同本。

  • 分别业报略经

    分别业报略经

    《作者:佚名一卷,大勇菩萨撰,宋僧伽跋摩译。一经皆为偈颂,分别五趣之业报。

  • 分别布施经

    分别布施经

    《作者:佚名一卷,赵宋施护译。为中阿含瞿昙弥经之别译。

  • 放牛经

    放牛经

    《作者:佚名一卷,秦罗什译。为增一阿含经放牛品之别译。以放牛之十一法譬比丘之十一法。

  • 梵志计水净经

    梵志计水净经

    《作者:佚名失译人各附东晋录,即中阿含水净梵志经

  • 梵网六十二见经

    梵网六十二见经

    《作者:佚名全一卷。又作梵网经、六十二见经。三国吴·支谦译于黄武二年至建兴二年(223~253)。收于大正藏第一册。本经旨在显示佛陀悉知无上甚深微妙之法,既不执着于任何见解,亦不介意外道之毁谤或赞叹,而为诸比丘解说外道所耽着之六十二种偏邪见解。此六十二种邪妄见解,参差交错,如梵天之罗网,而外道沉湎其中,如鱼入网,不能出离,故称梵网六十二见经。本经之同类本有:巴利本长部第一经、汉译长阿含卷十四梵动经,另有竺法护所译之六十二见经,惜已散轶。

  • 梵摩渝经

    梵摩渝经

    《作者:佚名全一卷。又作梵摩喻经。三国吴·支谦译于黄武二年至建兴二年(223 ~253)。收于大正藏第一册。内容叙述婆罗门梵摩渝(梵Brahma^yu )怀疑佛陀三十二相之真伪,后见到佛陀之广长舌相、阴马藏相等三十二相,欣喜感叹之余,乃归依佛陀。其后,佛陀又为之解说至道之要,梵摩渝闻之,心开意解,证阿那含果,不久即命终。本经为中阿含卷四十一梵摩经之别译,内容亦相当于南传巴利文中部( Majjhima-nika^ya)之第九十一经。

  • 猘狗经

    猘狗经

    《作者:佚名吴月支国优婆塞支谦译,说受戒而嫉妒其师者,如狮狗还嚙其主,及说不如法授戒,反入泥犁。

  • 法印经

    法印经

    《作者:佚名一卷,赵宋施护译。说三解脱门为圣法印。出于杂阿含经第三卷。

  • 法海经

    法海经

    《作者:佚名一卷,西晋法炬译。为海八德经之别译。

  • 法观经

    法观经

    《作者:佚名一卷,西晋竺法护译。说数息观等之法,文甚拙涩。

  • 饿鬼报应经

    饿鬼报应经

    《作者:佚名全一卷。译于东晋(317~420)。译者不详。收于大正藏第十七册。内容记述尊者大目犍连对各类饿鬼晓喻彼等业因之事。异译本有后汉安世高之鬼问目连经一卷。

  • 敦煌坛经

    敦煌坛经

    《作者:佚名南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师於韶州大梵寺施法坛经一卷

  • 兜调经

    兜调经

    《作者:佚名一卷,失译。与鹦鹉经及分别善恶报应经皆中阿含鹦鹉经之别译。兜调者,婆罗门名也。

  • 兜沙经

    兜沙经

    《作者:佚名全一卷。后汉支娄迦谶译。收于大正藏第十册。其内容相当于华严经中如来名号品与光明觉品之部分。玄应音义卷八谓,兜沙经,意译为行业经。玄应音义八曰:‘兜沙经,此译云行业经。’华严经如来名号品之少分及光明觉品之少分也。兜沙之梵语未详。

  • 顶生王故事经

    顶生王故事经

    《作者:佚名西晋沙门释法炬译 即中阿含四洲经同本

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