欧阳竟无

欧阳竟无（公元1871年-1943年）名渐，江西宜黄人。生于清同治十年（1871年），卒于民国三十二年（1943年）。人称宜黄大师。幼年受启蒙教育，20岁时捐得秀才，不久入南昌经训书院，读经史，兼修天文和数学。1904年至南京，受教于杨文会，研习佛典。1906年因丧母之痛，皈依佛门。越年至南京，继续随杨文会学习佛学，并遵师嘱，东渡日本学习密宗要旨，访求佛教遗经数月。回国后，先于广州两广优级师范任教，不久在九峰山经营农业，大病一场，心灰意懒，遁彻空门。1910年再赴南京从杨文会学习唯识瑜伽。翌年杨师逝世，遵师遗教续办金陵刻经处，主持刊校佛典的工作。1912年与李证刚等人创立佛教会，从事佛学研究。逾2年，在金陵刻经处设立研究部，培养学人。1918年与章太炎、陈三立等在南京金陵刻经处筹建支那内学院。1922年内学院正式建成，亲任院长，培养佛学研究人才，编印佛学经典。抗日战争爆发，率领内学院学生，携重要经书至四川，于江津再建支那内学院蜀院。三年后因操劳过度而谢世，享年75岁。身后留有晚年手订的 《竟无内外学》 26种，现由金陵刻经处取名为《欧阳竟无先生内外学》，刊布流通于国内外。

欧阳竟无是我国当代佛学研究的先驱者之一，他所主持的金陵刻经处对我国当代佛学研究作出了巨大贡献。先生内外学俱通，尤对内学造诣渊深。对法相唯识学做了很多研究，所撰的 《唯识抉择谈》，视法相唯识为二宗，在当时佛学界引起了激烈的争论。他认为只有法相、唯识 “道理究竟，学者于此研求，既能洞明义理，又可药思想笼统之弊，不为不尽之说所惑”。对佛教因明他有自己的看法，认为陈那的《因明入正理论》内容最精，价值重要。他对大乘佛教空宗的般若思想做了研究，撰写了 《心经读》 一文，过去曾有人认为他的佛学思想仅是有宗一家，这是不对的，他的空宗研究也值得重视。他对佛学研究的方法论也有自己的看法，主张佛学研究须明嬗变之理，须知正期之事。这个看法至今对治佛学者而言，还有着重要的指导意义。