中医
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金匮方歌括白话解
《作者：陈修园》方书。清陈念祖撰，陈元犀注。六卷。念祖有 《长沙方歌括》 已著录。在编成金匾要略浅注》之后，命其子元犀援《长沙方歌括》体例，将《金匮要略》书中之方依诗歌形式编成此书，为《长沙方歌括》 之姊妹篇。成书于嘉庆十六年 (1811)。全书约八万四千字。卷一，包括痉湿暍、百合狐 阴阳毒病脉证治之方二十四首； 卷二，包括疟、中风历节、血痹虚劳病脉并治之方二十首，附方十首；卷三，包括肺痿肺痈咳嗽上气、奔豚气、胸痹心痛短气、腹满寒疝宿食病脉证治之方三十六首，附方十首； 卷四，包括五脏风寒积聚至水气病脉并治之方四十八首，附方二首； 卷五，包括黄疸至疮痈肠痈浸淫病脉证并治之方三十七首，附方四首； 卷六，包括跌蹶手指臂肿转筋狐疝蚘虫至妇人杂病脉证并治之方四十五首，附方二首。凡二百三十八方。以诗歌形式逐一将《金匮》诸方的主治、药物、剂量、煎服方法简要表述。每方歌括之后所附方解，皆博采前哲之论，宗 《内经》 、《难经》 之旨，参以 《千金》 、《外台》之论，并由元犀等附加按语。阐发透彻，深入浅出，便于习诵。对初学中医者理解、运用 《金匮》之方大有裨益。
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本草品汇精要
《作者：刘文泰》本草类著作。明刘文泰等纂。四十二卷。成书于明弘治十八年(1505)。共五十六万字。分玉石、草、木、人、兽、禽、虫鱼、果、米谷、菜等十部，每部分为上、中、下三品，共载药一千八百一十五种。清康熙三十九年(1700)，太医院王道纯等又补撰续集十卷，仍分十部，并附《脉诀四言举要注释》二卷，《考证》一卷。每种药物按名、苗、地、时、收、用、质、色、味、性、气、臭、主、行、助、反、制、治、合、禁、代、忌、解、膺、图等二十五项论述。内容丰富，条理分明，叙述简要，为重要中药文献。谢观评曰:“细阅内容，觉此书搜采之广，较《本草纲目》为多。而分类去取之谨严，又较《纲目》为精审。”有清乌丝格朱墨精写本，一九三八年商务印书馆据故宫旧抄本排印本。
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金匮要略方论本义
《作者：魏荔彤》《金匮要略方论本义》，《金匮要略》注本，22卷。清代魏荔彤(念庭)撰，刊于康熙五十九年(1720年)。此书注释《金匮要略》原文前22篇，以《内经》理论为本，结合喻嘉言等名家之论，对原文逐篇逐条予以注解。注文在吸取前贤精义的同时，颇多个人发挥，说理较为详尽。条文后之按语，常能简括病证之病因、病机、症状、兼证、治法和方药等内容，释文并能注意前后呼应，纵横比较，深入剖析，旁征博引。每一病证后又附总论，概述并分析所述病证之因证机理及治则用药。但注文间或杂有附会、不经之论。正文以《金匮要略方论》徐鎔传本为底本，按原本各篇分卷，每篇一小卷，又并属于上、中、下三卷。上卷载“脏腑经络先后”至“腹满寒疝宿食”；中卷载“五脏风寒积聚”至“趺蹶手指臂肿转筋阴狐疝蚘虫”；下卷载“妇人妊娠”至“妇人杂病”，删去原“杂疗法”等三篇。
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伤寒类书活人总括
《作者：杨士瀛》一名“活人总括”。宋·杨士瀛撰。成书于1264年。全书共7卷。本书以总括仲景《伤寒论》与朱肱《伤寒类证活人书》二书内容为主，结合杨氏本人的学术见解而写成。卷一为活人证治赋，分别论述风寒湿暑温热诸种脉证治法、阴阳虚实表里汗下、合病并病治法、误汗误下失汗失下诸种变证、脉证顺逆及诸恶症等。提出治伤寒当随变随应，不可拘于日数及营卫脏腑受病浅深等观点。卷二伤寒总括，卷三伤寒证治，叙述六经病证及痰饮、伤食、虚烦、脚气等类伤寒证的辨治。卷四至卷六分述发热、恶风、四逆、头痛80多种症候的辨治。卷七介绍小柴胡汤加减法、伤寒诸笃证以及伤寒别名、戒忌、产妇与小儿伤寒等。每条论述均以歌诀括其要，以利记诵和实用。本书荟萃群言、博采众家、又能抒发自己的心得，内容广泛，联系实际，有较高的参考价值。
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中国医学源流论
《作者：谢观》《中国医学源流论》系医史著作。不分卷。谢观(利恒)撰于1925年，为《谢利恒先生全书》之一种。该书考镜医学源流，别其枝派 (同名书有清·徐大椿著 《医学源流论》，参见“徐大椿”条)。该书刊于1935年，此前曾在《国医公社》、《医界春秋》中发表。书中共分64论，内容有医籍考证、学派辨析、学说讨论以及断代史、专科史、疾病史、东洋医学等。每论简明扼要，切中肯綮，辨析精当、旗帜鲜明。如书中“儒学比例”、“医学变迁”两论中指出，中国医学的变迁颇类儒学，并将儒医发展加以比较，分析利弊。对医书之病空谈，医家每喜侈谈鬼怪等积习或时弊，亦着力针砭。谢氏所处时代，中西医之争颇为激烈，但谢氏能从历史发展的角度去认识问题，对中西医汇通等有比较中肯的评价，如他认为“唐容川《中西医经汇通精义》之类，虽不免有牵强附会之处，然荜路蓝缕之功，固足以没世不忘矣”。书末“结论”中说:“遵古之理，用今之法。精固有之专长，采新法之优点，但以疗病尽善为指归，不拘古今新旧之成见，则无谓之纷争自少，真理之发明自多”，可以反映谢氏的态度。此书内容广泛，立论新颖而不偏颇，对了解中医学术发展等方面有较高的价值。秦伯未说:“此书启后学之津梁，树医林之楷范，”给予了高度的评价。此书有1935年上海澄斋医社铅印本。
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圆运动的古中医学
《作者：彭子益》本书由“中医复兴之父”，继医圣张仲景之后的第二位医中圣人彭子益所著。该书以《易经》河图中气升降圆运动之理，破解《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、温病学说的千古奥秘，批判地继承、发展了古中医学，从头绪纷繁的古医经中，理出了“生命宇宙整体观”、科学实用的中医系统科学。本次点校，以中国国家图书馆1947年版《圆运动的古中医学》为底本。原书为5册，第1册收“原理上篇”、“古方上篇”、“温病本气篇”；第2册收“儿病本气篇”、“时病本气篇”；第3册收“古方中篇”、“古方下篇”、“脉法篇”、“舌胎篇”、“药性提纲篇”；第4册收“《金匮》方解篇”、“《伤寒论》方解篇”；第5册收“生命宇宙篇”。各篇均单独列有目录。
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高龙芭
《高龙芭》是著名法国作家梅里美最杰出的小说之一，是《梅里美中短篇小说全集》除《马铁奥大义灭亲》外另一篇描写科西嘉人性格的作品。《高龙芭》展示了在十九世纪文学中一个不多见的女性形象，她感情炽裂、豪爽正直，蔑视上层社会的“体统”，无视统治阶级的法纪：她有胆有识，敢作敢为，在生活中出色地导演了一出惊心动魄的戏剧，她不仅远远高出于村长这一类封建遗孽之上，使一些深受资产阶级文明熏陶的人物相形之下黯然失色。这个姿容秀丽而又尚水完全开化物山地少女，鲜明地体现了作者的美学理想，作品以有浓烈血腥味的复仇故事为主线，穿插经缠绵缱绻的爱情描写，情节曲折有致，布局周密紧凑，在精炼的篇幅中，塑造了五六个个性鲜明，栩栩如生的人物形象，有使人不忍释卷的魅力，充分显示了梅里美精湛的艺术技巧。
云南风土记
《云南风土记》清张咏撰。此书仅见《小方壶斋舆地丛钞》本，录十三条。
安南传
域外地理著作。明王世贞(1526—1590)撰。二卷。世贞字元美，号凤洲，又号弇州山人，太仓(今属江苏)人。嘉靖进士，官刑部主事。著有《弇山堂别集》、《弇州山人四部稿》等。是书约成于嘉靖中，一万一千余字。记事止嘉靖十六年(1537)。主记安南(今越南北部)自秦汉以来历史沿革、山川，及与中国关系。尤以明洪武二年(1369)后为详。书末有论。对研究越南历史和中越关系颇有价值。有《纪録汇编》本，《丛书集成初编》本， 《景印元明善本丛书十种·纪録汇编》本。
野史无文
清郑达撰。二十卷,仅存十三卷。成书于康熙年间。是书主要汇辑了南明永历朝建立和灭亡的史料以及永历、鲁王诸政权的名臣传记。书中之郑成功海东事及陈永华、张名振等传颇具史料价值。有海盐朱氏旧藏抄本、上海图书馆藏桐城姚氏藏抄本、中华书局铅印本、中华书局晚明史料丛书本。
人谱
明末刘宗周的重要伦理学著述之一。分为正篇和续篇。论述了关于人的本性和道德修养方法的理论。受阳明心学影响,他认为心即性,具有至善的道德价值。“无善而至善,心之体也。继之者善也,成之者性也”(《人谱正篇·人极图》)。 指出一旦达到了至善的境界。则无所为善而所为无不善,这种至善的本性是人与其他动物的本质区别,人之所以为人的所在。“积善积不善,人禽之路也。知其不善以致于善,始于有善,终于无不善。提出心是一种独体,是一切道德情感意念尚未萌发时的精神状态,故心即性作为无善而至善的道德本体,具有至善的道德价值,亦是人之所以为人的本质所在。
天台四教仪
全一卷。又作四教仪、谛观录。高丽僧谛观撰。收于大正藏第四十六册。宋初，谛观应吴越王之请，携带天台三大部至我国，投于螺溪义寂门下，深研天台之学，十年后示寂，同门于其故箧中，发现本书，为研究天台教义大纲与观心（实践修行）要略之入门书。内容系删补灌顶之‘天台八教大意’而成，以法华经信解品之譬喻与涅槃经之五味、华严经之三照等譬喻为中心，判别天台五时，及顿、渐、秘密、不定等化仪四教，并略述藏、通、别、圆等化法四教之名义、教说、行人、行位、证果等，复以摩诃止观之二十五方便略述圆教之十乘观法。其后智旭以本书观点过于简略，乃萌发述作‘教观纲宗’之动机。本书之注释书极多，历来以宋朝从义之四教仪集解三卷、南宋元粹之四教仪备释二卷与元朝蒙润之四教仪集注三卷为本书三大注释书。
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董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝
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孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
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岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日）宋朝著名的抗金将领，中国历史上杰出的民族英雄之一。字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴)人，出身于佃农。父亲岳和，以务农为业，家境贫苦。岳飞生于北宋末年，幼时曾遇一次大水灾，母亲姚氏抱着他
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孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁襄公二十二年(一说二十一年)十月庚子日(前551年9月28日)出生于鲁国昌平乡陬邑(今山东曲阜东南)。其远祖
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张仲景(约公元150～219年) 是东汉卓越的医学家。他的《伤寒杂病论》被后世视为经典，他被尊为医圣。 张仲景名机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县 (今河南邓州市)人。张仲景少好学善思，10岁时就读了不少的书，羡慕扁鹊的“起死回生”