秋田散人
- 姓名：秋田散人
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
秋田散人，清医家。名佚。祖、父皆业医。弃儒习医，早年曾师事名医吴羽仁，得其片言只语，则口诵笔记。又参考群书，纂成《医学说约》，其中“杂症提纲”按病因分条，“杂症分目”则分十二门议病论治，简略有要，颇切实用。
秋田散人书籍作品
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玉箓生神资度转经仪
上启诸神中反复出现“人天教主华盖浮丘真君清微灵宝道德正一历代师尊”号，包括清微派，清微派始盛于南宋。本仪盖出自宋后。述资度转经科仪.
神仙服食灵草菖蒲丸方传
神仙服食灵草菖蒲九方传。撰人不详。文中提及『大历十四年』，应为唐代着作。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。引唐景龙、大历年号,当撰于唐。述服食菖蒲养生法。
桃花女阴阳斗传
内封题“绣像阴阳斗法传”，左右栏分题“周公擅卜神通卦”、“桃花女破解压魂符”。此书传世刻本均为坊刻，最早为道光二十八年(1848)联益堂刊，内封题“桃女阴阳斗传”。凡四卷十六回,是清代某无名氏约在道光前后问世的一部中篇小说。 桃花女斗法破周公的故事,早在元代就被王哗写成《桃花女破法嫁周公》的杂剧,给后世的桃花女传说确立了故事间架,曲折反映古代劳动群众要求改变和掌握自身祸福命运的理想,具有一定的人民性。《桃花女阴阳斗传》更新了杂剧的构思,更动许多重要情节,塑造了桃花女、周公、彭祖等典型人物,这是小说对传说和杂剧的最重要的突破。 作为小说主人公,桃花女首先被写成一位以自己斗争方式反抗天国权威的独特的叛逆女神。 她有一番与众不同的身世。桃花女既非一般的仙佛神圣、妖魔鬼怪,亦非普通的凡夫俗子。
春秋谷梁传注疏
注释书。旧题谷梁赤传，晋范宁集解，唐杨士勋疏，20卷。《谷梁传》初为谷梁赤传述，后由传其学者录为书。其传重在释《春秋》义例。传义之精，为公羊所弗及。魏晋以来，注《谷梁传》有尹更始、唐固、孔演等10家。自范宁作《集解》后，诸解皆废。范宁注本因兼载门生、故吏、子弟之说，各记其姓名，故称《集解》。宁注矜慎，较何休《公羊解诂》严密。至杨士勋疏，与徐彦疏《公羊》不相上下。《公羊传》与《春秋》经初亦单行，以传附经，疑在范宁作《集解》时。今有《十三经注疏》本传世。
春日莲华
对每一位在茫茫修行路上摸索的末法众生而言，「生不逢时」的最大悲哀，莫过于善知识难遇。众生渴盼善知识的教诲，犹如初萌根苗渴盼和煦春日照拂一般的殷切。何其幸运，我们竟能在这个黑暗的时代寻访到我们的大善知识﹣﹣宣化上人。
萨昙分陀利经
与萨达磨芬陀利同。译曰妙法莲华。慧琳音义二十八曰：‘萨昙分陀利，梵语讹略也。正梵语云萨达摩奔拏里迦，唐言妙法白莲华，姚秦罗什译为妙法莲华经，略去白字也。’梵Saddhanmapu&ndotblw&ddotblwarika。