史学
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玉堂荟记
《作者：杨士聪》笔记。明杨士聪撰。二卷。士聪字朝彻，号凫岫，济宁(今属山东)人。崇祯进士，明末供职翰林院(别称玉堂)，入清官至谕德。崇祯十六年(1643)成此书，凡二百八十三条，约五万字。多据闻见记晚明时局朝政、物态人情，如叙宗藩仪节、经筵讲书、科举“选贡”之例、“监视”之设等，皆有裨补史传。于晚明时政颇敢讥评，多切中时弊，如记宫中耗费金银，全凭内监口说，无处稽考;锦衣卫职重，诏狱踵接;朝官逢迎、贿赂，不轨于正等等。余如记建文帝墓在西山、苏有功被擒解京，一度逃走等，不见他书记载，足广异闻。唯多杂戏笑不经、神怪猥亵之琐事。有《借月山房汇钞》、《泽古斋重钞》、《嘉业堂丛书》和《丛书集成初编》等本。北京图书馆现藏钞本二册， 为善本。
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西征日录
《作者：杨一清》明杨一清(1454—1530)著。杨一清字应宁，云南安定人，少年随父迁居丹徒(今江苏镇江市)。成化间进士，历任陕西督学、陕西巡抚。正德初，受命为总制延绥、宁夏、甘肃三镇军务。在任期间，建议朝廷拨出大量款项修整边墙、碉堡，增戍兵卒，加强守备。后因与太监刘瑾不和，以“冒破边费”下狱，不久免官赋闲。正德五年(1510)，宁夏安化王寘鐇反，武宗被迫再度起用杨一清为总制军务。杨一清从镇江起程奔赴西北，未至事已平。后又历任吏部尚书、兵部尚书、总制三边军务、内阁首辅等职，一生对明朝的西北边防有重大贡献。该书便是他对正德五年出征的详细记述，对于研究明代西北边防设施、西北交通和正德五年的宁夏事变，是非常重要的资料。有明代沈节甫编《纪录汇编》本。
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纪丰润张学士马江战事本末
《作者：赵增禹》直隶丰润张学士，名佩纶，字幼樵。其先世雨樵中丞，仕至安徽巡抚。学士以同治庚午辛未联捷入翰林，年甫冠，未娶也。甲戌散馆授编修，光绪丙子大考二等第二，擢侍讲，旋转侍读。学士长身伟干，天资聪颖过绝人，读书目十行并下。初入塾，一日背诵鲁论至泰伯第八。既以丰才硕学，置身玉堂，职地清旷，则日与张文襄之洞，宝竹坡廷，陈伯潜宝琛，黄漱兰体芳诸芸署名流，颉顽上下，究心经济学，考核中外利弊，兼及东西洋舆地，交涉战守机宜，期有用于当世。
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宦游偶记
《作者：陈惟彦》上下两卷，为陈惟彦晚年所著的笔记作品，所记为作者为宦的亲身经历，一则一事，具有回忆录的性质。于1912年成书，1918年梓行，为《强本堂汇编》之一种。前有陈澹然题词，严修续和作者自序。上卷主要记在贵州的从政经历，计有《辨开州无教案》、《断杨氏承袭事》，《争开州报灾事》、《书田其嘴事》、《判婺川命案》、《辞安顺府厘捐》、《整顿贵州厘金》、《免黎平票差催粮》、《缉匪得杀人案》、《记龙世渭事》、《记鸭贩事》11则，下卷主要记赴南京之后的经历，计有《查金陵厘捐》、《整顿金陵厘捐》、《记皖岸盐务》、《记与端督论辨数则》、《记美商造油栈案》、《记日本购米》、《辞查皖南道》、《莅湘始末》、《整顿淮鹾》、《撤西鄂湘掣验》、《辞皖财政司长》、《附记密查云贵总督案》12则。
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江南闻见录
《作者：佚名》一卷。(明末清初)不著撰人。此书逐日记顺治二年 (1645)南京迎降前后二十日间事。首记弘光帝潜行出城，不知所往，城中混乱，马士英出逃，赵城忻迎降，献太子于豫王多铎，又记寻到弘光，豫王设宴，嘲笑之语。书中录有当时明太子硃笔告示，摄政王多尔衮令旨，豫王多铎令旨等文书，均为原始资料。《江南闻见录》大略与《圣安本纪·南略》所载相同，别无异闻，惟列张有誉殉难，未免传闻之讹。《南疆逸史》记有张有誉时奔武康，后归江阴，久乃卒。《江南闻见录》用日记体，后有附跋，署名 “剑心”。《附跋》称《江南闻见录》旧抄本与刊本颇有异同，“疑旧抄本系当时舆论，而刊本乃后人改定者。兹悉校从抄本，而附论其抵牾于后”(《江南闻见录》附跋)。附跋者认为弘光奉太后同出，目击为真，不赞同《小腆纪年附考》谓太后乃马士英挟之出奔。又云钱谦益降清，纳以珍宝古玩，并非如《柳南随笔》所载牧斋所献最薄。《江南闻见录》有北京大学图书馆藏传抄《定鼎江南纪略》本，题七峰樵道人辑，又有《明季稗史汇编》本，《中国内乱外祸历史丛书》本，《中国历史研究资料丛书》本。
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意大利之旅
蒙田于1580年9月5日从法国博蒙出发，途经瑞士和德国，进行了为期共十七月又八天的意大利之旅。离开蒙田城堡书房，他有机会深入到不同的国家和地区，形象而生动地记录下了所经之地的风土人情，以及当地人的宗教信仰，集结成《蒙田意大利游记》。与其他旅客关注点在名胜古迹上面不同，蒙田将目光停留在表现“人”的标志上，不论是乡野播种的土地，还是城市的行政结构、马路铺设、建筑特点，还有对于新出现的工艺技术与农耕器械，都表示同样强烈的兴趣，不厌其烦地一一作一番认真的描述。
在轩集
宋代诗文别集。黄公绍著。1卷。黄公绍入元不仕,曾取胡安国“心要在腔子里”之语,名所居曰“在轩”,因以名集。然此集所载,仅文39篇,词28首。其文多为寺庙所作榜文。《四库全书总目》以为当由文集散佚,零散篇什,为释子所收,故此集已不能反映黄公绍作品全貌。然黄公绍别无全集。曾作《古今韵会》,有名于世,亦不传。其诗无传。清人厉鹗《宋诗纪事》录其《西湖棹歌》10首,即出自此集,作为诗余,原题作《端午竞渡棹歌》。其词多短倜,写节令风物,语言清新,有民歌风味,《全宋词》略有增补,共收其词30首。有《四库全书》本,《四库全书珍本初集》本,又曾编入《元诗选》二集(只收入《端午竞渡棹歌》10首)。
东洲初稿
十四卷。明夏良胜(约1521年前后在世)撰。夏良胜字于中，江苏南城人，生卒年不详，约明武、正德年间人。正德年间进士，累迁吏部考功员外郎，因谏南巡廷杖归，嘉靖初(1523)复职，后为仇家所讦，再下狱论杖，谪戍辽东。著有 《中庸衍义》(已著录)、《东洲初稿》等。此集为诗文集，共十四卷，初刻于正德十五年(1520)。卷一至卷七为杂文，卷八为诗，卷九为考定皇极指掌诸图，卷十为天文便览，卷十一、十二杂录谏南巡下狱疏奏诗文及同时诸人投赠申救之作，卷十三、十四杂录家居诗文。自卷十三以前皆题门人滇池罗江编，卷十四则题门人钟陵江治续编。据《明史·艺文志》载：“《东洲稿》十二卷、诗八卷，”与此本卷帙不同。考集中所录诗文，其嘉靖以后诸作均未涉及，史所载者可能是其全集，但已散佚。夏良胜风节凛然，两次直谏被谪。其诗文无意求工，抒写个人感受，情真意切，不事雕琢。
小团圆
张爱玲创作于1975年的长篇小说，描写了女主人公九莉与有妇之夫邵之雍的一段爱情故事，九莉有着与生俱来的敏感与惊人的记忆，从幼年传统家族在新旧时代冲击中的争斗、观念对立的父母笼罩的阴影，到读书时女中千面百样的同学、战时人与人剑拔弩张的紧绷感，点点滴滴的细碎片段，无一不在她生命刻下印记，并开出繁盛的文字。而就是这种特殊的文采，吸引了邵之雍天天来拜访九莉。他说就算这文章是男人写的，也要去找他，所有能发生的关系都要发生。22岁还没谈过恋爱的九莉，觉得这一段时间与生命里无论什么事都不一样，让她不顾一切，即使他是有妇之夫。
大乘广百论释论
凡十卷。又称大乘广百论释论、广百论、广百论释。护法造，唐代玄奘译。收于大正藏第三十册。本书系对圣天所造广百论本之注释书。内容分八品，各品有偈颂二十五首，合为二百偈颂。专为破斥外道、小乘所说诸法实有之迷执，证我、法皆空，开显真空无我之中道义。圣天为中观派大师，护法则为唯识派大师，广百论释论之形成，显示出后世一般以中观与瑜伽两系之教法乃空、有相对之看法，在本质上有欠允当，本论即证明两系之教法系相辅相成；论中，护法既说中观之真谛空，亦说唯识之俗谛有，故此书乃融和二学派而成。本论之注释书亦有多种，然仅存唐代文轨所撰之广百论疏（十卷）卷一。
辩意长者子经
闻如是，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十沙门俱。菩萨万人。尔时世尊与无央数大众共会围绕说法。时舍卫城中有大长者子。名曰辩意。从五百长者子。各有五百侍从。来诣佛所。前以头面著地。为佛作礼卻坐一面。於时辩意长者子察众坐定。承佛威神从坐起正衣服。俨然而前为佛作礼。长跪叉手。白佛言：欲有所问。唯愿世尊慈愍敷演。世尊至真。三界无上道德神化。济度群萌普演权道令众得所。
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孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
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董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝
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