余继登

余继登
  • 姓名:余继登
  • 别名:字世用,号云衢
  • 性别:
  • 朝代:明代
  • 出生地:交河(今属河北)人
  • 出生日期:1544
  • 逝世日期:1600
  • 民族族群:

余继登(1544-1600)明代诗文作家。字世用,号云衢。交河(今属河北)人。万历五年(1577)进士,改庶吉士,授检讨。与修《会典》成,进修撰,直讲经筵,寻进右中允,充日讲官。与同官冯琦共进《通鉴讲义》,傅以时政缺失。万历二十六年,以礼部左侍郎摄部事。不久,擢本部尚书。屡上疏请躬祀郊庙、罢矿税、册立元子,皆不报,郁郁成疾。及病革,视之,拥粗布衾,羊毳覆足而已。万历二十八年七月十五日卒于官,年五十七,赠太子少保,谥文恪。其古体诗,指陈时事,自抒情怀,往往写得铿奇磊落,较有特色,如《放歌》:“余云衢,汝亦堂堂七尺躯,二十脱颖荐乡书,三十挟策计吏俱,玉堂金马此何地,容汝久玷承明庐。从汝执经已三载,天子不肯临石渠。吁嗟乎!汝既无封侯骨、拜相须,谩言虎可绣、龙可屠,屠龙绣虎竟何益,况汝冥顽一技无!”充分表达了一位富有正义感。“言论侃侃”的封建官吏的焦虑情绪。其它各体诗作,都较为平淡,没有突出的个性特点。他善文。文章朴直,切合时用,但文学色彩不浓。冯琦序其集,认为“其文如孤峰断崖,居然千仞,又如玄珠璞玉,不假雕饰,而磊落遒上之气,时溢毫渚。”他的笔记《典故纪闻》18卷,对了解明代典章制度,颇有助益。他还著有《淡然轩集》8卷。均《四库全书总目提要》并传于世。

余继登书籍作品

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半江集

明代诗文别集。赵宽(字栗夫,号半江)著。初由赵宽邑人王思诚在正德间刊刻,凡12卷。前有正德十年(1515)王守仁序、正德十一年费宏序。王守仁序中叹惜其遗稿散佚。嘉靖末在三江毛太史故第发现赵宽手稿1册,其子赵禴掇拾补辑,重刻为15卷本,凡诗8卷、文7卷,并增有嘉靖四十年(1561)徐师曾等序。今存有此刻本。《四库全书》存目著录的即是嘉靖刻本。钱谦益《列朝诗集小传》评其人说:“栗夫少有声场屋,会试出吴文定(宽)之门,开榜日颇以吴士为嫌,主司召试诗赋,下笔数千言,葩藻夺目,论者乃服。”陈田《明诗纪事》评其诗说:“栗夫集名半江,邵文敬(珪)亦名半江,诗品略相似。”其诗文创作皆有台阁气。

傅青主男科

内科著作。又名 《男科杂证》。2卷。清傅山 (青竹、青主) 著。约成书于清顺治四年 (1647年)。本书实系多种医著之合刊本,仅卷1为傅氏所著,共分25门,包括伤寒、火证、郁结、虚劳、痰嗽、喘证、吐血、臌证、湿证等200余种病证的证候、治法及方药,其辨证颇为精细; 卷2则收载《续附经验良方》、《十药神书》及《白喉证治养阴歌括》3部医书。此书曾与 《傅青主女科》合刊,名为《傅青主男女科》,道光年间刊行,为较早的一种版本。此外,尚有光绪二十年 (1894年) 刻本。建国后有排印本。

太上真一报父母恩重经

元始天尊劝斋戒修善,以报父母劬劳。本经当出自 《太上老君说报父母恩重经》之后。

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太古土兑经,撰人不详。从内容文字看,似出于南北朝末或隋唐之际。宋《崇文总目》及《通志•艺文略》均着录「土兑诀三卷」,当即此书。《正统道藏》本三卷,收入洞神部众术类。此书言外丹黄白术制伏金石药性之法。首先指出:「土兑者,天地之精。山川之灵」,土兑即金石之异名,为阴阳气所生养。五金四黄八石等药物各具阴阳之性,能相互制伏,故学道者须先辨金石,次审炉火,三明药性,四达制伏。书中依次载录十余种制伏金石之法,包括伏汞法、狐刚子伏雄(黄)法、伏丹砂法、痴汞伏丹法、伏炼铁法、炼铁精法、伏锡法、变换黄白入药法、又伏汞法、伏白矾法、伏石脑法、飞磁石法、伏硫黄法、制庚法、伏流珠法、玄黄膏法等。书末又载《金石抄录》一篇,分作明君臣、明飞伏、明阴阳、明刚柔、明浮沉、明相类、明相恶、明性灵、明银汞,明黄芽等十节。主要论述金石药物之性能变化,即其化学反应性质,阴阳伏制、相类相恶特性等。书中又称:「故张先生得道而后,论此三卷圣法,以为济世养生之术。」可知本书作者当即张先生。

春蚕

短篇小说。茅盾著。写于1932年11月。连同以后发表的《秋收》、《残冬》,合称为《农村三部曲》。《春蚕》描写浙东一户普通的蚕农老通宝一家在春蚕季节紧张、艰辛、充满希望与焦虑的劳作,通过他们赢得春蚕的空前丰收反而进一步负债、卖地的结局,反映了30年代初期农村经济凋敝、农民丰收成灾的残酷社会现实。老通宝是旧中国受尽三座大山压榨的老一代农民的典型,半殖民地半封建的社会环境不仅把他逼向破产,也给他的思想带来一定的复杂性:一方面,他具有我国农民勤俭朴实、坚韧顽强的传统美德;另一方面,由于封建的落后生产方式局限和封建思想的毒害,又形成了他因循守旧、固执迷信的性格特点。作者在广阔的历史背景下刻画了老通宝的典型性格,揭示其悲剧的根源所在,从而相当完整地概括了30年代初期中国农村社会生活的各个方面。老通宝的儿子多多头,是与之相对照的新一代农民形象,残酷的社会现实使他滋长了怀疑和反叛的情绪,开始有了朦胧的觉醒。在《秋收》、《残冬》中,多多头的性格进一步发展,终于带领饥饿的农民群众走上了自发反抗的道路。通过多多头等年青一代农民的逐渐觉醒,也显示了30年代农村革命发展的必然趋势。

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