第六十讲 清初的政略与武功
满清入关后，渐渐统一中国全部，多靠明朝降将的力量。［三藩的叛乱及平定］清圣祖以吴三桂为平西王，镇云南；尚可喜[1]为平南王，镇广东；耿继茂[2]为靖南王，镇福建。康熙十二年[3]，圣祖忌三镇擅权，命他们撤藩归养。吴三桂遂约尚可喜的儿子尚之信及耿继茂的儿子耿精忠叛变。郑成功的儿子亦由台湾出兵相助。一时广东、广西、福建、云南、贵州、湖南六省以及四川、江西、陕西、甘肃的一部分都脱离清朝的管辖。但吴三桂因年老，过于持重，只坚守湖南。清兵先平定耿精忠与尚之信，不久，吴三桂死，其孙吴世璠嗣位，势渐穷蹙。康熙二十年，吴世璠兵败自杀，“三藩”全平。过了二年，台湾的郑氏亦被清朝所灭。于是汉族毫无兵力，完全屈服于满清了。
三藩既平，清朝一面将藩兵撤回京师，一面派旗兵驻扎重要城市，称为“驻防”。［满清对付汉族的高压政策］中央及地方政府的长官，都以满人居正缺，汉人只能居于次副的地位。更屡次兴文字狱，使士大夫都惧怕清朝的威力，不敢再有革命的思想。最著名的，如庄廷鑨案惨杀七十余人；
明大学士归安人朱国桢著《明史》，已刊行于世，只有《列朝诸臣传》没有刊。明亡后，朱氏家中落，把稿本抵押于湖州富翁庄廷鑨。廷鑨就招聘名士修辑，并补崇祯一朝事，名曰《明史辑略》，中多指斥满洲的话。康熙二年[4]，归安知县吴之荣因罢官闲居，就向上官告发，说庄廷鑨毁谤朝廷，想借此复被起用。经庄廷鑨向官厅纳贿，并删改内容，重新刊行，这桩案件，本可无形消弭。但吴之荣不肯干休，访购得初刊原本，再向上司告发。于是事情果然闹大了。时庄廷鑨已死，乃把他的弟弟庄廷铖正法，并戮庄廷鑨的尸骸。这桩案子牵连极大，凡曾替这书作序的或校对的、刻的、买的、卖的，都杀的杀，绞的绞，妇女并送边。而吴之荣竟复被起用，并赏赐他一份没收下来的财产。
戴名世案，牵连数百人。
戴名世字田有，号褐夫，别号忧庵，安徽桐城人。喜读《左传》《史记》，留心明朝一代的掌故，常常访明季遗老，考求故事，兼访求明季野史，参互考订，以冀成一家之言。他的同乡人方孝标，曾随吴三桂，所著《钝斋文集》《滇黔记闻》，中多叙述明末清初的事情。戴名世购得其书，为之考订异同，作成《南山集》。他的门人替他刻印行世。他自己应顺天乡试中式，官翰林院编修，于是他的《南山集》便流传于京师。康熙五十年[5]，御史赵申乔据以弹劾。时方孝标已死，就把戴名世斩决。其他被牵连者数百人，总算还是清圣祖的“恩典”，没有被杀，但方孝标的妻子都被充发黑龙江去了。清圣祖时除庄廷砻和戴名世两案以外，尚有金人瑞[6]的哭庙狱，朱方旦[7]的秘书狱，因为和这两起的“文字狱”性质略有不同，兹不赘述。
世宗（圣祖子爱新觉罗·胤禛）时，士大夫为文字狱被惨杀的更多，如钱名世、查嗣庭、吕留良诸案，都十分残酷。
钱名世字絅庵，江苏武进人。康熙进士，官翰林院侍讲学士。曾作诗称颂年羹尧[8]平定西藏功德。年羹尧败后，清世宗亲书“名教罪人”的扁额，命地方官张挂在他的住宅。又令朝臣作《刺恶诗》，特下谕命钱名世刻刊进呈。查嗣庭，字横浦，浙江海宁人。康熙进士，官至礼部侍郎。雍正四年[9]，典试江西，以“维民所止”“君子不以言举人”“山径之蹊间”一节命题。被言官控告，说“维止”二字是取“雍正”二字而割去其首。时当行保举，清世宗以为末两题是讽刺时事。派人到他寓里搜查，得日记两册，其中批评康雍朝政，触忌讳之处甚多。嗣庭遂死于狱，被戮尸，家属或死或流。和查嗣庭家乡相近的诸家桥（查嗣庭家海宁之袁花，和诸家桥相距非遥）有一个老学究，曾撰一门联为：“荒村古庙犹留汉，野店浮桥独姓诸”，嗣庭采入笔记，老学究也牵连被杀。专制帝王的淫威，实在可怕。吕留良字庄生，又名光纶，字用晦，浙江石门人。尝进学补廪。然他颇具反满清的思想，所以不想做官，专在乡里讲学，学者称他为晚村先生。后因地方官荐他举博学弘儒试，他剃发为僧。著书立说，大都排斥满洲。有《论夷夏之防》及《井田》《封建》等篇，又有“清风虽细难吹我，明月何尝不照人”之句。他死于康熙二十年。其后湖南永兴的诸生曾静受他的影响，曾劝川陕总督岳钟琪叛变，事发，曾静被逮，吕留良戮尸，被牵连者二十多家。清世宗并录曾静等口供及谕旨，刊为《大义觉迷录》。世宗时除此二案以外，尚有汪景祺的《西征随笔》狱[10]，及陆生柟《通鉴论》狱[11]，谢济世《大学》注狱[12]，徐骏诗集狱[13]，兹不赘述。
高宗（世宗子爱新觉罗·弘历）时，依然袭用这种政策，所兴文字狱甚多，而以胡中藻、王锡侯两案为最著。
胡中藻，江西信封人。大学士鄂尔泰门生，累官至内阁学士，督湖南学政，因事去职。他所著《坚磨生诗钞》中有“一世无日月”“一把心肠论浊清”及其他清高宗所认为“语涉诽谤”的句子，逮捕下狱，弃市。被牵连的人也不少。王锡侯字韩伯，江西新昌人。著有《字贯》一书，依《康熙字典》例分部。被奏删改钦定字书，易刻字典，与叛逆无异。而他的凡例中，将圣祖、世祖的庙号及高宗的名字悉行开列，高宗认为大逆不法，逮捕至京，本人及子孙都斩决。此外如杭世骏[14]为对策失险，受免官的处分。段昌绪为收藏吴三桂檄文，彭家屏为收藏《明季野史》等，一被斩决，一赐自尽。齐赤若[15]为所著书有触忌讳处，被磔死。徐述夔著《一极楼诗》，有“大明天子重相见，且把壶儿搁半边”之句，被认为“壶儿”与“胡儿”同音，有意诽谤，戮尸。甚至受知于高宗的沈德潜，为了《咏黑牡丹诗》有“夺朱非正色，异种也称王”之句，死后还被剖棺。
但清朝不是一味用高压政策的，同时又施行一种牢笼的软化政策。［满清对汉族的软化政策］圣祖初年，征辟明末的名儒如顾炎武[16]、黄宗羲[17]、王夫之[18]、李颙[19]等，因为他们不就，于是提倡理学，刻行《朱子全书》《理学大全》等书，擢用陆陇其[20]、汤斌[21]等理学名家。一面特开“博学弘儒科”[22]令京外各长官各举所知，疏荐送部，以便召试授官。对于这些博学的名士，广开书局，请他们从事于巨大的类书或字典的编纂。当时编成的有《佩文韵府》《渊鉴类函》等。世宗时又辑成《图书集成》一万卷，为类书中空前的巨著。高宗时，于编纂《皇朝通典》《皇朝通志》《皇朝通考》《大清一统志》之外，更于乾隆三十八年[23]开四库全书馆，搜罗已刻未刻的古今著作，成《四库全书》，缮写七部，分藏全国。当时因编辑这种伟大的类书，不知消磨了多少学者的精力与思想，而因《四库全书》之搜辑，更把许多不利于清朝统治的著作或销毁绝版、或删改窜乱。借着“稽古右文”的美名，以实行焚书坑儒的政策，满清的控驭汉族的方法，实在巧妙极了。
上面所讲，只限于清朝对付士大夫的办法。［满清对付农民的政策］其他如解放奴隶制度，清理全国田赋，纠察贪宫污吏，都是清朝进一步收买农民的好方法。清朝控驭汉族所以能达二百六十多年，这是很重要的原因。
《清通考》（《户口考》）载：“世宗雍正元年[24]，令山西等省之‘乐户’，浙江之‘惰民’，除籍为良。……至五年，以江南徽州府有‘伴当’，山西宁国府有‘世仆’，本地呼为‘细民’，其籍业与‘乐户’‘惰民’同，甚有丁户村庄相等，而此姓与彼姓执役，有如奴隶，究其仆役起自何时，则茫然无考，非实有上下之分。特谕开除为民。”
清初的对外武功，也有很可称述的地方。兹分述如下：
（一）平定蒙古 满清未入关以前，已与蒙古发生交涉，就是讨伐察哈尔部林丹汗，收服漠南蒙古的事件。［准部的平定与蒙族的内附］但蒙古除漠南各部之外，还有外蒙古喀尔喀三部[25]和瓦剌后裔卫拉特四部[26]。当满清征服漠南蒙古时，外蒙古喀尔喀三部也派使朝贡；惟卫拉特各部因僻处西北，没有内附。卫拉特即厄鲁特，亦称西蒙古，其四部中以准噶尔及和硕特两部为较强。康熙十二年[27]，准噶尔部的噶尔丹汗即位，征服和硕特部，统一厄鲁特，威令达于西藏、青海。康熙二十七年，噶尔丹率兵东侵喀尔喀，喀尔喀人因信奉喇嘛教，势力已渐衰弱，便弃了牲畜帐幕，逃奔漠南，向清朝求救。康熙二十九年，清圣祖以三藩乱平，中国的统治已渐巩固，遂亲领大军征讨噶尔丹，噶尔丹兵败，退据科布多。三十六、七年两年，又先后亲征。噶尔丹败走，遂服药自杀。漠北已平，清朝命喀尔喀三部的人仍还居故地。世宗时，准噶尔汗噶尔丹策零又东侵喀尔喀。雍正九年[28]，世宗用三音诺颜[29]的额驸[30]策凌兵败准噶尔，准噶尔部又请和。高宗时，准噶尔部因发生内乱，势力渐衰，但辉特部长阿睦尔撒纳又崛起占据厄鲁特。乾隆二十二年[31]，清朝命兆惠进讨，阿睦尔撒纳败死。其时厄鲁特人民因天痘流行，死于时疫的约十分之四，因战争而死的约十分之三，逃入俄罗斯境的约十分之二，存留者不过十分之一。于是清朝平定了蒙古全部，设伊犁将军以统治之。
五世达赖喇嘛觐见顺治帝图
布达拉宫壁画
（二）平定西藏 西藏从唐朝吐蕃以后盛行喇嘛教。［喇嘛教的纷争与藏族的内附］明朝初年，喇嘛教分为红、黄两派。清初黄教大盛，统一全藏，以达赖、班禅分治前后藏。康熙二十一年[32]，达赖五世死，和硕特所拥立的达赖六世与青海诸蒙古所拥立的达赖六世互争正统，内部又起纷争。清圣祖因西藏是青海、四川、云南的屏蔽，遂于康熙五十七年，发大兵入藏，迎立青海所拥立的达赖六世，于是西藏直属于中国。世宗雍正初年，置驻藏大臣于拉萨[33]，带领川、陕兵二千分驻前后藏。高宗乾隆间，又立金瓶掣签的办法，以解决达赖、班禅继承的纷争。[34]至此，清朝利用喇嘛教以统治西藏的政策，完全成功。
（三）平定新疆 新疆以天山分南北二路；天山北路为蒙古准噶尔部所占，天山南路为回回部。［回教的东来与回族的内附］回回部的酋长本元朝后裔，明朝中叶，回教祖后裔和卓木东来传教，得喀什噶尔汗的信仰。其后喀什噶尔汗以兵力平定诸部，于是回教势力偏于天山南路，另称回疆。清朝初年，回部又分裂为白山宗、黑山宗两派[35]，互相倾轧。准噶尔的噶尔丹汗帮助白山宗派灭黑山宗派，于是回部遂臣服于准噶尔。其后准噶尔部被清朝所灭，清朝就想乘胜收服回疆。乾隆二十四年[36]，回部酋长大小和卓木败死，回部遂平定。清朝设参赞大臣于喀什噶尔，以节制诸城。其后新疆虽小有叛乱，但不久即平定。
（四）同化苗族 苗族本散处于云南、贵州等西南各省的边境。［改土归流政策与苗族的同化］因语言风俗和汉族不同，元明以来，都采用羁縻政策，设有宣慰、宣抚、安抚、招讨等土司，由他们世袭统治。但这些土司每每纵使苗人劫掠，边民时被杀害。清世宗雍正四年[37]，云贵总督鄂尔泰建议改土司为流官”，废除世袭制的土司，改设普通的官吏去统治。二三年间，招抚贵州生苗三千余寨，开辟苗疆二三千里，劾黜云南诸土司，平定澜沧江以东各地。而广西诸土司也都缴纳印信军器，改土归流的政策大告成功。后来因鄂尔泰去官，苗人又纷起作乱。到高宗乾隆三年，乱事才平定。而苗族从此逐渐与汉族同化了。
清朝当圣祖、世宗、高宗三朝，为全盛时期。［满清全盛时代的武功与疆域］武力所及，不仅收服了西北的蒙、藏、回三族与西南的苗族，而且先后平定四川边境的金川；
金川本是四川西边的土司，分大小两部，乾隆时，逐渐强大，屡次叛变。乾隆三十七年至四十一年[38]，由将军阿桂平定，隶属四川省。
臣服印度支那半岛上的缅甸、暹罗、安南三国；攻讨尼泊尔西境的廓尔喀部。当时的版图：东起鄂霍次克海、日本海，包括库页岛与朝鲜，东南渡海直达台湾与琉球，南至南海暹罗湾与印度洋孟加拉湾，西越葱岭，北接西伯利亚。除元朝以外，实为中国史上领域最广的一朝。
缅甸于乾隆三十四年[39]，向清廷乞和，清廷封其酋长孟云为缅甸国王，并定十年一贡之例。暹罗于乾隆三十四年由华侨郑昭统治。乾隆四十七年派使入贡，受册封为暹罗王。安南于乾隆五十四年与清朝议和，由清朝封其酋长阮光平为安南王。
* * *
[1]尚可喜，辽东人。初为明广鹿岛副将，航海归清，助清争战有功。
[2]耿继茂，其先山东人，徏盖州卫。他的父亲耿仲明，仕明为登州参将，降清，助清争战有功，封靖南王。他袭父爵，初与尚可喜同镇广东。后移福建。
[3]公元一六七三年。
[4]公元一六六三年。
[5]公元一七一一年。
[6]金人瑞，即有名的文学批评家金圣叹。本姓张名釆，后改姓金，名喟，一名人瑞，圣叹是他的号。长洲人。
[7]朱方旦号尔枚，又号二眉道人，汉阳人。
[8]年羹尧号双峰，广宁人。康熙进士，累官川陕总督、抚远大将军。定川边、征西藏、平青海，以功封一等公。雍正时，下狱赐死。
[9]公元一七二六年。
[10]汪景祺，杭州举人。著有《西征随笔》，中有“皇帝挥毫不值钱”之句，被控为讪谤朝廷，处死刑。
[11]陆生柟，广西举人。因细书《通鉴论》十七篇，中有论封建、立储、兵制等事，被指为诽谤朝政，处斩。
[12]谢济世字石霖，号梅庄，金州人。以注释《大学》不宗程朱，几乎被杀。
[13]翰林院庶吉士徐骏上书言事，于陛下之陛字误书作“狴”，世宗大怒，把他革职。后检查其诗集，有“清风不识字，何故乱翻书”之句，指为讥讪清朝，被杀。
[14]杭世骏字大宗，号堇浦，晚号秦亭老民，浙江仁和人。因上奏中有“朝廷用人，宜泯满汉”之语，下狱论死，后得放还。
[15]齐赤若字周华，浙江天台人。以坐吕留良党，被判永远监禁。后得释，因刻所著书，中有触忌讳之处，被磔死。
[16]顾炎武，字宁人，号亭林，昆山人。明末屏居山中，不仕清朝。所著以《日知录》为最著名。
[17]黄宗羲字太冲，号梨洲，学者称南雷先生，余杭人。明亡不仕。今存有《南雷集》等。
[18]王夫之，学者称船山先生，衡阳人。明亡不仕。所著有《大学衍》《中庸衍》，皆羽翼朱子。其他著述甚多。
[19]李颙，明亡后，专事讲学。所著有《二曲集》等。
[20]陆陇其字稼书，康熙进士。官嘉定灵寿二县知县，行取御史。所著有《三鱼堂集》。
[21]汤斌，顺治进士。官至工部尚书。所著有《汤子遗书》等。
[22]后因避高宗讳，改称“博学鸿儒”。
[23]公元一七七三年。
[24]公元一七二三年。
[25]喀尔喀三部：一曰土谢图汗，二曰车臣汗，三曰扎萨克图汗。
[26]卫拉特四部：一曰准噶尔，即绰罗斯，牧伊犂；二曰和硕特，牧乌鲁木齐；三曰土尔扈特，牧塔尔巴哈台；四曰杜尔伯特，牧额尔齐斯河。
[27]公元一六七三年。
[28]公元一七三一年。
[29]三音诺颜系由土谢图汗分出，从雍正后，喀尔喀计分为四部。
[30]就是尚公主的驸马。
[31]公元一七五七年。
[32]公元一六八二年。
[33]拉萨为西藏首府，在雅鲁藏布右岸。
[34]“呼毕尔汗”的制度，每因不能确定某人而起纷争。高宗另立抽签法，预颁二金瓶（称为金奔巴），一藏西藏大昭寺，一藏北京雍和宫，凡达赖等继承发生争议时，便书名于签，纳入盒瓶中，然后抽定去取。
[35]和卓木二子，一名加利晏，一名伊撒克。其后加利宴的门徒称为白山宗，伊撒克的门徒称为黑山宗。
[36]公元一七五九年。
[37]公元一七二六年。
[38]公元一七七二至一七七六年。
[39]公元一七六九年。