国学知识
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《闺门秘术》小说介绍
《闺门秘术》清代白话长篇才子佳人小说。一名《闺门秘术剑仙传》。四卷五十回。不题撰人。成书于清光绪三十三年(1907)。现存主要版本有清光绪三十三年(1907)沪上书局石印本,藏国家图书馆;清宣统二年(1910)石印本,藏上海图书馆。1994年中央民族学院出版社“馆藏足本明清小说系列”排印本。唐朝山西大同府人华童,乃相门之后。妻子王氏,生三子二女。长子兆璧,次子兆琨,三子兆瑗,皆天资聪敏,在家读书。因安禄山起兵造反,华童携妻带儿女外逃。先逃到守坟仆人陶五兄弟陶发处住下。次日租下当地员
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《痴人福》小说介绍
清代白话长篇世情小说。四卷八回。不题撰人。成书于清嘉庆年间。现存主要版本有清嘉庆十年(1805)云秀轩刊本,藏日本东京大学东洋文化研究所;清光绪二十九年(1903)上海书局石印本;1914年上海春记书庄印本,藏黑龙江大学图书馆。中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印云秀轩刊本,1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印云秀轩刊本。明代湖广荆州府豪富田北平,混名填不平。父母早逝,从小当家理事,拥有二百万家产
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《都是幻》小说介绍
清代白话中篇世情小说集。两集四卷十二回。题“潇湘迷津渡者辑”,其真实姓名不详。成书于清初。现存主要版本有清初本衙藏板本,藏国家图书馆、芜湖市图书馆、北京大学图书馆、复旦大学图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印本衙藏板本,1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印本衙藏板本。梅魂幻明朝永乐年间,永乐帝爱梅如命,在御园中栽种梅树十二株,封为十二美人。永乐帝死后,洪熙帝将这十二株梅树迁至长陵,陪伴先帝,并派太监细心看护。转眼到
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《鼓掌绝尘》小说介绍
题“古吴金木散人编”,据题署和书序,知作者姓吴,明末苏州人,名不详。四集,四十回。本书完成于崇祯四年(1631)。存崇祯四年本衙藏板本,现有春风文艺出版社、江苏古籍出版社校点本。
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《觅灯因话》小说介绍
邵景詹明初洪武年间，瞿佑模拟唐人传奇作《剪灯新话》，风靡一时，仿效的人很多，传奇体文言小说颇有复苏之势。《剪灯余话》、《觅灯因话》就是这些仿效作品中具有代表性的两部。《觅灯因话》的作者邵景詹，生平事迹已不可考。但该书有作者自撰《小引》，可知其别号为自好子，书斋名遥青阁，此书撰于万历二十年(1592)壬辰，共2卷八篇。作者自己说是受《剪灯新话》的启发而作，取材于“耳闻目睹古今奇秘，……非幽冥果报之事，则至道名理之谈;怪而不欺，正而不腐，妍足以感，丑可以
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《剪灯余话》小说介绍
李昌祺宋代文言小说数量相当可观，但其功绩主要在于对轶闻奇事的收集整理，而不在于创作。虽然也有少数较好的作品，但总的来说，它们在题材上和表现手法上重因袭而不重独创，缺乏冲破唐人小说藩篱的能力和勇气，其结果是“既失六朝志怪之古质，复无唐人传奇之缠绵” (鲁迅《中国小说史略》)。它既不能继承前代小说的优秀传统，更无法独辟蹊径，启迪后人。于是，文言小说的发展中落了。元明两代的文言小说基本上是宋以来中落趋势的延续。其间，元代的情况更糟。到明代，则有作者开始在困境中作突围的尝试。这尝试的代表作
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《林兰香》小说介绍
题“随缘下士编辑,寄旅散人评点”。书凡六十四回。寄旅散人的批语和子的序文,多次提到《金瓶梅》,却从未涉及《红楼梦》,推测书当作于《金瓶梅》之后,《红楼梦》之前。笔者认为作于康熙后期。有道光十八年 (1838) 年本衙藏版本。从首回和末回遥相呼应的叙说和感慨中,可以看出 《林兰香》 的创作缘起和旨意。首先,作者对于“幽闲贞静,堪称国香者”的女子,“不得于夫子,空度一生”的悲剧,颇为愤慨不平。为此,他要“借梦梦空空之事r
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《风流悟》小说介绍
风流悟清代白话短篇(拟话本)世情小说集。八回。题“坐花散人编辑”。坐花散人生平不详。成书于清乾隆年间。现存主要版本有清写刻本,原吴晓铃藏;清抄本,藏天津图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印清写刻本,1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印清写刻本。第一回 图佳偶不识假女是真男 悟幼囤失却美人存丑妇曹有华家境贫寒,后在地下掘得藏金,竟大富起来。其子长大,请先生教读书,新取学名成器,表字孟瑚。孟瑚便上下穿戴一新,整日与朋友
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《怡情阵》小说介绍
怡情阵清代白话长篇艳情小说。两卷十回。题“江西野人编演”,其真实姓名不详。成书于清嘉庆年间。现仅存清抄本,藏荷兰莱敦大学汉学研究院图书馆。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、台湾丹青图书公司影印清抄本,1995年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印清抄本。隋炀帝时,扬州府高邮州兴化县秀才白琨,字如玉,美貌博学。白妻殷氏十分丑陋,二十岁就得病亡故了,白琨立志要娶美妇为继室。白琨有同窗井泉,父母早逝,由姨母巫氏抚养成人。井
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《蜃楼志》小说介绍
《蜃楼志》,又称《蜃楼志全传》,庾岭劳人著。全书二十四卷,二 十四回。约成书于清嘉庆初年。主要版本有嘉庆九年(1804)新镌本, 嘉庆十二年 (1807) 新镌本,咸丰八年 (1858) 新镌本。《蜃楼志》的故事,虽假托于明代嘉靖年间,实际上,它是清代乾隆后期、嘉庆初年的现实生活的艺术反映。小说以鸦片战争前夕的广州为背景,以洋行商总苏万魁及其子苏笑官两代人的悲欢离合兴衰遭际为主线,以侠士姚霍武的起义和恶僧摩剌的作乱为纬线交织而成。监督粤海关税关差赫致甫,“三十内外年纪,七尺上下身材,为人既爱银
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《合浦珠》小说介绍
清代白话长篇才子佳人小说。一名《合浦珠》。四卷十六回。题“携李烟水散人编”,其真实姓名不详,或谓即徐震。成书于清初。现存主要版本有清初写刻本,藏大连图书馆、复旦大学图书馆;清康熙刊本,藏日本东北大学狩野文库。中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印清初写刻本,1993年华夏出版社《明清言情小说大观》、1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印清初写刻本。明朝天启中,有一书生,姓钱名兰
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《戏中戏》小说介绍
清代白话长篇世情小说。一名《比目鱼》。七回。题“松竹草庐爱月主人编次,南陵居士戏蝶逸人评阅”。两者均不详为何人。成书于清嘉庆年间。现存主要版本有清啸花轩刊本,原吴晓铃藏。上海古籍出版社“古本小说集成”影印啸花轩刊本,1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印啸花轩刊本。明朝嘉靖末年,襄阳书生谭楚玉,出身世胄,不幸双亲早丧,家道一贫如洗,年已弱冠,虽文才满腹,却未能婚配。因不堪忍受乡里亲友的世态炎凉,就背井离乡,外出谋生,来往于
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《争春园》小说介绍
清代白话长篇公案侠义小说。全称《争春园全传》,又名《剑侠奇中奇》、《奇中奇》、《剑侠佩凤缘全传》、《三侠记新编》。四十八回。不题撰人。成书于清嘉庆年间。现存主要版本有清嘉庆二十四年(1819)文德堂刊本,路工藏;清道光元年(1821)三元堂刊本,藏英国伦敦博物院;清道光五年(1825)大经堂刊本,藏法国巴黎国家图书馆;清道光十九年(1839)长兴堂刊本,藏南京图书馆;清道光二十九年(1849)一也轩刊本,藏南京图书馆、复旦大学图书馆。中华书局“古本小说丛刊”影印大经堂刊本,上海古籍
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《双凤奇缘》小说介绍
又名 《昭君传》,“雪樵主人”撰。全书八十回,约成书于清嘉庆 初。序文署“嘉庆十四年(1809)春月上浣三月雪樵主人梓定”。主要 版本有: 忠恕堂本,兆敬堂本,道光辛丑维扬二酉堂本,光绪二十年 上海宝善书局石印本。全书大致可分四个部分: 第一回至第十九回为第一部分。叙汉元帝梦遇昭 君,派丞相毛延寿越州选美。其时越州太守王忠之女嫱 (昭君) 亦梦中与元帝 相会。毛延寿索贿不成责打王忠,昭君设计为父出气,毛延寿怀恨在心,故意 点破美人图,以昭君伤夫夺主,于江山不
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《终须梦》小说介绍
终须梦清代白话长篇世情小说。四卷十八回。题“弥坚堂主人编次”,又题“步月主人订”。作者生平不详。成书于清康熙未年。现存主要版本有清刊本,藏上海图书馆、复旦大学图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印清刊本,1993 年华夏出版社《明清言情小说大观》、1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印清刊本。明代福建漳州地方,有二富户康振业、蔡斌彦,是表亲。康振业之妻陈氏、蔡斌彦之妻许氏皆有孕。一日,康、蔡相约
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《革象新书》介绍
《革象新书》是中国古代第一部通俗地介绍中国古代天文学家的综合性著作,也记载了作者本人的研究成果和创造发明。书名取义于“革卦大象之文”,作者元人赵友钦。赵友钦死后,这部书稿传授给他的学生朱晖,朱晖继续宣传他的学说和著作。朱晖死后,由其学生章浚在元末刊刻出版。出版时不分卷,卷首刊有宋濂(1310—1381)的序文。《永乐大典》收录5卷。本书出版以后,很受人们的欢迎。元末明初人王袆(1321—1372),因嫌文字芜冗,对原书进行删改润色,分为2卷,改名《重修革象新
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《数理精蕴》介绍
数学著作,共五十三卷,其上编五卷,下编四十卷,附录数学表八卷,是康熙皇帝根据数学工作者要求而核准编撰的书,其原名为《御制数理精蕴》,一般称为《数理精蕴》。康熙皇帝,原名为爱新觉罗·玄烨,清代第二位皇帝,在位六十一年。自幼喜爱自然科学,万其喜爱天文和数学。康熙帝根据陈厚耀“请定步算诸书,以惠天下”的建议,开“蒙养斋”,修《数理精蕴》等书,自康熙五十二年(1713年)开始编撰,至六十一年(1722年)告成,雍正元年(1723年)刻竣。历时十
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《历象考成后编》介绍
《历象考成后编》是中国清代天文学著作。乾隆二年(1737)由协办吏部尚书顾琮奏请编纂。同年又命和硕庄亲王允禄总理。乾隆七年(1742)完稿。完稿后清政府命令与《历象考成》合成一帙,故新编部分称《历象考成后编》。有武英殿刊本和《四库全书》本。各地翻刻版本也较多。《历象考成》的理论是落后的。它所采用的第谷宇宙体系在编书时就早已过时。到乾隆年间,开普勒行星运动定律已采用牛顿力学在西方获得理论证明。《历象考成》的历表根据旧的理论体系、计算方法和基本数据推得,加上年代太久,误差越来越明显。于是,当时的钦天监监正明安
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《历象考成》作品介绍
《历象考成》是中国清代天文学著作。是康熙帝御定之著作。康熙五十二年(1713),他提出修辑律吕、算法等书,命其第3子允祉、15子允褐、16子允禄充任承旨纂修,在大内蒙养斋设立算学馆,以天文数学家何国宗、梅谷成任汇编,另有天文学、数学工作者和其他学者多人参加工作,工作的第一项任务即编纂本书,于康熙六十一年(1722)完稿。雍正二年(1724)武英殿初刊本以之作为康熙御定《律历渊源》一书中的第一部。乾隆时又录入《四库全书》。本书旧属御定,曾发往全国各省,准许任意翻刻,故版本众多。但以殿本和《四库》本为最佳。本
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《益古演段》作品介绍
数学著作。全书厘为三卷,共计六十四问。元李治撰。成书于大元己未年(1259年)。(李治事迹参见“《测圆海镜》”条)李冶定居于封龙山时,曾阅读过一部《益古集》,而《益古集》也是一部数学著作,可惜此书早已散失。李冶可能在《益古集》的基础上,写成《益古演段》一书。正如他在序中说:“近世有某者,以方圆移补成编,号《益古集》,真可与刘(徽)、李(淳风)相颉颃。余犹恨其閟匿而不尽发,遂再为移补条段,细翻图式,使粗知十百者,便得入室啖其文,顾不快哉。客有订愚曰: lsquo
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《新仪象法要》作品介绍
曾名《绍圣仪象法要》、《仪象法纂》等。关于天文仪器的专著。二卷。宋苏颂撰。约成书于宋绍圣初。苏颂,字子容。生于宋天禧四年(1020年),卒于宋建中靖国元年(1101年)。福建泉州南安人,宋庆历二年中进士,此后终生为官。先后担任过地方官与“馆阁校勘”、“集贤校理”等职,熙宁二年在中央政府任“知制诰”、司农寺长官等职,晚年由吏部尚书而翰林承旨,后任尚书左丞,升宰相。元祐占元年奉诏检验当时太史局、天文院所用新旧浑仪。元祐七年制成水运仪象台,
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《晓庵新法》作品介绍
天文历法专著。六卷。清王锡阐撰。因作者号晓庵,书名取作者关于天文历法的新见解之意。写于清康熙二年(1663年)。作者王锡阐,字寅旭,号晓庵。生于明崇祯元年(1628年),卒于清康熙二十一年(1682年)。江苏吴江人。将成年之际遇明朝覆亡,于是淡泊功名专心学术研究。喜好天文,常竟夜仰观天象。通过自学他不仅精通中国古代天文学,而且还善于从传教士带来的西学中汲取精华,被誉为学贯中西。《晓庵新法》就是吸收西学长处后写出的独到见解。他还于康熙十二年(1673年)写出另一部专著《五星行度解》,推导出一组计算五大行星位
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《同文算指》作品介绍
数学书籍。明李之藻与利玛窦合作编译。《前编》二卷,《通编》八卷,《别编》一卷。完成于万历四十一年(1613年)。李之藻,字振之,又字我存,号凉庵,仁和(今杭州)人,万历二十六年(1598年)中进士,官至南京工部员外郎。与利玛窦友善,共同译书多种,《同文算指》乃其编译书籍之一。经日人小仓金之助考证,《同文算指》之底本乃克拉维斯(C.Clavius)之《实用算术概论(EpitomeAr ithmeticae Praticae)》。又参考程大位《直指算法统宗》一书,编译而成;其《同文算指前编》共两卷,主要论述整
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《春秋配》作品介绍
清代白话长篇才子佳人小说。四卷十六回。不题撰人。成书于清初。现仅存清写刻本,原吴晓铃藏。上海古籍出版社“古本小说集成”影印清写刻本,1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印清写刻本。明天启年间,南阳府书生李春发才貌双全,孤身独处,无意功名,与同学张言行是至交好友。张言行容貌魁伟,勇力过人,却是满腹文章,该中进士,不料场后磨勘,查出一字差错,竟革去前程,因此愤愤不平,而后到集侠山入伙。张言行落草之前,安排妹妹秋联到姑母家,做侯氏义女,留下生活费五十两
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《续红楼梦》作品介绍
三十回。作者秦子忱,名都阃,号雪坞,陇西人。嘉庆四年初刊 本。另还有光绪八年抱翁轩本、经训堂本,光绪十四年善友堂本,民 国十年上海大成书局石印本等。《续红楼梦》的故事情节基本承接前书各线而设。小说叙写林黛玉断气后, 魂归太虚幻境,与先已去世的金钏、晴雯、元春、尤氏姐妹、秦可卿等会面。接 着迎春、鸳鸯、凤姐、妙玉、香菱等也相继到来。其间虽为仙界,生活与人间 无大异。元春仍被尊为娘娘,其他姑娘丫环身份依旧。黛玉听警幻仙姑告知前 世因果,顿悟天机。其他诸钗经过谈心、忏悔,也尽释遗恨旧憾。唯王熙凤罪 愆深重,自感
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佩玉斋类稿
诗文别集。元杨翮撰。杨翮,字文举,上元(今江苏南京)人。生卒年不详。刘仔肩选其诗入《皇明雅颂正音》,又杨基集《悼杨文举博士》诗有“白发苍苍老奉常,乱离终喜得还乡”句,则翮之卒当在明太祖洪武(1368—1398)初。翮初为江浙行省掾,元顺帝至正六年(1346)官休宁主簿,历江浙儒学提举,迁太常博士。其父杨刚中于元成宗大德(1297—1307)间官翰林待制,为当时名宿,有《霜月集》,已不传。虞集、杨维桢是其父执。杨翮既有家学渊源,又得名家指点,故其诗文意度波澜皆严谨有法度。此集刻于至正末,陈旅、虞集、吴复、杨维桢皆为之作序。吴序作于元顺帝元统三年乙亥(1335),杨序作于至正八年戊子(1348)。清高宗乾隆(1736—1795)间收入《四库全书》,十卷,卷一、卷二为记,卷三至卷八为序,卷九为论,卷一○题跋等杂著。除十卷本外,另有元刊不分卷本、许氏不分卷抄本一册。振绮堂有精抄本十三卷;丁氏《藏书志》有抄十三卷本(卷一、卷二记,卷三至卷八序,卷九论,卷一○为题跋,卷一一乐歌,卷一二启,卷一三箴)。据《四库提要补正》,朱绪曾采《上虞水利序》等文六篇、《雅颂正音》所载诗八首,附录于集后。
上清天关三图经
《上清天关三图经》，早期上清派经典之一。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经内容大部分与《洞真上清天关三图七星移度经》相同，但删去该经上卷第一至八页文字，补入部分神图。盖为同一经典之不同版本。
金木万灵论
金木万灵论，原题「葛稚川(葛洪)撰」，疑为唐宋间道士之作。《通志‧艺文略》及《宋史‧艺文志》均着录此书。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。本书前半篇千余字摘录《抱朴子‧金丹篇》，论述丹经源流及服金液还丹可长生不死之理。后半篇二百余字摘录《太清玉碑子》，乃葛洪与其师郑思远相互问答，论述全神延形之术。篇末称：「如此之谓，金木之灵，何可议也」。书名「金木万灵论」，盖取于此。
黄帝四经
秦汉道家著作。《汉书·艺文志》道家类著录《黄帝四经》四篇。《隋书·经籍志》“道经部”称:“汉时诸子,道书之流有三十七家”,“其时黄帝四篇,老子二篇,最得深旨”。隋时已佚。今有人考证即马王堆出土的四篇古佚书:《经法》、《十六经》(原曾误称为十大经)、《称》、《道原》(见唐兰《黄帝四经初探》)。作者的真实姓名已无法考定。
生命的学问
牟宗三著。该书主要从哲学的角度对生命进行了思考，探讨了生命的学问。现代人都追求理想，而却终无理想。逞急迫躁，不可终日。人究竟往哪里走呢？纵使能登陆月球，又有什么用呢？青年人在此不可不端正其最初的心愿，正在其基本方向。恣肆乖戾，虚无邪僻，皆足颠倒其生命，决无关于理想。
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唐北天竺沙门大广智不空译，即《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》从第一分至第十三分，但有心明，而无曼拿罗法。
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孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
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司马迁（前145年或前135年-不可考）中国古代著名史学家、文学家、思想家。字子长，西汉左冯翊夏阳(今陕西韩成)人。十岁时，随父司马谈到长安，开始研读古代文献，并就学于董仲舒、孔安国。二十岁自长安出发，历经长江、湘江、沅江