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《五色石》小说介绍

《五色石》清代白话短篇(拟话本)世情小说集。全称《笔炼阁编述五色石》,又名《遍地金》、《补天石》。八卷。题“笔炼阁编述”。或谓作者即徐述夔。徐述夔,原名赓雅,字孝文,江苏东台人。成书于清康熙前期。现存主要版本有清乾隆刊本,藏大连图书馆;日本明治十八年(1885)邻堂铅印服部诚一评点本,藏日本内阁文库;清本衙藏板《遍地金》本,藏大连图书馆;清紫云阁刊《补天石》本,藏北京大学图书馆。1985年春风文艺出版社“明末清初小说选刊”排印清乾隆刊本,1985年台湾天一出
《铁花仙史》小说介绍

《铁花仙史》云封山人著。二十六回。约成书于清乾隆间。有刊本,一啸居士评点,首三江钓叟序。光绪石印本,亦有评点与序。书叙: 杭州孝廉蔡其志性嗜山水,偕妻移居湖滨祖遗之埋剑园。其友王悦约他进京赶考。考后,王悦成进士,其志落第。王悦助其志千金,得以捐纳江苏青浦县缺。履任后因与有司不睦,辞官归里。而王悦也与当道不和而退隐。后王悦得子曰儒珍,其志得女名若兰,二姓乃襁褓缔姻。未几,其志被夏英侍郎保荐赴京,王悦借得埋剑园为儒珍读书之地。儒珍约窗友陈秋麟住居埋剑园,相互切磋琢磨。时值深秋,玉芙蓉花盛开,陈为一绝
《贪欣误》小说介绍

《贪欣误》明代白话短篇(拟话本)世情小说集。六回。题“罗浮散客鉴定”,作者生平不详。成书于明崇祯年间。现存主要版本有明刊本,藏北京大学图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印明刊本,1993年浙江古籍出版社“明清孤本稀本小说选刊”、1995年巴蜀书社“明代小说辑刊”排印明刊本。第一回王宜寿生儿受尽分离苦得梦寻亲会合奇富翁王基,娶妻安氏,年过四十,尚无子嗣,王基虽惧内,然念子心切,终娶妾柳柔条,生下一子名
《桃花艳史》小说介绍

《桃花艳史》清代白话长篇艳情小说。六卷十二回。不题撰人。成书于清乾隆年间。现存主要版本有清合影楼刊本,藏北京大学图书馆、荷兰莱敦大学汉学研究院图书馆。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印合影楼刊本,1995年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印合影楼刊本。唐朝年间,苏州人康建,字永太,家业中等,并无子息,祖居阊门外。素性好静,于僻乡建造一座草舍,左边设一大园子,内种奇花异草,更有桃树三百余株,甚为奇观。每值春二三月,花开烂漫,锦绣美丽。自从
《巫梦缘》小说介绍

《巫梦缘》清代白话长篇艳情小说。全称《风月佳期巫梦缘》。十二回。不题撰人。成书于清康熙、雍正年间。现存主要版本有清啸花轩藏板本,藏日本佐伯市立图书馆佐伯文库、中尾松泉堂。1994年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印啸花轩藏板本。山东东昌府临清州地方,自明成化年设立钞关,天下客商聚集于此,十分繁华。新城丁字巷有少年书生王嵩,幼年丧父,与寡母李氏度日。王嵩聪慧,读书闻一知十,十三岁应童生试连考三个案首,姨夫冯士圭以神童目之,许以女儿桂姐。近邻卜氏守寡在家,羡王生才貌,差小厮存儿
《一片情》小说介绍

《一片情》清代白话短篇(拟话本)艳情小说集。四卷十四回。不题撰人。成书于清顺治年间。现存主要版本有清顺治刊本,藏日本东京大学东洋文化研究所双红堂文库;清啸花轩藏板本,残存三回,藏中央美术学院图书馆。中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印清顺治刊本,1993年巴蜀书社“明代小说辑刊”、1995年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印清顺治刊本。第一回钻云眼暗藏箱底溪南大树村有一老,名叫
《禽海石》小说介绍

写情小说，十回。符霖著。清光绪三十二年(1906)群学社刊行，标“哀情小说”。前有作者《弁言》。在《弁言》里，作者声明了他作书的宗旨，认为“造物之所以造成此世界者，只是一情字”。他这部小说，就讲一对青年男女的爱情，因了孟子所谓“父母之命、媒妁之言”而受尽挫折，终致彩云易散，遗恨千秋。作者认为这悲剧就是孟老夫子那句话造成的。这一对青年男女，男的叫秦如华，女的叫顾纫芬。他们小时候在同一个私熟里念书，青梅竹马，两相亲爱。后来女家搬走，秦如
《水石缘》小说介绍

《水石缘》清代白话长篇才子佳人小说。又名《奇缘赛桃源》、《赛桃源》、《赛桃源全传》、《巧姻奇缘》、《遇仙巧姻奇缘》、《绣岭图》。六卷三十段。题“稽山李春荣芳普氏编辑,云间慕空子鉴订”。李春荣,字芳普,浙江会稽人。成书于清乾隆三十九年(1774)前。现存主要版本有清刊本,藏南京图书馆;清乾隆三十九年(1774)经纶堂藏板本,藏国家图书馆;自得轩刊本,藏国家图书馆;明德堂刊本,藏日本天理图书馆;清道光二十一年(1841)攻玉山庄刊本,藏日本东京大学东洋文化研究所双红堂文库;清光绪二十一
《燕山外史》小说介绍

清代中叶陈球的《燕山外史》，在明清浩繁的小说中是极为特殊的一种。它的特殊不在于内容——才子佳人悲欢离合而已，题材世所习见;也不主要在于以文言铸成伟构——自元人宋梅洞《娇红记》以下，用万字以上乃至十数万言的文言叙写故事的小说作品数量颇多，《台湾外纪》三十卷、《蟫史》二十卷可谓极其致。它的特殊在于通体运用了文言的一种特殊形式即骈文，“计其数三万余言，举厥词四六为体”，是典型的骈体小说。扬之者赞其“流连宛转，自成文章rdqu
《万锦情林》小说介绍

《万锦情林》明代文言短篇传奇小说选集。全称《芸窗汇爽万锦情林》。六卷。题“三台馆山人仰止余象斗纂,书林双峰堂文台余氏梓”。余象斗,字仰止,一字文台,号三台山人,福建建阳人。成书于明万历年间。现仅存明万历二十六年(1598)双峰堂余文台刊本,藏日本东京大学图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印双峰堂余文台刊本,1995年春风文艺出版社《中国古代孤本小说》排印本。明代中叶以来,与当时社会环境相呼应,汇刻传奇及元明两代所创作的中篇文言才子佳人小说频频问世,蔚为
《欢喜浪史》小说介绍

《欢喜浪史》清代白话长篇艳情小说。一名《谐佳丽》。四卷十二回。不题撰人。成书于清光绪年间。现仅存清刊本,藏日本东京大学东洋文化研究所双红堂文库。1995年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印清刊本。清刊本《欢喜浪史》序书影永丰县有一小财主,名唤曹百昌,年纪二十五岁,生得相貌丰俊,气概不凡。妻江氏,名叫媚娘,年方二十一岁,亦长得异常标致。夫妇二人安分度日,百般和顺。只因曹百昌禀性上有些欠缺,房事稀疏,媚娘时常有些不快意。一日,曹百昌因读书无成,在家坐吃山空,欲到南京去做生意,将
《仙卜奇缘》小说介绍

《仙卜奇缘》清代白话长篇世情小说。初名《大刀得胜传》,全称《仙卜奇缘全传》。八卷四十回。题“吴毓恕撰”,吴毓恕生平不详。成书于清光绪年间。现存主要版本有清光绪二十三年(1897)上海书局石印本,藏首都图书馆。1994年中央民族学院出版社“馆藏足本明清小说系列”排印本。明朝万历年间,四川成都寒士屈师鲁,自幼丧父,十八岁进学,于古庙租房授童,同时发愤攻书,以备应试。峨眉山垂珠洞得道真人夏六奇,欲在成都度化有根基之人,于古庙中见师鲁谦逊有礼,有心相助,遂于庙中设帐
《海上尘天影》小说介绍

又名《断肠碑》。梁溪司香旧尉(邹弢)作。邹弢,字翰飞,号瘦鹤,生于道光三十年,卒年不详。秀才出身,被誉为 “吴中名下士”,以诗词著称,有《三借庐笔谈》等多种笔记、文集问世。六十章,光绪三十年 (1904) 上海石印本。《海上尘天影》是邹弢唯一的一部长篇小说,据称是“为汪畹根女史作也”。汪畹根名瑗,本盐贾女,后遭败落,堕入风尘,改从母姓,另号韵兰。邹弢于1892年在上海与苏瑗相识,诗文往还,情意绵绵。1894年邹弢赴湘作幕,次年九月返沪,苏瑗已适人隐踪。弢
《天凑巧》小说介绍

《天凑巧》明代白话短篇(拟话本)世情小说集。残存三卷。题“罗浮散客鉴定”,作者生平不详。成书于明崇祯年间。现存主要版本有清初刊本,藏中国艺术研究院戏曲研究所;残刊本,藏吉林大学图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印清初刊本,1993年浙江古籍出版社“明清孤本稀本小说选刊”、1995年巴蜀书社“明代小说辑刊”排印清初刊本。第一回佘尔陈假侠夫千金空托真义士一缄收功吴中秀才佘尔陈,年少风流,在姑苏巧遇名妓朱
《岭南逸史》小说介绍

《岭南逸史》作者黄耐庵,自号花溪逸士,广东人,生当清代康、雍、乾时期。二十八回。存清嘉庆十四年刻本,咸丰七年刻本等。书叙广东士子黄逢玉去从化探亲途中,与张贵儿、李小鬟、梅映雪、谢金莲的姻缘及其遭遇。明神宗万历年间,潮州府程乡县有一个十一岁的童生,姓黄名琼字逢玉。生得齿若编贝,目若曙星,诗词歌赋,无所不晓,又天生神力,善舞双剑。广福寺石禅师说他: “眉间生彩,后日奇遇甚多”,授他神咒一套,秘诀十四字,以避凶险。逢玉长到十六岁时,父亲让他携黄聪、黄汉二仆去探望移徙从化的姑母。
《快心编》小说介绍

《快心编》署 “天花才子编辑,四桥居士评点”,作者真实姓名及生平不详。初集十回,二集十回,三集十二回,共三十二回。大约是康熙后期作品。有课花书屋藏版本、光绪元年申报馆排印本。前者初集封面题《醒世奇观·新镌快心编全传》,二、三集卷端均题《快心编传奇》。书叙明朝南直扬州府江都县秀才凌驾山之父,在当浙江省绍兴府太守时曾审出一件冤案,救出了被盗赃扳害的小经纪人褚愚。褚愚感恩戴德,在衙中服役了两年多,与公子凌驾山甚是投合。驾山早已丧母,其父又在任满入京候选
《霞笺记》小说介绍

《霞笺记》清代白话长篇世情小说。一名《情楼迷史》。四卷十二回。不题撰人。成书于清嘉庆年间。现存主要版本有清醉月楼刊本,藏北京大学图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印醉月楼刊本,1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印醉月楼刊本。元朝松江华亭有一缙绅李栋,生子李彦直,乳名玉郎,少而颖异,诸子百家无不淹贯,立志要娶一个才色兼备的女子。长大后在华阳县学宫内从广文先生读书。一日,先生外出,众弟子齐在学宫中会景楼下宴饮,忽听隔壁传出丝竹之声。李生闻得声
《枕上晨钟》小说介绍

清代白话长篇世情小说。十八回。题“鸳水独醒道人编,金台不睡居士评”,又题“不睡居士编”。作者真实姓名及生平不详。成书于清末。现存主要版本有清凌云轩刊本,藏国家图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印凌云轩刊本,1997年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说续”排印凌云轩刊本。明正德年间,江南丹徒县乡绅富珩,家资巨富,曾任御史。年将五十,只生一女,招钟倬然为婿。倬然才高豪旷,刚直不谀。富公无儿,遂纳一妾。妾生子后
《于公案奇闻》小说介绍

清代白话长篇公案侠义小说。一名《于公案传》。八卷二百九十二回。不题撰人。成书于清嘉庆初年。现存主要版本有清嘉庆五年(1800)集锦堂刊本,藏北京大学图书馆、辽宁省图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印集锦堂刊本,1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印集锦堂刊本。康熙间能臣于成龙,清正廉明,审得许多冤案,万岁特旨擢山东按察使之职。邹其仁赴山东蒲台知县任,途中被“蓝面神”贾雄劫去银两及官诰。邹大难不死为人救下,贾得官诰冒名
《储仁逊抄本小说》

清代白话长篇小说合集。十五种,计《蜜蜂计》十回、《毛公案》六回、《于公案》(之一)六回、《于公案》(之二)十回、《双龙传》五回、《青龙传》四回、《守宫砂》两卷一百二十回、《阴阳斗》十六回、《双灯记》十回、《满汉斗》八回、《蝴蝶杯》十回、《八贤传》二十回、《孝感天》七回、《聚仙亭》十回、《刘公案》二十回。储仁逊抄。储仁逊(1874—1928),字拙庵,号卧月子,又号醉梦草庐主人梦梅叟,书斋号莳心堂。成书于清光绪年间。现仅存清抄本,藏南开大学图书馆。1997年春风文艺出版社“中国古代珍
《载阳堂意外缘》小说介绍

《载阳堂意外缘》清代白话长篇世情小说。四卷十八回。不题撰人。据序知为周竹安著。周竹安,号秋斋,江苏毗陵(今武进)人。成书于清光绪年间。现存主要版本有清光绪二十五年(1899)上海书局石印本,藏复旦大学图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印上海书局石印本,1997年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说续”排印上海书局石印本。明朝嘉靖年间,江陵句容邑有一人姓邱名树业,字玉坛,略知经史,酷嗜烟花。娶妻童氏,嫌童氏有才无貌,彼此不甚和洽。一日,邱树业游秦淮河,遇一
《龙阳逸史》小说介绍

《龙阳逸史》明代白话短篇(拟话本)艳情小说集。二十回。题“京江醉竹居士浪编”,其真实姓名不详。成书于明崇祯五年(1632)。现存主要版本有明崇祯五年(1632)刊本,藏日本佐伯市图书馆佐伯文库。1994年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印明崇祯五年刊本。第一回挥白镪几番虾钓鳖醉红楼一夜柳穿鱼洛阳城中有一小官,名叫裴幼娘,年有十五六岁,生得十分标致,琴棋书画、一应女工,无所不精,所相与者尽是些贵侣豪流。一日暮春天气,裴幼娘随舅舅官料郎中詹复生到郊外
《春梦琐言》小说介绍

《春梦琐言》明代文言短篇艳情传奇小说。一卷。不题撰人。或曰为“内监胡永禧所作”。成书于明崇祯十年(1637)。现存主要版本有日本传抄本,藏美国哈佛大学燕京图书馆;1950年高罗佩刊印本。1995年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”、1996年齐鲁书社《明清稀见小说丛刊》排印高罗佩刊印本。会稽富春有个书生,姓韩名器字仲琏,面目清秀姣丽,博学多才,琴棋书画无所不精。当地稍有姿色的女子,闻韩生之名,皆钟情于他,但落花有意,流水无情,韩生一个都瞧不上。韩生生性极
《绣屏缘》小说介绍

《绣屏缘》清代白话长篇才子佳人小说。二十回。题“苏庵主人编次”,其真实姓名与生平不详。成书于清初。现存主要版本有清养浩堂刊本;日本抄本,藏荷兰莱敦大学汉学研究院图书馆。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印日本抄本,1993年长江文艺出版社“明清艳情小说丛书”排印本,1993年北京师范大学出版社“北京师范大学
《花影隔帘录》小说简介

清代文白相间中篇艳情小说。一名《抱影隔帘录》,又名《花影隔帘》。四部。分题“钱塘韩景致瑜楼撰”、“钱塘陈景戏春翁阅”、“钱塘王隆愁痴人补阅”、“钱塘魏素珠吹箫媪订阅”。作者生平不详,或非汉人所作。成书于清末。现存主要版本有日本刊本;日本抄本;日本“满娱乐散云史”抄本,藏荷兰莱敦大学汉学研究院图书馆。1978年日本名古屋鬼磨子书房“艳文学丛书”影印日本刊本及日本抄本

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吕思勉国学经典入门

吕思勉著，全书共分三篇，分别为经子解题、史学与史籍、中国史籍读法。内容涉及论读经之法、论读子之法、史学定义、史籍溯源、史学缘起、史部大略、史家宗旨今夕异同、论搜辑考证、论史事之法、史学演进趋势、读旧史宜注意之点、治古史的特殊方法，等等。三篇内容都是吕思勉先生盛年时期，指导学子学习国学的入门佳作，至今对国学爱好者和研究者仍有很好的借鉴意义和指导价值。

《金匮要略》注本。22卷。元赵良仁(以德)衍义,清周扬俊(禹载)补注。刊于康熙二十六年(1687年)。周氏于《金匮》注本中,尤服膺于赵氏《金匮要略衍义》,赞誉其书“理明学博,意周虑审”。但因未见刊本传世,而周氏所见之传本,又有遗编、缺注等情况,遂予补注。注文较为详明,立论多采喻嘉言之学术见解予以融会,并结合《内经》等典籍多所阐论发挥。由于此书以赵书为蓝本,另增周注,故名“二注”。周氏亦以原《金匮》整理本23～25卷,“俱有方无论”,故遵赵氏原编而未予注释。其学术指导思想,诚如他在自序中所说: “事不师古,其法不立;师古而不师圣人,其理不精。”此论反映了周氏此编具有一定的尊古崇圣思想。现存初刻本及其他多种清刊本、《中国医学大成》本等,建国后有排印本。

说听

明代文言轶事小说集,陆粲撰写。清黄虞稷《千顷堂书目》以为是陆粲之子陆廷枝撰,今据明万历十九年(一五九一)陆粲之甥王禹声《说听跋》称, 《说听》与志怪小说《庚巳编》均为陆粲所作。四卷。今存明万历刻本、《烟霞小说》本(以上均为四卷)、《古今说部丛书》本、《说库》本(以上两种均二卷)。与陆粲的另一文言小说《庚巳编》专写神怪不同,本书的重点却在人间,尤其是下层的小知识分子、商贩……三教九流,甚至乞丐等的生活习俗。

孤忠后录

《孤忠后录》，一卷，明末清初祝纯嘏撰。记清初顺治三年（一六四五）江阴贡生黄毓祺孤身起兵抗清，被执后死于南京狱中的经过。黄氏起兵为清初政治史上影响颇巨的大事，牵扯到许多方面（如黄氏起兵时，“钱谦益命其艳妓柳如是，至海上犒师”）。现据民国印本标点整理。

中庸译注

《中庸》为中国古代儒家经典《礼记》中的一篇。一般认为由孔子的孙子、战国初期的子思所作。《史记·孔子世家》:“子思……尝困于宋……作《中庸》。”《中庸》重点阐发孔子的“中庸”思想。中,有中正、中和、不偏不倚等义;庸,含有平常、常道、用等义。中庸合称首见于孔子:“中庸之为德也,其至矣乎”(《论语·雍也》)。东汉郑玄在《礼记·中庸注》中认为:“以其记中和之为用也。”《中庸》要求人们遵循“和而不流”,“中立不倚”的处世原则。《中庸》的核心是“诚”,提出了以“诚”为本体的唯心主义世界观。“诚”原本指一种完美至善的道德境界,《中庸》从世界本源的意义上进行引伸发挥,提出一个人若能达到“至诚”,就会与“天道”合一,就能成为“圣人”。而要达到“至诚”,则必须“尊德性”,“道问学”。即重视保持自身天赋德性,认真学习知识。《中庸》还提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的行为目标。“诚”在人们行为中的具体表现就是“中庸”(亦称“中道”、“中和”)。认为“中庸”是“天道”在社会关系中的体现,要求“君子”以“中庸”处世,提出“君子之中庸也,君子而时中”。《中庸》作者力图让人们按“中庸”原则行事,以谐调人际关系,缓和阶级矛盾,有其消极的方面。但《中庸》反对人们在处理社会关系中言行过激,提倡“中和”,也有其合理因素。《中庸》所阐发的观点,对后世的哲学思想有深远的影响。

瑜伽大教王经

五卷，赵宋法贤译。大遍照金刚如来在净光天大楼阁中说瑜伽大教王经。即金刚界之秘法也。序品第一，大遍照金刚如来，在净光天大楼阁中，与阿閦等四佛，及菩萨贤圣天龙八部围绕。世尊顾视金刚手菩萨，放光普照，还入佛身。金刚手菩萨请问因缘？世尊入大智变化瑜伽大教王三摩地，从三摩地出已，说瑜伽大教王经。曼拿罗品第二，真言品第三，三摩地品第四，真言大智变化品第五，印相大供养仪品第六，观想菩提心大智品第七，相应方便成就品第八，护摩品第九，嘱累品第十。

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孔颖达

孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子

张衡

张衡（78年—139年），东汉著名辞赋家、文学家、科学家。《后汉书》有传。字平子。南阳郡西鄂(今河南南阳县)人。少时即善属文,西游三辅,作《温泉赋》;东入洛阳,观太学,问学于经学大师贾逵,遂通《五经》、六艺。永元(89—1

董仲舒

董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝

余象斗

余象斗（约1560 -1637) 名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同

司马迁

司马迁（前145年或前135年-不可考）中国古代著名史学家、文学家、思想家。字子长，西汉左冯翊夏阳(今陕西韩成)人。十岁时，随父司马谈到长安，开始研读古代文献，并就学于董仲舒、孔安国。二十岁自长安出发，历经长江、湘江、沅江

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李达（1890年10月2日-1966年8月24日），马克思主义理论家、教育家。字永锡，号鹤鸣。湖南零陵人。早年在长沙、北京等地读书。1913年东渡日本学习科学和实业。十月革命后开始研究马克思主义。1918年5月参加组织中华留日学生