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少仪外传
南宋理学家吕祖谦所撰童蒙学礼教材。取《礼记·少仪》为名，中间杂引前哲之嘉言善行，兼及立身行己、应世居官之道，不与《礼记》经义相比附，故名曰《外传》。2卷。原本久佚，今本系从《永乐大典》辑出。小学之洒扫、应对、进退，即 “精义入 神之妙” (《少仪外传》卷下) ，而初学者往往忽视。玩乎见闻，汩乎思虑，掉以轻心，故采摘前言往行所当知而易见者，汇编成书，用于训课幼学。认为后生“且须理会曲礼、少仪、礼仪等学” (同书卷上)。主张 “持心以清洁，处心以公平” (同书卷下) 。提倡 “立身以力学为先，力学以读书为本” (同书卷上) 。以为学者读此书会 “各因其所得而有自立之地” (同书卷下) 。《四库全书》、《墨海金壶》、《守山阁丛书》、《金华丛书》、《丛书集成初编》收录。
慎五堂治验录
医案，本书前十卷为钱艺所著，后四卷则为钱艺后人续编。书中收录了钱氏及其后人自光绪元年（1880年）至宣统三年（1911年）三十余年间记录的医案、医话共529则。全书不分门类，随诊随录，基本按年代时间排列。从书中收录的医案看，大多数医案属内科病案，其中又以时疫外感病为主，也有不少妇科、儿科、外科案例。许多医案记录十分详细，记叙了整个疾病的发病演变和治疗过程，并且对误治、变症都有所分析，这对指导后学有积极意义。从第十一卷起，同时记录多则医话，是作者对所诊治医案的见解阐述，以及对当时医学界某些时弊的看法。由于历史的原因，书中也有一些迷信的地方，如用桃符、历书作为药物治疗精神疾病等。本书据上海中医药大学图书馆所藏清代光绪抄本整理。
洪恩灵济真君集福晚朝仪
明成祖时封洪恩灵济真君号。述集福晚朝仪。
贯斗忠孝五雷武侯秘法
贯斗忠孝五雷武侯秘法，元张晖斋撰。一卷，收入《正统道藏》洞玄部众术类。卷首有旭阳葆光真士吴升序，谓元至元年间（1335-1340）荆门贡士张晖斋偶得阴阳神印，复梦诸葛孔明教授以神印招忠孝雷兵消灭精邪之法，张氏敬受其书，乃弃俗入武当山从道。后此法由全阳赵真人传谷阳黄真人，黄真人于元末退隐南昌西山。在至正己酉年（1369）仙化，弟子吴升得此玄文，乃以之传世。据此，本书当为元代清微派或净明道道书。内载以神印、符咒、檄文召雷神雷兵之法，谓依法行事可召诸葛亮及关、张、赵、马、黄等雷神雷将，率忠孝雷兵降世，扫除妖魔，治病宁家。
佐杂谱
官箴，清代李庚乾辑，该书分为上下两卷，于光绪十九年由四川省城会文堂刻本发行。该书详细梳理了多种佐杂官职的历史渊源与演变，如典史，元时已有，主掌监狱、捕盗，为汉县尉之流，唐称典狱，还有少府等别称；仓大使始于明，职司仓庾；税大使在明时府设税课司、县设局，负责商贾等常征；吏目职掌与典史相近，始于元，金时称州录事等。 书中通过丰富的人物事例展现各官职的履职情形与官员风范。如孔子任委吏时 “料量平，会计当”，体现圣人于微职亦尽善尽美；唐韩思复任梁州府仓曹参军时，大旱开仓赈民，不惧州府劾责；宋傅尧俞监黎阳县仓草场，坚守职责，不因官职卑微而懈怠；明邹智谪为广东吏目，仍前往新会向陈白沙先生受业，学养更粹。 同时，书中还涉及诸多与官职相关的事件和品德教化内容。如对官员廉洁奉公的强调，像陆贽为郑县尉时辞谢刺史厚赆，仅领新茶；对官员明断狱案能力的记述，如郭申锡为晋陵尉时通过观察识破兄杀弟案件；对官员坚守臣节的褒扬，如徐端益为虹县尉时，面对张邦昌伪诏不屈膝；以及对官员教化百姓、改善地方治理的描述，如仇览为蒲亭长劝民兴业、教化不孝子陈元，王守仁谪龙场驿丞因俗化导夷人等。
法华经玄赞要集
法华经玄赞要集，三十五卷，唐栖复集，弘举题记，日本佚名题记，正应题记，隆国题记，隆觉题记，凝圆题记，永实题记，长盛题记，世称法华镜水抄。缺卷二十二、二十三、三十、三十二。