传奇
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玉镜台记
《作者：朱鼎》明代传奇剧本。朱鼎撰。《曲品》著录。据《世说新语·假谲》及史传敷演。写晋代温峤奉母命探望姑母，姑托温为女刘润玉择婿。温毛遂自荐，以玉镜台为聘，娶表妹为妻。会石勒起兵，晋室南渡江左，祖逖、刘琨北伐，温峤被召为总兵司马，进军淮西，大败石勒。正趁胜北进，不意都督王敦谋篡东晋帝位，温率兵勤王，声讨叛贼。王敦拘温峤家属，令其作书招降，温母和妻润玉宁愿就戮，决不从命。后温击破王敦，凯旋归来，全家欢聚。此剧与关汉卿《温太真玉镜台》杂剧迥然不同，主要突出温峤、祖逖、刘琨诸人的民族思想，以玉镜台为关目的爱情故事，所占比重却极小。剧中《新亭对泣》、《闻鸡起舞》、《中流击楫》、《系狱》诸出，写得慷慨激昂，有声有色。今存明末汲古阁原刊初印本，《古本戏曲丛刊二集》据以影印。
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西楼记
《作者：袁于令》传奇。明末袁晋《剑啸阁传奇》之一。写书生于鹃和穆素徽的爱情故事。主人公“于鹃”二字切音成“袁”，即作者自指，剧中内容据作者个人经历附会。《书隐丛说》等书记载，袁晋年轻时曾因与富豪沈同和争夺妓女穆素徽而打起官司，其父将他送官系狱，《西楼记》就是他在狱中写成的。穆素徽实有其人，孟森《心史丛刊》考证她是周绮生，其事曾见于《列朝诗集》闰集和《静志居诗话》卷二十三。此剧写于、穆因写词曲而互相爱慕，曾在西楼同歌〔楚江情〕，事为于鹃之父御史于鲁得知，将穆逐徙杭州。相国公子池同乘机以巨款买穆为妾，穆不从，备受虐待。于鹃赴试得中状元，后在侠士胥表的帮助下终于与穆结为婚姻。此剧结构严密，关目安排富于起伏波澜，针线设施颇具匠心，当时曾到处搬演，袁晋因此享有盛誉。《楼会》、《拆书》、《错梦》等出较流行。此剧有冯梦龙的删改本，定名为《楚江情》。《西楼记》今存明末剑啸阁刊本，收入《古本戏曲丛刊二集》。又有清初耐闲堂刻本，北京图书馆仅存下卷，题为《西楼梦》。
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霞笺记
《作者：佚名》传奇。明无名氏作。《曲品》著录。剧写松江华亭人李彦直与诸友攻读于会景楼上，一日见旁院女子打秋千，在诸友怂恿下题诗霞笺，“赋以托之”，掷过墙去。旁院为妓女张丽容居处，张拾到霞笺，也以霞笺一幅，和诗于上，掷回过去，恰又被李拾得。端午节时，李往张处，两人定情，约为夫妇。李之友酒银向孙教官告李恋妓，孙致信李父，李遂被禁锢家中。时镇守苏松的阿鲁台为讨好丞相伯颜，设计将丽容骗到舟中，强使北行。彦直越墙离家，寻至张居处，知张北去，一路追赶至京。丽容被伯颜夫人转献给太后。彦直借寓寺庙攻书，待机寻张。花花宫主招赘兀都驸马，太后以四十宫女从嫁，丽容也在其中。彦直扮作军士，混入婚礼仪仗队，与丽容相逢。丽容劝李趁大比之年，努力考试，及第封章后，姻缘犹可望。彦直果中状元。兀都驸马知情后，将丽容送至状元寓所，正式成亲。本剧今有《六十种曲》本，最为通行。又有明万历年间广庆堂刻本，唐振吾刊行，秦淮墨客(即纪振伦)校正。
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焚香记
《作者：王玉峰》传奇剧本。明王玉峰著。明吕天成《曲品》以此剧入“下上品”，说：“王魁负桂英，做来甚恳楚。”清梁廷楠《曲话》说：“《焚香记·寄书》折，关目与《荆钗记》大段雷同：金员外潜随来东，孙汝权亦下第留京，一同也;卖登科录人寄书，承局亦寄书，二同也;同归寓所写书，同调开肆中饮酒，同私开书包，同改写休书。无之不同，当是有意剿袭而为之。”近人姚华《菉猗室曲话》说：“此本为王魁翻案而作。”日本青木正儿《中国近世戏曲史》说：此剧“打消背约事实，使之重圆，是虽出于传奇常套，反减杀悲剧之兴味焉。”“此记关目布置、用笔疏密不得其宜，宜疏处反冗漫令人倦，宜密处反草草一过，淡然无味。”《王魁负桂英》原为一部著名悲剧，作者为替王魁翻案而改为喜剧，实是点金成铁。关目布置处处捉襟见肘，情节发展落入传奇俗套。
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红梨记
《作者：徐复祚》传奇。明徐复祚撰。增补本《曲品》著录。事本《闲中鼓吹》，又参以元人《谢金莲诗酒红梨花》杂剧。写宋赵汝州与谢素秋爱情故事。赵汝州赴京考试，慕名欲访名妓谢素秋，然无缘相见，仅通过仆人互赠诗一首，恰值金兵攻汴州城，两人逃难离京。赵至雍丘访钱济之。时钱任雍丘令，知素秋避乱至此，迎入府中。钱为敦促汝州科考，未将此事说破，并嘱素秋见赵时勿告以真名，后两人相会，赵甚依恋。钱又设法使赵抛去恋意赴金陵应考，赵考中状元后，始让赵、谢相认，缔结良缘。剧中赵、谢二人幽会，题诗咏红梨花，故名。剧本描写了宋金争战、奸臣误国等史实，关目繁多，而结构紧凑精炼，人物形象鲜明，在明传奇中属上乘之作。剧中《亭会》、《花婆》、《三错》诸出流行于昆曲舞台。今存明刊本，《古本戏曲丛刊初集》据明末朱墨本影印。
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青衫记
《作者：顾大典》明代传奇剧本。顾大典撰。《曲品》著录。据元马致远《江州司马青衫泪》杂剧改编。写白居易进京应试，妾小蛮、樊素，准备行装，将青衫一件置于行李中。在京中，与友人游名妓裴兴奴家。裴善弹琵琶，为诸公助兴，白质青衫呼酒，醉宿裴家，与兴奴产生爱情。值兵乱，兴奴携青衫，与母避难至白居易家乡，以青衫借宿，小蛮、樊素知为白氏故人，热情接待。裴母贪财，逼兴奴嫁与浮梁茶商刘一郎，随之去九江。白居易因抗疏忤旨，贬为江州司马。一夕，送友人元稹返船，惊闻琵琶声，寻声召见，乃是兴奴，白伤感不已，泪湿青衫。刘一郎江头买醉，落水溺死，裴兴奴与白居易重结百年之好。京剧《琵琶行》据此改编。今存明刊本，《古本戏曲丛刊二集》据明末汲古阁原刻本影印。
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蕉帕记
《作者：单本》明代传奇剧本。单本撰。增补本《曲品》著录。写南宋书生龙骧，父母双亡，寄寓其父同僚胡章家，钟情章女弱妹，因无人作媒，未遂所愿。西施死后，罚为白牝狐，已修炼3000余年，须借人真阳之气，方成正果。狐精见龙骧有仙骨，便化作胡弱妹，以蕉叶幻为罗帕，题诗以引诱龙幽会。龙、胡的姻缘反因此而促成。后又助龙考取状元。秦桧因孙子秦埙未能夺魁，怀恨在心，与万俟定奸计，派龙骧领兵策应河北，欲借叛将刘豫之手将其杀害。狐精又施法术，普降大雪，使刘迷路被擒。龙骧功成名就后，与胡弱妹以及岳父母皆成神仙。此剧曲辞宾白通俗，无绮丽酸腐气，龙骧、弱妹、胡连的性格均活脱生动。有些场次，如《园会》、《闹钗》、《闹婚》、《闹题》、《闹闱》诸出，构思精巧，饶有喜剧色彩。川剧、湘剧、潮剧中皆有演出。越剧有改编本《蕉帕记》，不少剧种都有移植。清人还将此剧改为小说《蕉叶帕》。今传本中以《六十种曲》本较流行，《古本戏曲丛刊二集》本据明万历间文林阁本影印。
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赠书记
《作者：佚名》无名氏作。今存《六十种曲》本。《六十种曲撰人考》谓此剧作者为苏复之，但无确证。此剧本事见《耳谈》中魏轻烟事，全本三十二出。写广陵书生谈麈踏青，遇妓女魏轻烟，互相有情。不料谈麈遭难逃走，牵连轻烟遭官府逮捕，追索谈麈。轻烟不得已，设计逃往外地。谈麈为躲避官方搜捕，化扮女子，借住贾家，识巫云，继而隐于尼庵。贾巫云为逃避官府选宫女，扮作男子，改名傅贾。轻烟逃至滇南，辗转入杨家府义军。傅贾奉旨招安杨家女将有功，皇帝将假扮女子的谈麈，赐给傅贾为妻，因麈已被显宦费有收为义女。经轻烟调查，真相大白，谈麈与巫云、轻烟成亲。《坚瓠四集》记辛未观女优演戏，有该《赠书》出。京剧《侠骨香》即据此剧改编而成，但将元代改为唐代，轻烟改为丫环。
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金雀记
《作者：无心子》传奇剧本。明无心子作。二卷三十出。叙晋时潘岳貌美，每出，妇人必投之以果。元宵灯市，井王孙之女文鸾遇潘岳，以一对金雀投之。井王孙为女择婿，甚爱潘岳诗，以女许之。潘岳以金雀为聘礼，两人成亲。后潘岳往河东谋职，临别，两人各执一金雀。潘岳慕青楼女子巫彩凤美貌、贞节，又以金雀为聘。晋武帝得见潘岳赋，甚喜，令其往河阳任职。文鸾往河阳寻夫，途遇出家为尼的彩凤，又见金雀，劝其为潘岳妾。文鸾至河阳，佯装不容，却将彩凤接来。潘岳终与一妻一妾团聚。潘安掷果事，《晋书》本传有载，亦见《世说新语》。青木正儿评此剧，“秾艳之中，颇有滑稽风味，写晋代文士之风气，稍得神似，为典雅之喜剧中成功作品”(《中国近世戏曲史》)。有明崇祯间白鹤山樵校刊本、明末汲古阁原刊初印本、《六十种曲》本。
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投梭记
《作者：徐复祚》明代传奇剧本。徐复祚撰。据《晋书·谢鲲传》敷演。写秣陵元缥风，父死后，继母令其为妓。缥风不从，惟愿织锦度日。西邻谢鲲，虽有妻室，但风流蕴藉，钟情缥风，两人相爱。元母嫌谢家贫，欲嫁女客商乌斯道，投梭击落谢的门牙。闻谢已授官，惧祸及己，遂与乌商议，将缥风骗往江西。时王敦谋篡东晋帝位，诛杀忠良，谢鲲故作佯狂，历叙为妓折齿事，敦觉其无大志，方免于难。缥风遭劫后，守志不移，又被继母和乌斯道所卖，几为祭品落入鹿仙之口，后遇谢鲲岳父王鉴，将其收养。王敦一病身亡，其部将钱凤继续作乱，晋帝任命谢为江州兵马都督，率兵剿灭叛贼。功成归来，与缥风欢聚。此剧借悲欢离合抒写政治风云的变幻，颇为动人。今存明末汲古阁原刻初印本，《古本戏曲丛刊三集》据以影印。
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狮吼记
《作者：汪廷讷》明代传奇剧本。汪廷讷撰。《曲品》著录。本事见宋人笔记《调谑篇》。写黄州人陈慥妇柳氏奇妒，陈进京访友，与苏轼携妓赏春，一年未归。柳氏派人捎信，言已为其娶妾4人。陈归见妾，乃4个丑妇。柳氏梳妆，陈打扇取悦她，反遭责骂。苏轼贬黄州，邀陈游。柳氏遣仆侦知有女陪酒，归而罚跪水池边。苏轼劝柳为陈娶妾，柳以每日赏百杖，至70岁为条件。后柳氏拉陈到县陈诉，县令戒柳氏之妒，忽县令夫人出，打骂县令以袒护柳氏，众又请土地评理，土地则偏向陈及县令，又被土地娘娘打骂。结果互相打骂，演成一场滑稽戏。苏轼赠妾与陈藏之别馆，为柳氏所知，罚其跪下顶灯，又以绳束其足，柳氏执绳一端防其逃走，陈向巫妪求救，女巫以羊代陈3日，并以陈已变羊胁迫柳氏。柳氏恐惧，遂允迎妾入宅，但又打骂怒号如狮吼。后柳氏魂游地府乃觉悟，与陈妾入道赴灵山。这是一部著名的喜剧。昆曲常演《梳妆》、《游春》、《跪池》、《三怕》四出。地方戏亦有整本《狮吼记》演出。今存明汲古阁原刊本，《古本戏曲丛刊二集》据以影印。
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双烈记
《作者：张四维》明代传奇剧本。又名《麒麟记》。张四维撰。《曲品》著录。根据《宋史·韩世忠传》敷演。写宋韩世忠投军京口，遇妓女梁红玉，结为夫妇。鸨母嫌弃穷军汉，韩忿而出走，在镇压方腊和勤王报国中得官，率兵驻守镇江，抗拒金兵。梁红玉从戎助夫，金山江上一仗，大败金兀术，将金兵围困在黄天荡内。金兀术买通奸细，掘河故道逃走。梁为国忘私，上本弹劾韩骄兵纵敌。朝廷念韩世忠夫妇之忠义，非但未降罪，反而擢升韩为横海、武宁、安化三军节度使，梁氏亦封为两国夫人。后因秦桧谋害岳飞，韩世忠面斥权奸，悲愤辞官，夫妻隐居西湖。剧中梁红玉击鼓战金山事，一直为后人所称颂。今京剧、汉剧、徽剧及川剧中，都有《战金山》(或名《娘子军》、《黄天荡》)剧目，皆来源于此。今存明刊本和清抄本，《古本戏曲丛刊二集》据明末汲古阁原刻本影印。
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玉玦记
《作者：郑若庸》明代传奇剧本。郑若庸撰。《曲品》著录。写山东王商，上京应试，妻秦庆娘赠以玉玦，欲其决意早归。王商落第，留居临安，结识钱塘妓女李娟奴。金军掠山东，秦庆娘避难途中，被降金叛将张安国所虏，剪发毁容，誓死拒绝张安国的强婚。王商金尽被妓院逐出，得道士吕公帮助，暂寓庙中，发愤攻读。李娟奴复识富豪昝喜，待其资财罄尽，遂与鸨母毒杀之，投于江中。数年后，王商状元及第，奉命劳军，归途为金军所执，囚于金山寺，乘夜斩将，逃回都中，以功授京兆尹。李娟奴谋财害命案发，由王商审理，处以极刑。会元帅张浚破张安国军，送俘囚入都，王商发现庆娘，夫妻得以团聚。剧情与唐人小说《李娃传》有相似处，但作者一反同情妓女的立场，而是谴责她们无情无义，凶狠毒辣，以另一侧面暴露了封建社会的丑恶面目。全剧头绪纷繁，显得芜杂。文辞典雅工丽，好用故事，上承《香囊》，下开《明珠》、《玉合》诸剧骈绮之风气。今存明万历间金陵富春堂刻本，《古本戏曲丛刊初集》据以影印。另有《六十种曲》本，较为流行。
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紫箫记
《作者：汤显祖》传奇。明汤显祖撰。《曲品》著录。主人公霍小玉、李益名字出自唐蒋防小说《霍小玉传》，但剧中与紫箫有关的情节出自《大宋宣和遗事》亨集。此剧又有增饰。写陇西李益，前朝相国李揆子，赴京应试，与花卿、石雄、尚子毗结交。花卿邀李益过府饮酒，令侍妾鲍四娘侑觞，汾阳王郭子仪孙郭小侯亦在座。花卿见郭小侯所乘骏马，心甚爱之，即以爱妾四娘相换。四娘入郭府后思念花卿，小侯怜之，将她放置别院居住。霍王爱姬郑六娘有女名小玉，拜鲍四娘为师学歌，歌唱李益之词而爱其人。四娘遂从中牵合，使小玉与李益成婚。元宵节之夕宪宗驾幸华清宫，令教坊奏李益新度之曲，叹为才子。李益与小玉等亦至华清宫观灯，热闹中走散。小玉拾得紫玉箫一支，被内监捉住，送入宫中郭妃处审问。郭妃询知是李益眷属，派人护送回宅。后来，李益中状元，奉旨为参军至朔方任职，与小玉分别。吐蕃与唐和亲，李益送公主出塞，又娶徐氏为妾，同受磨难。结果是“尚子毗开围救友，唐公主出塞还朝”。剧情拖沓，曲文好用典故，说白多四六骈语，填塞学问，作者自谓有“秾长之累”。今存34出，不及全剧情节之半。《列朝诗集小传》说，汤显祖死后，其子汤开远取显祖续成之《紫箫记》残本及词曲未行者，“悉焚弃之”。今存明刊本多种，《古本戏曲丛刊初集》据万历年间富春堂本影印。
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节侠记
《作者：许三阶》明代传奇剧本。许三阶撰。《远山堂曲品》著录。取材于唐人小说《裴伷先传》(见《太平广记》卷147)。写唐武则天时，太仆寺丞裴伷先，因反对武后称帝，立诸武为王，上书面陈得失，被廷杖1百，流放岭南。裴在南中娶流放官员卢用藏女郁金为妻，后携妻及岳母逃回。奸贼李秦授发现，即与左丞相武承嗣计议，将郁金及其母仍发回岭南，裴伷先改徙塞外。思摩可汗敬重裴伷先，将闺华郡主招之为婿。裴门客众多，声势浩大。李秦授又进谗言，武后尽诛杀塞外流人，裴几被害。后唐室中兴，裴伷先遇大赦，回朝为官，除去奸佞，合家团聚。今存《六十种曲》本。明许自昌对此剧稍作改订，仍名《节侠记》。有明崇祯间刻本行世，卷首载淳斋主人序，《古本戏曲丛刊初集》据以影印。
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东郭记
《作者：孙仁孺》传奇名。明孙仁孺撰。《远山堂曲品》著录。据《孟子·离娄》等篇中人物事迹敷演成剧，集齐人、陈仲子、淳于髠、王驩、绵驹等人于一台，以“齐人有一妻一妾”故事为主线。写齐人到东郭墦间乞食，归来却向妻妾吹嘘有势交贵友，酒食醉饱，结果齐王封其为上卿。淳于髠凭一张巧嘴而官拜主客卿，一日而进七士，都是齐人之辈。王驩偷盗而行贿，步步高升。陈贾、景丑等拔掉胡须扮作女人，谄媚权贵，皆受重用。作者以辛辣的笔墨，勾画了封建官僚和下流文人贿赂公行、廉耻丧尽的丑态，正所谓“做官的便是圣人，有钱的便是贤者”，批判晚明的黑暗现实。每出标目均截取《孟子》语句而成，意含幽默，在明人传奇体例中别创一格。今存明万历刊本(收入《古本戏曲丛刊二集》)、明末汲古阁刊本、清文茂堂重刻本、致和堂重刻本、达观堂重刻本等。清初傅山有《齐人乞食》杂剧，熊超有同名杂剧。
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龙膏记
《作者：杨珽》明代传奇剧本。杨珽撰。一说杨珽与王元寿合作(见《远山堂曲品》)。吕天成《曲品》著录。本事出于唐裴铏《传奇·张无颇》(亦见《太平广记》卷310)。写唐代南康书生张无颇滞留长安，问卜仙人袁大娘，袁盗宰相元载所藏御赐暖金盒相赠，并给予起死回生的玉龙膏。张旅途困顿，悬挂招牌卖药。元载女儿湘英患病，诸医无效，服下玉龙膏病情转好。张无颇被延入府中居住，因此与湘英相爱。张欲回乡探亲，临行，出暖金盒取玉龙膏付与元载。元载见盒，怀疑张与女儿有私情，遣张到括州，陷之入狱，湘英也被逼躲到侍女冰夷家。后张无颇经袁大娘救援出狱，因元载失势被抄斩，张才敢赴京应试，考中进士，经郭子仪撮合，与湘英成婚。最后袁大娘度两人成仙。今存明末汲古阁原刻初印本，《古本戏曲丛刊二集》据以影印。另有清光绪间上海飞影阁石印本。
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明代诗文别集。余继登(字世用)著。为冯琦所编，嘱吴达可刻之，不果就，由李开芳至江西始刻成。凡8卷，中有奏疏2卷，序记3卷，志铭及杂文2卷，诗1卷。前有万历三十年(1602)吴达可序、万历三十年冯琦序，末有万历三十年李开芳跋。《四库全书》即以此刻本为底本著录。继登是一位较有识见的封建官吏，曾上疏极陈一切诛求开采之害民者，多能切中时弊。但诗文创作并不出色，《四库全书总目》认为：诗文则应酬之作，未免失于刊削。然大抵平正淳实，无万历中佻薄之习，亦尚不失典型。《明史·冯琦传》称，时士大夫多崇释氏教，士子作文，每窃其绪言，鄙弃传注。前尚书余继登奏请禁约，则所学之根柢可知也。”从文无佻薄与学有根柢肯定其诗文，实际上也说明其诗文无甚文学性。
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孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
余象斗
余象斗（约1560 -1637) 名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同
孟子
孟子（约前372年—前289年）战国时期著名思想家、政治家和教育家。儒家思孟学派的创始人。名轲，字子舆。邹(今山东邹县)人。是鲁国贵族孟孙氏的后人。幼年丧父，母教极严，家境贫困。长大后，曾受业于子思(孔子之孙)的门人，是孔
公羊高
公羊高，战国时期齐国人。相传是孔子学生子夏的弟子。汉代今文经学的重要先驱者。以治《春秋》闻名于世。旧题《春秋公羊传》(亦称《公羊春秋》或《公羊传》)为其所作。据唐代徐彦《公羊传疏》说：“戴宏《序》云："子夏传
司马迁
司马迁（前145年或前135年-不可考）中国古代著名史学家、文学家、思想家。字子长，西汉左冯翊夏阳(今陕西韩成)人。十岁时，随父司马谈到长安，开始研读古代文献，并就学于董仲舒、孔安国。二十岁自长安出发，历经长江、湘江、沅江